鲁迅先生说《红楼梦》:“单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事. ”怎么理解?尤其是“经学家见易,革命家见排满”我也看了几遍了,没发现易经道理和排满,请高人指点下。
一部红楼梦,史学家看到。。。道家看到。。。文学家看到。。。
这是鲁迅先生说《红楼梦》,原句如下:“单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。”意思是:一百个人看红楼梦就有一百个角度,史学家看到清朝由昌盛走向衰败的历史,道家看到一切皆为空,文学家看到的是各种人物形象...
一部红楼梦,史学家看到。。。道家看到。。。文学家看到。。。
这是鲁迅先生说《红楼梦》,原句如下:“单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。”意思是:一百个人看红楼梦就有一百个角度,史学家看到清朝由昌盛走向衰败的历史,道家看到一切皆为空,文学家看到的是各种人物形象...
...家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,留言家看...
这句话是鲁迅先生对红楼梦的评价,其实意思是说每个人的身份不同,故此所看重的侧重点也截然不同,所以对书的理解也各不相同。故此,有一句话叫做“一千个读者心中,就有一千个哈姆雷特。”《红楼梦》,中国古典四大名著之首,清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说,又名《石头记》《金玉缘》。此书分为...
鲁迅对红楼梦的评价是怎么样的
鲁迅对《红楼梦》的原评价是:《红楼梦》是中国许多人所知道,至少,是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论,单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……至于说到《红楼梦》的价值,可是在中国底小说中实在是...
经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看...
“同是一部《红楼梦》,单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革.命家看见排.满,流言家看见宫闱秘事。”这段话的作者是鲁.迅。这段话出自鲁.迅的《集外集拾遗补编·<绛洞花主>小引》,它阐明了艺术鉴赏中的主体性特征。鉴赏主体在艺术欣赏...
鲁迅说:“《红楼梦》……单是命意,就因读者的眼光而有种种,经学家看 ...
鲁迅说:“《红楼梦》……单是命意,就因读者的眼光而有种种,经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闹秘事……。”请用文学理论的知识分析为什么会出现这种现象。分点回答,越全面越好。谢谢!
...的解读:鲁迅先生说一部《红楼梦》,经学家看见《易》,道学家看见淫...
《绛洞花主》小引《红楼梦》是中国许多人所知道,至少,是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论,单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……。在我的眼下的宝玉,却看见他看见许多死亡;证成多所爱者,当大...
《红楼梦》鲁迅先生谈红楼梦的命意,怎么理解
其实这句话就是说《红楼梦》这样的巨著,有着仁者见仁智者见智的奥妙。一千个读者有一千零一个哈姆雷特。每个人看问题的角度都和自身的立场以及知识结构有关。同时,主观的思想也在左右着对其的理解,每一个人都在试图向着自己最为理解的领域去解释,带有目的性地去诉说。
...的解读:鲁迅先生说一部《红楼梦》,经学家看见《易》,道学家看见淫...
鲁迅先生在讲授他的《中国小说史略》时说这句话,但《中国小说史略》上并无这句话。《绛洞花主》小引 《红楼梦》〔2〕是中国许多人所知道,至少,是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论,单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排...
经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看...
这段话出自鲁迅的《集外集拾遗补编·<绛洞花主>小引》,它阐明了艺术鉴赏中的主体性特征。鉴赏主体在艺术欣赏活动中,并不是被动、消极地接受,而是积极主动地进行审美再创造。鉴赏主体总是根据其生活经验、艺术修养、兴趣爱好、思想情感和审美理想,对作品中的艺术形象加工改造、补充丰富,进行审美的再...