《佛本是道》讨论分享

Question

《佛本是道》作者:梦入神机 类别:古典仙侠 全文字数:2375862字

有评:
佛本是道融合封神演义，西游记，蜀山，山海经，三言两拍等神话，志怪，仙侠，传奇糅合在一起的小说。
作者居然融合了断层的中国神话，虽说是作者自己的臆想，但其中一些看起来确实合情合理。
比如天帝的问题，在山海经中记载天帝是东皇太一。但后来为什么天帝会变成玉皇大帝。在山海经中记载南方火神祝融，北方水神共工，西方金神句芒，东方木神蓐收等都到哪去了呢？或者在封神演义中大放异彩的陆压道人又是何方神圣，他与西游记中的乌巢禅师是什么关系。
还有就是封神演义中原始老子和通天同出一门，为什么要害通天门徒尽丧。封神中接引道人真是释迦牟尼如来吗。
元始门下慈航道人，拘留孙，普贤真人，文殊广法天尊为什么会离开道门投入佛教等等作者都给出了自己的解释。

实在是好书，不得不看。此书开头不怎么招人待见。如同三流修真小说。但你之因为这不看可就是你的损失了。此书150章后情节峰回路转，豁然开朗。文笔也大有提高. 当时我一张一张跟着看还不觉得什么，但你一口气看完就不得不怀疑，这真是一个人写的吗？可见前后文风格，文笔差别之大。

又评：
《佛本是道》是沙漠中的一片绿洲,是种马泛滥,情爱滋生的小说界的一抹重彩.有的小说虽然有好的文笔,好的风格,但仍脱不了金庸这种"积年老圣"的威力笼罩之下,江河入海了.所谓后金庸时代,无疑就是现代的各种媒体造成的,使得俗套更铺天盖地源源不断而来,试问青出于蓝,如何而盛于蓝?人,小说,难也！
罢黜百家,独尊儒术, 影响千年。且不说是政治还是百姓使然,日常能见宣扬道家思想的思想读物少之又少(其他诸子百家也一样),实际上是没有流行。
佛本的开头，会给人一种二流作品的错觉（最起码本人第一次就是在前4章时止步的）。但如果佛本是道刚开头就提出天数之论，那么读者也不会就这么多起来（乏味嘛，佛本确实以幽默入笔）------ 换个说法，这应该叫做深入浅出。这看起来有点塞翁失马。如果是一本成熟的道家之书，那么作者不会愿意加一些东西为了吸引读者吧。）趋于某纯粹的东西，领域也就越窄，当然除了那些领域中的顶尖之物。比如道家之书，能流行于宇宙的只有老庄，其后虽然有许多出众的精品，但因领域之限不能普及了，只能留给门人做传家宝。。。
引用一段书友评语： 神机的佛本是一部横空出世的扛鼎之作，说它是扛鼎之作，起点中文网已有定论："独自扛起06年仙侠小说的大旗"（起点的官方评语）我认为佛本当得起这个评语，06年底却没有任何一本仙侠小说能同佛本相提并论。佛本的大气，刻画的人物之多，描写的场面之大，神机在驾驭文字和布局方面的功力越来越纯熟，这些都是无可争议的。一部作品受到的批评越多，引起的争议越大，就越说明了他的成功，从这方面来讲，佛本无疑是很成功的。
佛本是成功的，佛本是道不但重振了近期本已萎靡的仙侠类型，并且重新掀起了新的仙侠修真潮流-------洪荒流！一时间跟风者无数，这个潮流又被称之为佛本流，在佛本流的影响下，读者们甚至重新翻阅《西游记》与《封神演义》，封神的体系也因佛本流在网络小说中发光发热。如果书写的垃圾，不会有如此成就吧。
佛本的文笔风格是不拘一格、言简意赅，遣词造句极有特点，有些句子看似不合逻辑，但让我回忆起读鲁迅的句子的感觉（他总不很吃菜，单是把酒不停的喝。《在酒楼上》），还有一些封神与水浒这种古白话的特点。

