从"师夷长技以制夷"观念入手,分析洋务派的中体西用主张,并谈谈你对传统与现代的关系问题的理解.

Question

QAQ求详细一点的.....不要有答非所问的情节在→_...

Answer 1

　洋务运动的指导思想是“中学为体，西学为用”,简称为中体西用，它是贯穿于洋务运动始终的一个指导思想，按照当时洋务派的主流观念的认识，所谓的“中学为体”,简单说来就是要以中国的孔孟之道，为代表的中国封建君主专制制度的思想文化、以“伦常名教”作为思想基础，以向西方学习技艺为主，而对于封建君主的专制制度是不可动摇和变更的。而"西学为用"就是为了“师夷长技以制夷”，在这些饱览中国传统典籍、赞赏儒家道德礼仪、恪守封建伦理纲常并竭力维护专制社会秩序的官宦士大夫看来,拥有“长技”并不能改变“夷”的鄙陋类属,“师”的对象是“夷之长技”而非“夷”本身,目的是为了“制夷”而非从文物制度上“变夏为夷”。
“师夷长技以制夷”以极其简练的语言概括了封建统治者中的先进人物对西方现代文明的认识、态度和行动纲领。“师夷长技”就是应该建立自己的造船造炮工厂,并以西人为师,学习西洋各国的造船造炮技术,以及在新式装备下的阵仗之法，目的还是为了维护自己的封建统治；

传统与现代关系的理解;
从时间上讲，传统与现代是相对应的2个时期，生产力与生产关系是社会生产的两个方面，二者的有机统一构成为生产方式。在生产方式中，生产力是内容，生产关系是形式；生产力决定生产关系，生产关系对生产力有反作用。生产力的发展是生产关系变化的原因和新旧生产关系更替的依据；是否能够推动生产力发展，是评判生产关系先进或落后的根本标准。生产关系一定要适合生产力发展的状况，是人类社会发展的普遍规律。在过去的某一段时期（传统社会），生产关系适应着生产力的发展而逐渐建立了相应的社会生产关系，随着生产力的发展，进入了相应的现代社会，传统的生产关系已经不再适应现在生产力的发展，并逐渐成为生产力发展的桎梏，为了解放生产力，此时的社会要么内部变革（对内改革）生产关系，要么有外部打破（被入侵）。

追问

传统与现代的关系还是要围绕师夷长技以制夷和中体西用来答呃..............→_→...求帮忙

追答

你的意思是不是清末“师夷长技以制夷”和“中体西用”与现代“改革开放”与坚持建设中国特色社会主义的区别啊？

追问

差不多是这样,但不算是区别吧,谈的是这两者的关系咯~

追答

鸦片战争以来，面对积贫积弱的现实，魏源提出了“师夷长技以制夷”的主张，洋务派开出了“中体西用”的药方，但这些主张和实践都未能改变中华民族的命运，究其根本原因，在于民族复兴道路选择的偏差。历史已经证明，不改变封建专制制度或照搬西方资本主义发展道路，不可能实现中华民族伟大复兴。新中国成立后开始的社会主义建设，为实现中华民族伟大复兴奠定了重要基础。但随后开始的“文革”又使中华民族偏离了实现伟大复兴的目标。历史再次昭示我们，选择适合中国国情的社会主义道路，对于实现中华民族伟大复兴至关重要。
选择中国特色社会主义道路，不是封闭的固守传统，而是随着时代的不断发展，与时俱进的选择传统中的精髓供我们借鉴选择；对外开放，既不能盲目崇拜，也不能盲目排斥，应该将学习西方文明与弘扬中国传统文化相结合，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，从而实现中国特色社会主义和市场经济的有机结合，既超越了传统社会主义的发展模式，又超越了西方资本主义的发展道路，开拓我国实现社会主义现代化的新途径；

