看过西游记的朋友都知道，孙悟空神通广大，会七十二变，为什么孙悟空是七十二变，而不是八十一变、九十九变？且听小编为您分解。
道家把万物的来源称作“祖气”，孙悟空是水中金，也即真阳，是出生万物之来源。猴子的七十二般变化，其实是指古代历法上的七十二候。
天罡数变化和地煞数的变化有什么区别，须菩提祖师没说，孙悟空学地煞数变化是“愿多里捞摸”，只是《西游记》后文中的猪八戒会的是天罡数三十六般变化，而猪八戒的水平跟孙悟空没法比，就认为七十二般变化高于三十六般变化，这是小学算术之道，多就是大。这理论要是放在《水浒传》中就反了，天罡星比地煞星强多了！
古人以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，一年二十四节气，共七十二候也。（始见于《逸周书·时训解》）
七十二候之中，每一侯，均以一个物候现象相应，叫“侯应”，也是变化。
《西游记》中会七十二般变化的有3人：二郎神杨戬，齐天大圣孙悟空，牛魔王。虽然都是七十二般变化，但修为就不一样。二郎神杨戬皇亲国戚，没人敢难为他，没人敢用照妖镜照他，没有证据说明他在照妖镜下的功力，但孙悟空和牛魔王都在照妖镜下挣扎过：孙悟空被照妖镜照住，仍还能够“苦战七圣”，行动能力不受影响；牛魔王被照妖镜照住，“腾那不动，无计逃生”。
《西游》写孙悟空七十二变，即是指地理、天文等一切世上现象的改变、徙流与循环往复，谓“自然之道”也。
道法自然，本来如是，才可以贯通造物之神妙，了知变化之始末。其实任何广大微妙的神通，都在于平实、寻常的世理。用玄妙高深的手段，观世间万物之幻戏，而一颗至心却始终永葆平常，如此则万物恒昌。
纵变化万万千千，我悟空还是悟空，本性流呈，不改真心。七十二变，八十一难，真趣不过在此。
道家把万物的来源称作“祖气”，孙悟空是水中金，也即真阳，是出生万物之来源。猴子的七十二般变化，其实是指古代历法上的七十二候。
天罡数变化和地煞数的变化有什么区别，须菩提祖师没说，孙悟空学地煞数变化是“愿多里捞摸”，只是《西游记》后文中的猪八戒会的是天罡数三十六般变化，而猪八戒的水平跟孙悟空没法比，就认为七十二般变化高于三十六般变化，这是小学算术之道，多就是大。这理论要是放在《水浒传》中就反了，天罡星比地煞星强多了！
古人以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，一年二十四节气，共七十二候也。（始见于《逸周书·时训解》）
七十二候之中，每一侯，均以一个物候现象相应，叫“侯应”，也是变化。
《西游记》中会七十二般变化的有3人：二郎神杨戬，齐天大圣孙悟空，牛魔王。虽然都是七十二般变化，但修为就不一样。二郎神杨戬皇亲国戚，没人敢难为他，没人敢用照妖镜照他，没有证据说明他在照妖镜下的功力，但孙悟空和牛魔王都在照妖镜下挣扎过：孙悟空被照妖镜照住，仍还能够“苦战七圣”，行动能力不受影响；牛魔王被照妖镜照住，“腾那不动，无计逃生”。
《西游》写孙悟空七十二变，即是指地理、天文等一切世上现象的改变、徙流与循环往复，谓“自然之道”也。
道法自然，本来如是，才可以贯通造物之神妙，了知变化之始末。其实任何广大微妙的神通，都在于平实、寻常的世理。用玄妙高深的手段，观世间万物之幻戏，而一颗至心却始终永葆平常，如此则万物恒昌。
纵变化万万千千，我悟空还是悟空，本性流呈，不改真心。七十二变，八十一难，真趣不过在此。
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2017-02-13
天罡地煞 地煞72变 天罡36变
道教认为北斗丛星中有36颗天罡星，每颗天罡星各有一个神，合称“三十六天罡”；北斗丛星中还有72颗地煞星，每颗地煞星上也有一个神，合称“七十二地煞
道教认为北斗丛星中有36颗天罡星，每颗天罡星各有一个神，合称“三十六天罡”；北斗丛星中还有72颗地煞星，每颗地煞星上也有一个神，合称“七十二地煞
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