这是一部感人至深的作品！ 有如当年的《三国演义》，人性，社会，心理，某略，动作，传奇等等的描述，包罗万象，让读者越深入思考便越发现其中味道！

故此希望能与更多书友分享，讨论这一作品。本人邮箱：fea263@163.com, 欢迎讨论。

Answer 1

　　精要内容摘录：

　　1.撒谎——“也不知道多少年了，贫道在洪荒之时的巫门大战中见匆匆见过几面，噫。那不就是天界之门南天门？贫道还是第一次见识，真乃宏伟壮阔！”周青把话题转来，动扯一断，西扯一断。免得这个精明地老头星君看出什么端倪。
　　2.“真是虚名害死人啊！”周青是不得不战，要是没有册封勾陈大帝，自然可以用语言忽悠，甚至逃跑都无所谓，但是现在却是能失弱，否则以后没有办法混了，玉帝这一招，确实歹毒。由不得你不起冲突。
　　3.人情这两个字，确实是个好东西！
　　4.道有万千，我取其一，证那混沌道果之路，漫漫兮兮。相互护持，共抗那天意磨难，岂能独行。所谓是道有千条，我取其一，倒无甚分别，只是用之则人不同，损人利己，强行施为，就有违天道了。
　　5.毕竟是如来，道力精深，虽然失了明王化身，但还有气数，其心不乱。比不得镇元子劫数来时，仍旧不知死活，是以当场就立遭毒手，落个横死。怪不得别人。
　　6.“想不到老师如此手段，不但使女娲娘娘偏袒我教，居然能迫老君退位，可见老师自人间起，正好三百年，就立身成圣，虽有机缘杀劫，但仍非偶然，只可惜如今以成圣人万劫不磨，永恒不灭，我如今虽执掌天庭，修成金仙之体，但下一量劫，还能否保全？投进老师门。”
　　7.自强不息，争权夺利才能在激烈竞争的世道生存，圣人也如此。
　　8.周青深通天机。明白宇宙大千世界造化之道，人也是人间成圣，素有情义，当年飞升地仙一届，所交友人，也多是利益所至，就连当年花果山悟空道人相交，也是听闻对方光明正大，也是神仙中的豪杰。哪里知道，杀劫之中，各凭手段，图谋变化。哪里来的豪杰之流。
　　9.亏得周青就出自人间，知晓诡诈之道，有分教：古来仁德专害人，道义从来无一真。
　　10.人在危机灾难面前， 都是自私的！
　　11.猴子威震寰宇多年，自大闹天宫，成就佛身后，三界仙人，只要一提齐天大圣，无一不心中拽拽。又得女娲娘娘宠护，准提道人为师，总想成就圣人，奈何天数注定。周青身份卑微，却自杀劫起，为混元无极，他怎的甘心。
　　12.出道便顺风顺水，发展太过顺利；又得高人照顾，以至失了心性，得意忘形。自酿苦果，却又拖累了一干朋友（镇元子，婆娑净土基业，如来，花果山……）
　　混元之道为何？你未证得，怎就可知？其实此事，并非我有执念，乃是圣人有慈悲之心，生出了执念。你虽然混沌之中成道，但道行一直停止不前，又怎明白真正的天机所在？我能自杀劫中起，成就混元正果，并非偶然，可笑你却笑我执迷。
　　“自鸿蒙开辟，演化亿万生灵，生灵之间总有纠缠，有喜怒哀乐。有嗔痴毒贪，生灵之间，便借以生出恩怨情仇，以及诸般因果。这因果纠缠不休，宛如丝麻，随时间而长，越缠越乱，越滚越大，理也理不顺，也宛如是炉中烧水，水越沸腾，最后之时，炉便爆裂，便生出杀机，起杀劫。”
　　“杀劫过后，因果自消，生灵消亡，形神俱灭，不开天地，便不得生长。是以圣人要将天地归附混沌，重新开辟，开辟之后，又演化无边生灵，生灵再起因果纠缠，一劫一劫酝酿循环，生生不息，是为天数。”
　　“然混沌乃圆，应大衍五十之数，破开之后，便有一丝缝隙，为四十归九。此乃天地不圆满的至理。每当因果交织，酝酿杀劫到最后关头，便有一干生灵应劫数而生，将这杀劫抵过，延缓生灵纠缠之因果，是为扬汤止沸，也是一线生机。否则到了最后水沸炉裂，任是混元圣人，无边法力，都不能逆转，一样要顺天行事。”
　　“我应这一量杀劫而生，避无可避，只争那一线生机，以杀止杀，各凭手段本事。你等也切不可懈怠，正凭这天庭资源，诸多天材地宝，圣地灵境，增长道力。此事非常玄妙，我也只分说至此，自行领悟就是了。”
