修身是一辈子的事情

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所谓修身，就是修养身心，努力提升自身能力，包括自身道德修养，自身工作能力等等有助于达到一个更好的自我境界。在这个过程中，需要从自身找原因，自己不断发现自身问题，然后努力去改正。

每个人所处的人生阶段不一样，修身的目标也不一样，而其中我发现，要明确自己修身的目标，就必须要“明是非”，不断深入思考，动脑子，知道什么是对的，什么是错的，有独立判断的思考能力，而不是照本宣科，盲目学习。

修身即修心，人最重要的就是心，常用语就是“心态”，而要修心，却是人生很重要和很难的课题，古人一辈子都在修心，而且会花大量的时间和精力去学习，去反思，去反反复复修炼这颗心。

在修心的过程中，不断让自己活得明白，活得畅快，活得快乐。

活得明白，不就是我们一直在追求的事情吗？因为对人世间有太多疑惑，有太多好奇心，太多欲望，太多执念，太多耿耿于怀，所以一直在探索，一直想要解惑，想要弄明白这其中的原理，想要知道生活到底是什么样的？人到底要怎么活？怎么样才能更幸福快乐？等等。

想要活得明白，就是要弄得我们的心，知道自己要什么，想要成为什么样的人！

关于心，孔子的《论语》说的人就是这个心体，到了孟子变成性善，到了《大学》《中庸》里边是诚，是忠和，是慎独，还有明明德，这些东西都是心的本体的一些不同的说法，然后用《诗经》来教的话呢，叫作温柔敦厚，用《易经》来教的话，叫作穷神知化，然后用《礼记》来教，叫作礼义大学，然后亲亲尊尊，所有的这些东西都不能脱离我们的主体，就是心。包括后来的王阳明和曾国藩，都是讲究修心，修德。

所以，一切的问题的本源都在于心。

要了解我们这颗心，就需要不断的去学习，从基础做起，那么怎么做呢？

①第一步：明是非，也就是从大脑的“概念”抓起

明是非，就需要有独立分析的能力，深入思考什么是是非对错，这样的话，我们耳熟能详吧，那就从能听得懂的语言说起，也就是说大脑有“清晰，正确的概念”。

我知道概念的重要性也是学习了李笑来的课程，现在越来越发现“概念”的重要性了，我们生活中有太多“概念”藏着我们大脑里，然后引导我们的生活，如果是正确的概念还好，最可怕的就是那些不正确的概念，让我们深深沉沦在槽糕的生活状态中而不自知。

1.概念的重要性

李笑来说：“清晰、必要、准确的概念，真的很重要。有些必要的概念你没有，你就不会去思考它。反过来，若是有些没必要存在的概念，竟然存在于你的操作系统之中，就会发生这种情况：

它时时刻刻都在发挥它“应有的作用”，即“不必要的作用”、“多余的作用”、甚至“有害的作用”……

因为“多余而无害”不大可能存在。 它不仅会影响你的行为，甚至会影响亲人朋友的行为，并且还以一种“出手无形”的方式……”。

比如很多人分不清“学习”和“上学”这两个概念之间的巨大区别。于是，“不再上学”了就“不再学习”了 —— 结果就是一放弃就是一辈子，这是典型的“操作系统里的概念不清”（软件错误）造成的“人身伤害”（硬件错误）。

所以，你看看现在还有多少人一直保持学习的状态？还有多少人忘记了去思考，去学习，去成长了？

现实中人们混淆概念误了生活的例子太多了。除了上面说的“上学 VS 学习”之外，还有“爱情 VS 婚姻”、“历史 VS 历史书”、“抵制x货 VS 爱国”，“血型 VS 命运”……

2.剔除没必要的概念

我听到一个故事，讲的是一个46岁的中老妇女，想要学习，但是又觉得自己老了，快到退休年龄了，最后纠结要不要学习，其实这就是反映了她头脑里面关于“学习”和“退休”的两个模糊概念。

关于学习，学习是一辈子的事情，随时都可以学习，而且大脑也是遵循“用进废退”的原理，不学习，不思考，就等于慢性自杀。

关于退休，是计划经济时代遗留下来的概念。事实上，只要身体依然健康，为什么要离开工作呢？为什么要变成一个“从此再对自己、对社会无贡献的人”呢？我觉得，我们这个时代的人，应该把“退休”这个概念从自己的操作系统里剔除出去，它不适应当今世界了。想想袁隆平爷爷，一直工作到90多岁，就是很好的榜样。

②第二步：启动觉醒和元认知能力

1.所谓的觉醒，就是有心智开放，有自我觉察的，自我反思的能力，有警觉心，敬畏心。

给我们带来最大困难的就是惯性，我们每个人都在和自己的惯性不断地作战，这个惯性就是不醒觉的状态。因此中国古人有一个说法叫“逆觉”，逆水行舟的逆，逆觉就是警觉。还有孟子说的“求放心”，学问之道无他，求其放心而已。什么叫求放心？你的心都跑到千里之外去了你都不知道，所以你要把那颗心找回来。这就是醒觉的过程。

2.启动元认知

元认知就是思考自己的思维过程，行动过程，看一下自己是怎么想的？为什么这么想？（之前我有一篇专门讲元认知的文章，也可以再看一下，更好理解这个概念）。

③第三步：知行合一

真正的知行合一是：“行是知之成，知是行之始。知善知恶是知，好善恶恶是行。”

“知是行之始”，你得首先真知，然后你才能够真行；“行是知之成”，你怎么知道你有没有知道呢？怎么检验你有没有知道？直到做完的那一刻，你才知道你有没有真的知道。所以这两者是不可分割的。

“知善知恶是知，好善勿恶是行”，你只知道好坏，你不去做，那就没有做到知行合一，这是王阳明哲学里边最基本的概念。

现在更能了解那句话了：“听过很多道理，依然过不好这一生”。

首先是听过的道理，这个道理只是听过，但是没有真正理解道理的意思，就像我们在学习过程中一样，很多知识我们表面上是“知道”，但是根本没有用起来，那其实就是“不知道”，还有到你学到一个知识，无法教给别人的时候，那也是没有真正理解知识。然后是行动，知道了，听过了道理，但是没有去验证，没有持续行动，那肯定也是没有用的。

④第四步：不断反思学习，有参照物和目标

每日反思，看看自己的问题，自己的烦恼，自己现在所处的阶段，自己想要成为什么样的人，这是目前我自己觉得最好的方法。

因为我身边没有人指导我，引领我，替我解惑，所以只能靠自己，看自己反思和学习。

关于参照物和目标，可以自己想清楚要成为什么样的人，或者自己遇到了什么问题，去找相应的书籍和生活榜样。

对于目前的我来说，《道德经》，《论语》，《王阳明哲学》，《曾国藩家书》，都是我学习的对象，有个目标和参照物，不会让自己方向偏了，确保自己在正确的道路上。

大道至简，一辈子做好两件事，“修身”和“立业”。让我们一起加油！一起学习，一起成长！