请问佛教高人，我对佛学有点疑问想请教下各位。佛教说因果不空 ，一个人作恶就会得到恶报，行善则会的到

Question

请问佛教高人，我对佛学有点疑问想请教下各位。佛教说因果不空 ，一个人作恶就会得到恶报，行善则会的到善报，功过不能相抵，更不能让人代受，就算是父子至亲也不能代受，因为因果法则是最公正的，则要各人因果各人了！那么在佛经中提示到一个人生前作恶多端，到死都没有行善，但恶人死后其亲人为他做功德，恶人由于功德的力量马上可以从地狱中解脱出来，投生三善道的事迹。如果是这样的话，这个恶人就得不到他应有的报应，被他生前杀害的众生更是没办法接受恶人作恶但最终还是得到善报这个结局的。（在这里我要强调一下，因果因果，就是说必定是有因才有果的，不可能是先有果才后有因，这样不成立！我的意思是说：恶人和这些众生的前世究竟怎样你我都不知道，但我想说的是如果恶人前世和这些被害众生没有任何因怨，或前世的恩怨已经在前世了结了，今生没有任何恩怨，但是今生恶人先种下恶因，杀害这些众生！即没有前世之因，只有今生起因）那么因果法则的公正性和因果不空的理论就会失效，因果报应也就不成立！请问大家怎么看待这个问题！在这里先谢谢大家！

Answer 1

高人不敢，说是三世因果，其实因果可能是几百世，甚至还不是人的时候就种下的。既然限定只说今生因果，那么我狭隘的讲下。
所谓的超度到三善道，一般都是地藏王菩萨愿力超度，这里有两个含义。第一。恶人在某时结善缘，才有人会为其做功德。第二。到三善道，不是没业，作恶产生的业障还在，只不过地藏王菩萨愿力暂时先让恶人受比较轻的果报，或者根据恶人往世的善业，现让恶人受善报，给他机会，但是地藏王菩萨本愿经说，这些人大部分暂且得出、旋而又进。就是说虽然被菩萨救拔，但是一出恶道因为隔世，忘乎所以继续作恶，所以用不了一世，又回到地狱。原话是：“佛告阎罗天子，南阎浮提众生（我们），其性刚强，难调难伏。是大菩萨，于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。是罪报人，乃至堕大恶趣，菩萨以方便力，拔出根本业缘（只是暂时断除），而遣悟宿世之事。自是阎浮众生结恶习重，旋出旋入。劳斯菩萨，久经劫数，而作度脱。”所以恶人是极难度化的，佛经的记载那是佛菩萨直接度化，是方便说法，是明知不可度却非要度，明知不可为却非要做的慈悲愿力。
一般度恶人，要下地狱的最多能度到饿鬼，想去善趣，基本无望。
因果不光是佛教的，也是整个世间的，宇宙都是依照因果这个基本规律运作的，你要说有没有不适用于因果的地方，我觉得也有，可能是宇宙中非常特殊的奇点或者在其他空间的极乐世界。

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谢谢你的提示！

Answer 2

我不是高人，也在学习；我们讨论一下：电灯亮了，小孩以为电灯自己会亮，成人知道还有灯座，电线，变电站，发电站。灯亮是果，其他是因；有的人知道，有的不知道；
恶人在死后因家人做了功德，因功德的力量从地狱解脱；并不是每一个恶人都因家人做个功德解脱，这是个个案，不能以个案代表普遍。所以还有个缘没有说到，因缘聚合，才会每个人的果不同，也不能只论今生。前世，前前世都有关系

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你所说的也有道理。谢谢阁下的提示！

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客气

Answer 3

有果必有因，有因却不是绝对的会出果。还有被救那也是因为他累积了功德才会这样。不然没人会救他。一个人犯错了就会严重影响到他自身的功德，虽然被救，那也是在相当于吃老本。如果还是不改，那可能就没得救了，早晚还是会回到地狱的。

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谢谢你的提示！

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客气