　　13. 写人间百态∶
　　“我天道一脉！切不可学仙凡两道那一干乳臭未干之黄毛小儿！自身有邪魔！心存肉欲皮念，不知反省！反是终日里自意自淫，自命清高，妄自尊大！容不得半点异意！
　　“这群黄毛小儿一旦有不喜之事，逆了心意，就立做那犬吠之声，出恶毒之言，编道德文章讨伐，尔后再行灭杀之事，实是不解天时，不求真意！以自身淫邪之解加于人身，愚昧无知，与禽兽一般！”
　　“我天道一脉，求同存异，行天道之势，包容万法，不可以人来视法。法无善恶是非，正如天道之相，分善恶是非，美丑真假，乃是人心欲念尔。天起杀劫，乃是灭杀生灵，斩生灵之因果，并非灭那法门！”
　　“尔等完杀劫之时，切不可出那幼稚言语，视外道法门为旁支，只为自己是正宗！此意非常玄妙，解者自解，迷者还迷，去吧！”
　　斩过三尸之法，乃是大道三千，其一之道，正是为如此，我才受过许多劫数，更去善念之时，不曾行得杀伐之事，如此就是违了天数，让那因果乱麻越缠越乱，我自杀劫起，亦要在杀劫中证道，我依天数而行，要功德做甚？ （自强）
　　周青道：“众仙生灵因果烦乱，纵是我得取舍之道，明慈悲之意，不行杀伐之事，也只是缓过一时。我於人间而起，灭杀道统无数，乃是应过天数，将因果缠于一身。虽自身证道，却归于门人，行那李代桃僵，我如静修，反是不慈悲了，天道不以少而取多，不以多而取少，我自为天道，怎又能行舍小为大的假慈悲呢？”
　　娘娘点头道：“恩！你之言语，却是不假，天道一视同仁，只是各有所取，慈悲二字，本就落了下乘，我今日持仗法力压你进山河图中，你可有甚怨意？”
　　“既为天道教主，当明天道之理，娘娘便说各有所取，便为争斗，是结因果。无谓是非，我又怎敢生出嗔念怨意？岂不是更落一乘？娘娘有大神通，大法力，我却应上天数。神通能否及过天数，贫道便看娘娘演绎就是了！”
　　14.与温蓝新一辈的乃是：周竹（元屠剑，十八杆天妖化形幡，灭渡金环，九环禅杖，气势碧电刀）。廖小进（刑天盾，蚩尤紫魔剑，十三头飞天血神，盘丝洞七女）。凌瑶琪，大狐狸周晨（芭蕉扇），小狐狸周璨（五毒幡，太乙子母金刚砂），蓝神，红孩儿（兜日罗网，射日神弓箭），魔女杨妙妙（修罗镜），精精儿，空空儿，龙天，龙地，后四人为天庭天师之位，更有三大巫门老魔∶刑天，相柳，九凤。
　　15.“只是！西天真是极乐么？天道不省万物，任其生灭，大千虚空，宇宙造化之间，总要轮回消长，又哪来的极乐？”见这地狱凄苦，世人沉沦，周竹不禁不起有些佩服佛家的慈悲了，但猛然想起周青话语，细细一想，极乐虽好，却不过是愿力衍生出来的一块净土罢了，终究是虚妄。
　　16.天道之下，一视同仁，又为不仁。世间哪里来的净土？哪里来的极乐？那极乐，那净土，终究是蒙蔽心灵，寻*依托的虚幻之地了。
　　17.天道之下，管你是极乐净圭，还是阎浮红尘，终究是没有分别的。
　　18.争论，谈判∶
　　女娲娘娘见了周青，冷笑道：“正是如此，你天道一门自杀劫中起，不过百年，就入主天庭，根基何等浅薄。自是要入神道，为宇宙大千生灵，争得一线生机。”
　　周青道：“娘娘岂不闻天道至公至私，一视同仁。何来根基浅薄一说？”
　　果是青丝蛇儿口，黄蜂尾上针，两者皆不毒，最毒女人心。
　　女娲娘娘冷笑道：“你莫做废言，你如不签，天道一教便做齑粉，连神道都入不得。人，阐，佛三道本慈悲为念，不忍如此，才自四教并谈签押，你门下根基浅薄，此乃公论。”
　　周青道：“非是我不签，实要商谈一二，当年两教签押，商谈三次，才落定尘埃，始做棺盖。如今四教惟我天道坐天庭，那佛，阐，人三教尤在红尘中斯混，所纠缠之孽缘无数，并非我天道一门签押，就能化解了的，诸位教主也自明了，娘娘怎说我是废言？”
　　“况且四教并谈，分人，阐，佛，天道。人教为老君掌，阐教为元始掌，佛为阿弥陀掌，天道为我掌，娘娘并不在四教之中，为何言辞如此激烈？”女娲娘娘无言一阵，面皮微红，正要喝叱，突听通天教主道：“不掌教，不闻其事，娘娘诸多言语，却不为正道。”

