几个关于“太上忘情”的问题

Question

太上忘情一说最早出现于何处？
是道学者提出还是儒学者提出？
老子曾经提到过“忘情”这个观点吗？孔子提到过吗？
这句话的真正解释是什么？忘情非无情，那忘的是什么情？留下的是什么情？
1L，百科的东西不足以解答我的疑惑

Answer 1

　　1.〖出处〗南朝宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”
　　2.道家人提出
　　3.老子提过，孔子没
　　《告道友书》——太上忘情，最下泥情，无住而多情，正在我辈！
　　其实，关于佛家的出世入世之说，一种有很多争论，现在看来，禅家多讲究真心不二。如惠明禅师曾云“佛法与世法，本来不二法”，同时“如来亦说一切法”。

　　但是我们也应当看到，凡大禅师亦有大智慧，以禅家经典亦说“直指人心，见性成佛”。大乘佛法始终强调，“不离入世，不废出世”。其中一个很重要的原因就是，不识“红尘面目，何谈看破红尘”。

　　在这里，也以其他修行法门做一佐证。如道家修行讲究：省身，守静。省身，即为内外无二；守静，即为物我相忘。老子曰“太上忘情”，非至太上，不能忘情。

　　孔子亦云“三日省吾身”，颜回亦有“坐忘之语”，具是如此。

　　如此想来，所谓“身如菩提树，心如明镜台。须得勤拂拭，不致惹尘埃。”当为省身之境。“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”已是守静，物我两忘。

　　为何修行有境界，一个原因就是，“不识真我面目”，所以大家不要奢谈看破红尘，要知真能做到的大德，中国历史上留名的也不过数人而已。
　　4.解释：太上，本意是修养最高的人，指圣人。忘情，忘记喜怒哀乐之情。圣人不为情感所动。
　　太上忘情，并非无情，忘情是寂焉不动情，若遗忘之者。言者所以在意，得意而忘一言。

Answer 2

〖出处〗南朝宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”
〖词素解释〗太上，本意是修养最高的人，指圣人。忘情，忘记喜怒哀乐之情。
〖含义〗圣人不为情感所动。
想查的话可以翻道教典籍，不知道是老子还是庄子或者太上感应篇之类的书籍里就有这个词。忘记了，孔子似乎没提。
太上忘情，并非无情，忘情是寂焉不动情，若遗忘之者。言者所以在意，得意而忘一言。

Answer 3

圣人胜于人，亦为人；有情不为情所困，不争，不惑，不惹尘垢！忘情是不为情困，迷，遮。

Answer 4

简单的说就是 品格高尚的人不为凡心所动

Answer 5

Sorry,要不你在网上查找一下于丹教授的理解，个人认为孔子未曾提到过。