Answer 2

晚清思想家和文史学家魏源(1794-1857年)就是从思想层面为洋务运动及其工业教育打下基石的启蒙者。魏源根据林则徐的实践和自己的思考,提出了“师夷长技以制夷”的对外方针和指导思想。1842年,魏源在林则徐译成的《四洲志》的基础上编成《海国图志》一书。他在该书的《叙》中说:“是书何以作?曰:为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。”[4]“师夷长技以制夷”以极其简练的语言概括了封建统治者中的先进人物对西方现代文明的认识、态度和行动纲领。它的前提是从技术层面承认西方国家已经长于中国,而且认识到列强正在依恃这种“长技”,使朝野上下沾沾自喜、虚骄自大的“天朝上国”面临着生死存亡的危险,依靠中国固有的技术手段已无法“制御”。要想有效地抵抗列强,摆脱深重的社会危机,必须学习列强的先进技术。然而,在这些饱览中国传统典籍、赞赏儒家道德礼仪、恪守封建伦理纲常并竭力维护专制社会秩序的官宦士大夫看来,拥有“长技”并不能改变“夷”的鄙陋类属,“师”的对象是“夷之长技”而非“夷”本身,目的是为了“制夷”而非从文物制度上“变夏为夷”。虽然“师夷之长技以制夷”提出来以后相当一段时间并无多少人热烈响应,但它终成为洋务派开展洋务活动并兴办以军事制造、机械工艺学堂为核心的工业专门教育的理论基础,也是后来“中学为体,西学为用”文教方针和指导思想的雏形。在《海国图志》一书中,魏源提出了建立中国现代军工企业和国防军队的初步设想。“夷之长技三:一、战舰,二、火器,三、养兵、练兵之法”。“师夷长技”就应该建立自己的造船造炮工厂,并以西人为师,学习西洋各国的造船造炮技术,以及在新式装备下的阵仗之法。他建议朝廷“于广东虎门外之沙角、大角二处置造船厂一,火器局一,行取佛兰西、弥利坚二国各来夷目一二人,分携西洋工匠至粤,司造船械”。不仅如此,还要“延西洋柁师教行船演炮之法,如钦天监夷官之例,而选闽、粤巧匠精兵以习之。工匠习其铸造,精兵习其驾驶、攻击”[4]。中国人自己一旦学会以后,就可“不必仰赖于外夷”了。后来洋务派的早期事业基本上就是这一构想的忠实实践。魏源第一次明确提出中国人应该学习西方近代制造技术,可谓是中国近代工业教育思想的先驱。魏源主要以学者的角色担当社会责任,作为思想家为社会寻找出路。因此,他很自然地将视野投向对传统文化教育的反思和检省,开始产生教育走向现实、服务社会的实践思想萌芽,这一点十分明显地体现在他把西方近代工业技术与科举考试联系起来的设想上。在《海国图志·筹海篇三·议战》中,魏源提出:“今宜于闽粤二省,武试增水师一科,有能造西洋战舰、火轮舟,造飞炮、火箭、水雷、奇器者,为科甲出身。能驾驶飓涛,能熟风云沙线,能枪炮有准的者,为行伍出身。”[4]虽然这里直接提到的是将科举选拔制度与近代工业技能挂钩,但在教育已成为科举附庸的时代里,如果科举选拔中加入近代工业技能元素,其对传统教育的改造与突破意义及其深刻影响是不言而喻的。当然,在国门完全被打破初期,很多人只感受到了西方列强船坚炮利的军事威力,还没有意识到西方廉价的民用工业产品更大的杀伤力,所以这里也仅涉及到军事工业知识和技能。实际上,直到洋务运动兴起之初,人们也还是单纯从解决军需入手近代工业的。洋务派开始意识到民用工业生产和相应技术人才在与列强竞争中的重要性,已经是19世纪70年代末的事情了。失败原因：第一，洋务派欲以先进的生产方式维护腐朽的封建制度是注定要失败的。第二，洋务派所建立的近代工业，受制于封建体制的束缚和侵略势力的压迫，使洋务运动举步维艰，最后导致破产。第三，企业中近代的生产力与腐朽的封建管理方式不相适应，使之不能长久维持下去。

Answer 3

中学为体，西学为用。这里面就说明了，中国的是根本，不能动摇，学习西方只是一种手段。
“师夷长技”就是学习西方的技术，最终是要“制夷”，来维护中国的这个根本。
对待传统和现代的关系，还是那句老话，取其精华，去其糟粕。

Answer 4

洋务运动引进了西方先进的生产技术，但对东西方文化绝对否定和绝对肯定，是一次封建统治者的自救运动。要吸收传统文化的优秀的地方，加强创新，吸收世界文化优秀成果。（你这是政治历史合并的题么，纯手打望采纳）

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近代史的30分题目............

Answer 5

贺老师的课？
明天加油撒