　　先前准提门下镇元子不尊对阵规矩, 背后出手伤人,后被2圣灭去元神……
　　准提持七宝妙树，摆了一摆，光华闪闪，对定周青道：“既然是晋南关前有一会，但因教主不签封神榜所起。教主妄自护短，引动人教纷争，陷三界生灵为水火，是为不仁。镇元子与教主有过交情，现教主却亲自动手杀之，是为不义。吾与西天极乐教主前来，实是念及慈悲，与教主磋商，望人教纷争平息。”

　　周青持竹杖，起身道：“如此说来，我便是不仁不义，你等便是慈悲了？”
　　准提道人曰：“此是公论，何必多说？”
　　周青突然大笑起来，两边军阵都听得清楚，各自惊奇。准提道人轻笑道：“道兄想必是无话可说，只得一笑了之了。”
　　周青摇头大笑道：“吾来自人间，转劫千百来世，却闻得孔曰成仁，孟曰取义。”周青止住大笑，驻竹杖道：“非是无话可说，实乃汝身为西方教主，却先就偏了教义，日后难免有灭教之祸！”

　　“那道兄所言，巫妖大战，错在东皇十子，而那东皇护短。又错在巫门性情暴戾。而封神一战，错在阐教弟子借封神之名欺截教过甚。又错在道兄心生嗔念。三次杀劫，却错在吾天道杀劫过重，结四方因果。又错四方之人，借仁义慈悲之名，灭我天道。可是这般？”
　　通天教主笑道：“道兄两分阴阳，各不偏袒。却也是如此。”
　　周青摇头道：“非是如此。巫妖大战之时候，东皇也无错，其子也无错，巫门也无错，封神大战之时，道兄无错，阐教弟子无错。如今我天道无错，四方诸门也无错。”
　　通天教主道：“道兄高论，那错在何方？”
　　周青道：“本无对错，但强要问错，吾自以为，错在不该开天辟地。”
　　通天教主道：“此话怎说？”
　　周青道：“盘古开天，女娲造人，必要定天条地规人道，否则生灵有强弱之分，有愚之分，那强的灭弱的，智的欺愚地。如无个规矩，便如乱粥了。”
　　通天教主点头不言，静听周青分说。门下弟子，连那王阴，修罗魔女，东郭先生，南郭先生，轩辕法王，连同周围的兵士，大将。心中虽然有疑惑，却也不敢打搅，只静静听个清楚。
　　“立定天条地规，必有执天行罚之人。但天条地规约束不了执掌天地规则之东皇，祖巫。正是东皇护短。天条自然就不责其子。祖巫便心生不满。酝酿成无边杀劫了。”
　　张自然听后，突然悄悄问西瓜道：“小姨，老师所言。那再立天条，约束东皇，祖巫就是了。巫妖大战，错的是东皇，祖巫，怎么就错在天地了呢？”
　　西瓜听了。不禁暗骂一句，拉了张自然一把，暗道：“你却是笨了一些，当年正有六位教主制约，只是六位教主相互之间也有教义之争，女娲娘娘更为妖族，不免偏私。东皇，祖巫有六教主约制，那六教主拜于鸿钧祖师。倘若鸿钧祖师不平，那有谁来制约呢？可见老师说得正是，开天地，便要立规矩，立规矩，便自有争端，所以错在天地，此才为大道。”
　　张自然又疑惑道：“那鸿钧祖师端平了，不就没事了吗？”
　　西瓜道：“本无对错，又怎端得平？倘若祖师罚了妖族，对女娲娘娘便觉不平，又怎端的平？”
　　张自然道：“可是妖族却是先犯了天规啊!“
　　西瓜道：“那天规天条是依照多数生灵利益所立，先就违了天道。天道不以少而论多，不以多而论少，正如那狼要吃羊，乃天性，要裹腹充饥，你要救羊，就要让狼饿死，你如不管，羊又觉得你对他不平了。”
　　张自然道：“那我学佛祖慈悲，割肉喂狼。”
　　西瓜怒道：“你割肉，我心疼，却又对我不平了，你母亲也舍不得，对你母亲也是不平。”
　　张自然道：“那该如何？”
　　西瓜道：“所以都没错，错的乃是天地，既生狼，又生羊，又生你我。要是不生狼，不生羊，不生你我，那就平了。所以老师说，其实本为是无对错的。”
　　张自然道：“那现在生了你我，又生了狼，又生了羊，那该如何？”
　　西瓜道：“听老师讲，问我怎晓得？”
　　当下两人又听周青途述。周青却已停言，却听通天教主道：“道兄所言，正是如此。只是开天劈地之后，才生出多量纠缠。老君却也见如此，做那道德真言，叫世人无为不争，但却被人以偏盖全，终究是无了用处。”
　　周青道：“此处已经分说不得，没了尽头。只是我从人间来，转劫千百世，终成盘古元始，得享不灭，那人间百态，深受其中。如今杀运逢起，当各为已算。”
　　通天教主道：“各教圣人都明此理，索性就错到底，道穷则变。终究有个出去。”（只是为让他人做替死鬼，留得性命苟延残喘）

