六祖说,他非我不非,我非自有过,证明你我字很大

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　　“无相颂”是《六祖坛经·般若品》当中的一首偈语。这首偈语按照中国文体的形式，就把它叫做“颂”。颂的意思，在这里是把前面所说过的“般若品”的内容，来进行一个高度的概括。这种高度的概括，就是把“般若品”的内容，以及把“般若品”包括的，佛经当中的，经过六祖所消化的那些见地，高度地浓缩在这一个颂子当中。

　　说通及心通，如日处虚空。唯传见性法，出世破邪宗。法即无顿渐，迷悟有迟疾。

　　只此见性门，愚人不可悉。说即虽万般，合理还归一。烦恼暗宅中，常须生慧日。

　　邪来烦恼至，正来烦恼除。邪正俱不用，清净至无余。菩提本自性，起心即是妄。

　　净心在妄中，但正无三障。世人若修道，一切尽不妨。常自见己过，与道即相当。

　　色类自有道，各不相妨恼。离道别觅道，终身不见道。波波度一生，到头还自懊。

　　欲得见真道，行正即是道。自若无道心，暗行不见道。若真修道人，不见世间过。

　　若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破

　　憎爱不关心，长伸两脚卧。欲拟化他人，自须有方便。勿令彼有疑，即是自性现。

　　佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。正见名出世，邪见名世间。

　　邪正尽打却，菩提性宛然。此颂是顿教，亦名大法船。迷闻经累劫，悟则刹那间。

　　
　　若见他人非，自非却是左；他非我不非，我非自有过。
　　这个话讲得多好啊！他歪歪地坐在那里，我正正地坐着就完了呗，你管他歪不歪！“若见他人非，自非却是左”，他做得不好，我自己也跟他做，那不对。这个“左”是什么意思？“自非却是左”就是这个东西——我们两个手，哪个手有力啊？右手有力，有个别的人左手有力。左撇子，他左手有力；但一般的讲，他右手有力。“左”者，就是劣势的意思。劣势。“若见他人非，自非却是左”。却，到头来。左，本来这个劣势在他人那里，“他非”嘛；但是你自己也跟着跑了，你也走到劣势那里去了，所以“若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过”。我们修行人，要经常用这句话来检点自己。
　　“非”在这里至少有两层意思。“非”在这里包括思想和言行的不足的地方；或者说包括思想言行的过失，这都是非。所谓“非”者，就是离开了智慧的轨道，离开了人生的正道、学佛的正道、参禅悟道的正道。这个叫“非”。
　　下面这四句话更彻底。修行没有什么事，就只有一件事——
　　但自却非心，打除烦恼破，憎爱不关心，常伸两脚卧。
　　多自在呀！修行就只一件事。这个“却”是拒绝的意思。这个“却”是拒绝；刚才那个“却”，“自非却是非”，是到头来的意思。“但自却非心”，拒绝这个非心，排除这个非心。