为什么有人说念地臧经往生不行得念阿弥陀佛才能往生呢

Answer 1

那是胡扯！
《观无量寿经》上品上生：复有三种众生，当得往生。何等为三？一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵大乘方等经典；三者修行六念，回向发愿，愿生彼国。具此功德，一日乃至七日，即得往生。生彼国时，此人精进勇猛故，阿弥陀如来，与观世音、大势至，无数化佛，百千比丘，声闻大众，无量诸天，七宝宫殿。观世音菩萨，执金刚台，与大势至菩萨，至行者前。阿弥陀佛，放大光明，照行者身。与诸菩萨，授手迎接。观世音、大势至，与无数菩萨，赞叹行者，劝进其心。行者见已，欢喜踊跃。自见其身，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，往生彼国。生彼国已，见佛色身，众相具足。见诸菩萨，色相具足。光明、宝林，演说妙法。闻已即悟无生法忍。经须臾间，历事诸佛，遍十方界。于诸佛前，次第受记。还至本国，得无量百千陀罗尼门。是名上品上生者。
　　上品中生者，不必受持读诵方等经典。善解义趣，于第一义，心不惊动，深信因果，不谤大乘。以此功德，回向愿求生极乐国。行此行者，命欲终时，阿弥陀佛，与观世音、大势至、无量大众，眷属围绕，持紫金台，至行者前。赞言：法子，汝行大乘，解第一义，是故我今来迎接汝。与千化佛，一时授手。行者自见坐紫金台，合掌叉手，赞叹诸佛。如一念顷，即生彼国七宝池中。此紫金台，如大宝华，经宿即开。行者身作紫磨金色，足下亦有七宝莲华。佛及菩萨，俱时放光，照行者身。目即开明，因前宿习，普闻众声，纯说甚深第一义谛。即下金台，礼佛合掌，赞叹世尊。经于七日，应时即于阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。应时即能飞行遍至十方，历事诸佛。于诸佛所，修诸三昧。经一小劫，得无生忍，现前受记。是名上品中生者。

Answer 2

念任何的经，修任何的法门，唯有回向西方、求生净土，才能能往生。
念阿弥陀佛是最直接的方法，是直路，是近路。
如若不是真信切愿求往生，就是念佛也去不了，这就是念佛的人多，往生的人少的根本原因。就是因为放不下啊！
发菩提心，一向专念。发菩提心，就是求往生的心，这个最重要，其次才是念佛。蕅益大师讲：得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。
所以具足信、愿，最最重要。

Answer 3

想去阿弥陀佛的世界，就得持阿弥陀佛的名号，不然，我们就不知道方向，得阿弥陀佛听到你叫他他才能来接你。。。。。。
而诵地藏经和持地藏菩萨名号，是说我们实在想去阿弥陀佛的世界，又不能联系到阿弥陀佛，而我们与地藏菩萨比较亲近些，那地藏菩萨就费费心，在我们临命终时，给我们指个方向送我们去。。。。。。
当然，不管怎么，还是得对阿弥陀佛的世界有个向往，不是吗？！
那还不如，不要麻烦地藏菩萨送了，直接通知阿弥陀佛来接一下不就得了？！。。。。。。

Answer 4

佛都是一体的 无有分别 一心念佛就好 地藏菩萨也是佛

Answer 5

- -念经就能往生是不是太简单了？
念经不是主要，哪个佛的经也不重要
你照做了吗？

还有提醒你一点，别都去念。。。。每个佛都有自己所主持的世界 自己的天国
你都学了，谁要你？