　　但周青却自不同，成就元始，本就为虚空大道，虽不真个乃鸿钧，不以少论多，不以多论少，草芥蝼蚁，神圣仙佛，无所差别，同视一物，任其自由。但周青也自虚无而生，盘古形体，自然非青牛可比，这心火消除，却也是小事。-------- 人性 !
　　19.圣人炼器，已经脱了外物小道，当以天数演之。
　　如老子化胡，成金刚镯，立人皇，铸轩辕，腾空二剑。女娲补天造人，化山河社稷图。盘古开天，生天地玄黄气，化玲珑塔。元始立阐，持三宝玉如意。周青立天道，化竹杖成十二都天旗。准提成道，演七宝妙树。阿弥陀成道立十二品莲台，开西天极乐，成接引神幢。
　　20.圣人，圣人，虽是先圣后人，但总归有人的念头不是？虽然其中大部分，是以苍生为刍狗地。（正因为自以为圣， 才以苍生为刍狗）
　　21.却说蜀山飞升地仙一界，左右面逢缘，一结仙道，二联佛教。才得不衰。但终究是困本性不改，两次苍莽斗剑胜后，越发是自尊自大，终于在大劫之时。三次斗剑，邪魔云集。因太清神符被周青震裂，弥勒佛法宝得金钢镯套去，抵挡艰难。-------- 自作孽. 因果必有结报,

　　生字词：
　　3.业力
　　4.“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝符召！”太白金星（长庚星君）展开圣旨，大声宣读。
　　5.封神榜 (天书) = 黑名单
　　6.元会
　　7.量劫 ＝五十六亿年
　　8.温瑞安大师当年的感受：“忍不住倦，忍不住累，忍不住泪，忍不住折了手中的笔。”
　　9.天生万物以养人，人无一物以报天！

Answer 2

起点的作者和作品浩若烟海，高手也层出不穷，说是藏龙卧虎毫不为过。有人文笔娴熟，有人惊才绝艳，有人构思新颖，有人勤奋有加，但能气定神闲、不为外物所役，至始至终追求自己理念、有开宗立派气度的，不会超过十个指头，而神机又是这一层次中的佼佼者，我坚定支持神机的理由很多，在此，仅列出几点大家有目共睹的，以供志同道合者交流：
1、天赋——开山第一本就扬名立万，其气度超卓，俨然大家风范。并开创了一种全新的思路，现在起点有很多作品都在向其开创的框架致敬。
2、更新——目前为止，两本皆是更新稳定，并完全完本，有始有终值得大家信赖。
3、理念——从佛本开始就没有被俗趣奴役，而是坚持自己的写作思路，力求给大家一种全新的体验。
4、挑战——每一本作品，都不跟风，也不专挑自己熟悉的，而是挑战自我，不仅挑战题材，也挑战作品的价值观。不流俗，也不偷懒。
5、用心——在每部作品中，都有自己对人生、世界以及宇宙的思索，而不是肤浅的直接引用前人的观点，或者古诗词撑场面，更不会大量拷贝互联网信息。
6、严谨——从佛本的完善的仙佛体系、修炼设定，到黑山的历史人物以及正史野史的运用，都显示了神机在写作中花费了大量精力整理和再创造。而在《龙蛇演义》中对各种国术的描写，更是需要作者如履薄冰的考证和搜集，同时考验了作者再创造的功底。
7、心态度量——也许是下棋的原因吧，神机从来不会跳出来跟其他作者对骂或挑衅。对于读者的褒贬也保持了令人钦佩的修养。他把自己的精力专注在对作品的打磨上，而非争名夺利的虚耗上。这也是他能写出好作品的关键因素。
8、境界——从佛本到黑山再到龙蛇，可以看出，神机对自然对世界的领悟，远非一些看了几本小说故作深沉成熟的小孩子可以相比的。
对于这样一个作者，我没有理由不尊重，没有理由不坚定的支持，希望神机获得越来越多的支持！（评论文作者：司空浩瀚）

