治于人者食人,治人者食于人出自

如题所述

治于人者食人,治人者食于人。这句话出自《孟子·滕文公上》。在这里,孟子讨论了社会分工的问题。他指出,有些人通过动用心思来治理他人,而有些人则通过动用体力来被人治理。那些被人治理的人养活了别人,而那些治理他人的人则依赖别人来养活。这是天下通行的道理。
在孟子的时代,体力劳动与脑力劳动的差别已经是一个普遍存在的现象。孟子只是对这种现象进行了概括,并在此基础上提出了“劳心者治人,劳力者治于人”的论断。这个论断在后世成为了统治者的一种理论依据。然而,需要指出的是,孟子本人并不是在论述统治与被统治的问题。他是一个为民众请命,呼吁当政者实施仁政的人。因此,将他视为统治阶级的代言人是有些误解的。
温馨提示:内容为网友见解,仅供参考
无其他回答

治于人者食人,治人者食于人出自哪里??
“治于人者食人,治人者食于人 ”出自出自《孟子》的《滕文公章句上》,意思是:被人管的人要养活别人,管人的人被别人养活。原文如下:“然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治...

治于人者食人,治人者食于人 出自
“治于人者食人,治人者食于人。”出自《孟子·滕文公上》。原文节选:“然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰:或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人。天下之通义也。...

...者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人”反映了古代教育的...
解析:该句节选自《孟子•滕文公上》,原文为“故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。”即“使用脑力的人统治别人,使用体力的人被人统治;被人统治的人供养别人,统治别人的人被人供养,这是天下的一般道理”。这句话表达了脑体力分...

治于人者食人,治人者食于人 出自
此语出自《孟子·滕文公上》,原文是:“或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。”意思就是说,体力劳动者将受治于脑力劳动者。说的更明白些就是脑力劳动者的社会地位比体力劳动者高。孔子的这一思想一直都是受到批判的 不过想一想也有道理 ...

治于人者食人,治人者食于人出自
治于人者食人,治人者食于人。这句话出自《孟子·滕文公上》。在这里,孟子讨论了社会分工的问题。他指出,有些人通过动用心思来治理他人,而有些人则通过动用体力来被人治理。那些被人治理的人养活了别人,而那些治理他人的人则依赖别人来养活。这是天下通行的道理。在孟子的时代,体力劳动与脑力...

下位者劳力,中位者劳神.上位者劳人的准确解释
孟子·滕文公上》,原文如下:原文:故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义。释义:所以说有的人做脑力劳动,有的人做体力劳动;脑力劳动者统治人,体力劳动者受人统治;被统治者供养别人,统治者被人供养,这是普天之下通行的原则。

...者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人”怎么解?谢谢...
进行脑力劳动的管理他人,从事体力劳动的被别人所管理 此语出自《孟子·滕文公上》,原文是:“或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人。

劳心者治人,劳力者治于人,治人者食人,治与人这食与人。这句话什么意思...
此语出自《孟子·滕文公上》,原文是:“或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。”劳心者就是指领导者,劳力者指的是被管理者了.人大都想当领导,有那么多的私人公司注册就是证明;领导不是想当就能当的,有那么多的企业倒闭也是明证.成为一个领导者...

治人者食人,治人者食于人,什么意思?
"治人者食人,治人者食于人"是一句典故性质的语句,出自中国古代文化中的《管子》一书,意为治理国家的人以人民为根本,依靠人民来实现自身的权力和地位。具体解释如下:"治人者食人":这句话意味着作为统治者,领导者或治理者,他们的权力和地位是依靠人民的。"食人"这里并非字面上的吃人,而是指...

“治于人者食人,治人者食于人”两个“食”如何注音?
故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。出自《孟子 滕文公章句上》两个食都读si(去声),饲养,供养之义。食人,供养人。食于人,即见食于人,被人供养。意思大概是:所以说,有的人劳心(就是从事脑力劳动),有的人劳力(就是从事...

相似回答
大家正在搜