《佛本是道》是沙漠中的一片绿洲，是种马泛滥，情爱滋生的小说界的一抹重彩。有的小说虽然有好的文笔，好的风格，但仍脱不了金庸这种“积年老圣”的威力笼罩之下，江河入海了。所谓后金庸时代，无疑就是现代的各种媒体造成的，使得俗套更铺天盖地源源不断而来，试问青出于蓝，如何而盛于蓝?人，小说，难也。
罢黜百家，独尊儒术，此家思想已有千年积威(我怎么老爱用积威积威的啊^@@^)，且不说是政治还是百姓使然，日常能见宣扬道家思想的思想读物少之又少(其他诸子百家也一样)，实是没有流行。如果《佛本是道》刚开头就提出天数之论，那么读者也不会就这么多起来。（这看起来有点象塞翁失马焉知非福。如果是一本成熟的道家之书，那么作者不会愿意加一些东西为了吸引读者吧。）趋于某纯粹的东西，领域也就越窄，当然除了那些领域中的顶尖之物。比如道家之书，能流行于宇宙的只有老庄，其后虽然有许多出众的精品，但因领域之限不能普及了，只能留给门人做传家宝……
再说下当今网络小说，由于发表方便，人人都可以当“作家”，网络小说的天空已经变得不那么纯净。暗箱操作，违心之举，或者还有许多冤枉事。（跑题了，不说了）当然我不能谈“小说界”，因为网络内跟网络外相差太多，“真”小说增删几载，网络小说大多是码字。
引用一段书友评语： 神机的佛本是一部横空出世的扛鼎之作，说它是扛鼎之作，起点中文网已有定论：“独自扛起06年仙侠小说的大旗”（起点的官方评语）我认为佛本当得起这个评语，06年底却没有任何一本仙侠小说能同佛本相提并论。（我认为应该是没有一本网络小说能与佛本相提并论。）佛本的大气，刻画的人物之多，描写的场面之大，神机在驾驭文字和布局方面的功力越来越纯熟，这些都是无可争议的。一部作品受到的批评越多，引起的争议越大，就越说明了他的成功，从这方面来讲，佛本无疑是很成功的。
任何事物都有不同方面不同角度，一如我们读小说，一如这佛本是道的好坏。
佛本是成功的，佛本是道不但重振了近期本已萎靡的仙侠类型，并且重新掀起了新的仙侠修真潮流，一时间跟风者无数，这个潮流被称之为佛本流，在佛本流的影响下，读者们甚至重新翻阅《西游记》与《封神演义》，封神的体系也因佛本流在网络小说中发光发热。如果书写的垃圾，不会有如此成就吧。佛本的亮点很多，争议也很多。然而佛本也是有很多缺憾之处的。任何人都不得不承认，全书前后转变过大，且含有一些网络小说的商业成分，还有一处争议便是诸位所争之“文笔”。
我认为佛本的文笔风格是不修边幅、言简意赅，其遣词造句极有特点，有些句子从传统用句上对比会觉得不合逻辑，（当然看过几章就懂了习惯了。）让我回忆起读鲁迅的句子的感觉（他总不很吃菜，单是把酒不停的喝。《在酒楼上》），还有一些封神与水浒这种古白话的特点。

《佛本是道》融合封神演义，西游记，蜀山，山海经，三言两拍等神话，志怪，仙侠，传奇糅合在一起的小说。它最厉害的地方就在于它它糅合了中国古代大量的神怪故事，而整理归纳出一个独特的完整的庞大的仙佛世界系统。虽然其中《封神演义》起了很大的影响，但作者的功劳还是巨大的。可以说在网络仙侠小说中《佛本是道》起到了总纲领的作用，为写手指明了新道路，为读者打开了新世界。
通俗点说吧，在《佛本是道》以前，修仙的boss撑死也就是元始天尊，修佛的boss就是如来，修魔的boss实在没办法，就弄个蚩尤，项羽什么的，或者原始天魔，反反复复，来来去去就那么几个人，都被写烂了，至于为什么他们最厉害？怎么个厉害法？不知道。直到看了《佛本是道》，大家才恍然大悟，哦，原来是这样啊：鸿钧才是老总，下面几个分堂，人教，阐教，佛教，修罗教的老大都交待的一清二楚，我们小时候看过的书，听过的故事，里面的人物统统找到了组织，甚至连山海经等一些古籍里提到的妖魔鬼怪，也都一一分类归纳到巫族和妖族之中，整个神魔世界恢宏大气，等级分明，让人拍案叫绝。
以前，仙侠被西方玄幻压的透不过气来，为什么，就因为人家西方玄幻的系统庞大而严谨，矮人，精灵，兽人，巨龙，还有天使恶魔，可写的东西多了去了；相比仙侠，来来去去就那西游记的人物，甚至还弄出个不东不西的神界，让人喷饭。
现在呢，不用多说，大家看看那一大堆穿越到洪荒的，封神的，西游记的就知道了。修神？那是上封神榜的，修仙证混元才是王道。怪兽也不再限于什么五爪金龙六翼神龙了，共工，帝江，大日金乌等洪荒巨兽统统出现。如来观音，12金仙靠边站，上边7大教主压着呢。
有了《佛本是道》提供的大纲，形形色色的神怪人物大家信手拈来，都有迹可循了。于是乎，各种穿越蜂拥而来，题材丰富多了，范围广泛多了，人物丰满多了。
《佛本是道》又是让人无奈的。为什么？因为它太强大了，强大到别人都跳不出他所画下的圈子了。一句话，“鸿钧老道压在那儿”。连开辟天地的盘古都是他徒弟，能毁灭宇宙的圣人都叫他老师，还有谁能比他更牛呢

Answer 3

作者的协作品格：

一路写来，我也发生了不少写作上的瓶颈，但无论怎么样，我都坚持每天写一点上传，因为只要一天放弃，就有第二次，第三次，最后人思想就松懈下来，太监也就产生了。一部作品，不管好坏，只要写了出来，在我的心里，就已经不是单纯的好玩，而是一种责任，对自己的责任，对读者的责任。正是这种责任压在我的心头，使我觉得有些沉重。
我的职业是一名棋手，从15岁的全国少年赛上出道，一路风风雨雨，已经记不清楚比了多少场赛，下了多少盘棋，也许是因为天赋的原因，也许是因为身体的原因，也许是我不够努力的缘故，并没有取得多大的成绩，但有一点我是知道得清楚，一盘棋，直到最后一刻，都不能放弃，每盘棋都有值得借鉴的地方，就算输了，也可吸取教训，下次卷土重来，现在一想，写作也是一样，写作上的每一个瓶颈，也就象是一盘棋中，走了一步软手。
为了一步软手，就放弃了一盘棋局，就是太监作品。放弃不是办法，只有竭力补救，对于一部作品来说，读者就是你的对手，共同演绎，互不放弃，就能展现出一盘精彩的棋局，一部精彩的作品。

书中的人物-----不必谈。

武器介绍下：

先天：
1. 终极:
(1) 东皇混沌钟(功防一体,静止时间,镇洪荒世界,妙用无穷,当属第一.)
(2) 盘古幡(攻击力超强,可开天辟地.)
(3) 太极图(定地水火风,具体功用未知,神竟曾以它裹了偷了金刚琢的青牛,貌似可以克制金刚琢.)；
2. 顶级:
(1) 混元一气太清神符(只凭此符可布下太古三杀阵之一的两仪微尘大阵.)
(2) 金刚琢(金银童子曾自吹自擂夸口乃三界第一灵宝,不过怎么想都不可能跟终极先天灵宝相比,不过却能套诸般法宝,防身亦有秒用.)
(3) 九品莲台(原本十二品莲台乃是一件威力巨大的先天灵宝,可与混沌钟,盘古幡,太极图相比,可惜被蚊道人吸去三品,貌似防御力超强.)
(4) 诛仙阵图,
(5) 日月星辰旗/河图/洛书,
(6) 封神榜/地书/生死簿,
(7) 三宝如意
(8) 山河社稷图,
(9) 轩辕剑,
(10) 诛仙剑/戮仙剑/陷仙剑/绝仙剑+阵图；
3. 高级:
1五色神羽(除五方宝旗外,无物不落,无人不收,教主也不例外,只是功力不够会被反压罢了.),2腾空剑,3三星手镯(以人间界的太古三杀星辰炼化,再用地脉龙气串联而成.)4混元金斗(可以布黄河九曲阵),5金蛟剪,6元屠剑,6阿鼻剑,7紫电锤/7渔鼓(通天教主失了压箱底的诛仙阵图,诛仙四剑后貌似就没什么顶级先天灵宝了,估计也就是高级先天灵宝之列,威力可能还不如阿鼻剑呢.),8翻天印(由上古神峰不周山灵脉所制的法宝该是一件威力强大的先天灵宝,后来燃灯得了了二十四颗定海神珠也还要四方宝旗才能制住),9二十四颗定海神珠,10如意金箍棒,11修罗镰刀,12修罗旗/12杏黄旗/12离地焰光旗/12青莲宝色旗/12素色云界旗,13九九红云散魄葫芦,14紫金葫芦,15黄皮葫芦；
4. 中级:
1三品莲台,2修罗镜,3奈何圭,4赝品翻天印(由上古神峰首阳峰灵脉所制,威力比起真品只有一线之隔.)5芭蕉扇,6打神鞭(也算先天灵宝吧?)
5. 普通:
昆吾八剑,多宝道人的绝大部分先天灵宝.

后天法宝一览:
1. 顶级:七宝妙树(原本只是一根普通的菩提树枝而已.)；
2. 高级:
（1） 射日弓箭,
（2） 天道十二剑,
（3） 羊脂玉净瓶(貌似不是先天灵宝.),
（4） 廖小进的九纹紫剑,
（5） 刑天盾,
（6） 兜日罗网
（7） 五毒幡,
（8） 万魔幡；
3. 中级:
1竹杖蜈蚣(周青),2血目剑伞(轩辕法王),3纯阳紫火剑(吕洞宾),4八景宫灯(老龟),5九龙神火罩(云霞)；
4. 普通:
1捆仙索,2幽冥白骨幡,3杨枝净瓶,4乾坤圈,5烽火轮,6混天绫,7火尖枪,8紫金钵盂之类的封神法器

(1) 梦入神机：
本名王钟，职业棋手，现为起点白金作家。2006年在起点中文网因创作《佛本是道》一书而名声大震，此书荣登起点原创文学五榜榜首。2007年新书《黑山老妖》持续火爆。2008年新书为《龙蛇演义》-----讲的是国术，现已完结。.2009年新书《阳神》新书是仙侠，起点连载中。

(2) 梦入神机，西红柿，辰南，唐家三少，跳舞，排个名次？

--〉梦入神机--〉 跳舞 --〉西红柿--〉 唐家三少--〉辰东 ！
这种排名的事情太敏感了，容易造成不太和谐的因素啊。不过很明显，在网上各项指标中，梦入神机当之无愧第一，跳舞其次。两人在各方面都是比较全面。尤其是剧情创造和灵感，目前正处于巅峰期。而JJ的思路明显要更为慎密，对各方面的知识的整合能力，更是卓越出众。唐家三少本来很棒，但是巅峰期已经过去了，给人一种江郎才尽的感觉，新书阴阳冕开头让人很失望。西红柿目前还处于能力上升阶段，明显能让人感觉到他文笔的进步，不过新书九鼎记却稍显不尽人意。至于辰东，神墓嘛。。。实话实说了，感觉他和以上的几个人不是一个档次的！

(3)《佛本是道》作者:梦入神机 类别:古典仙侠 全文字数:2375862字

Answer 4

混沌从来不记年

曾见盘古初开天

一念轮回千殇尽

化作鸿蒙清净莲

天地混沌如鸡子，
盘古居其中，
开天辟地。
死后元神（灵，魂，神）化成三道清气，
乃太上，元始，灵宝（名通天）。（老年，中年，青年）
眼睛化成日月，乃帝俊，东皇太一，伏羲，女娲。
身躯，血肉化成山河，即十二祖巫。
开天之前是鸿蒙世界，有四十九道气，
后来化成各种法宝，有十二道不知去向，另有一道化为鸿钧（一气化鸿钧）。
接引是阿弥陀佛，释迦摩尼是多宝道人转世，
故而佛比道晚五百年。（太上老君李耳春秋时人）

Answer 5

佛本是道，前面纯粹是修真类的，到中后部，才进入神话阶段，不过本人觉得相当不错，全部看完了。而且对神话传说又多了一层了结，这本书将神仙写的具有了人情味，