九转内丹术的内容

如题所述

  功法 时间选在每日当地时间子时初,先少量饮食,避免过饥、过饱;洗漱定神,调和心绪,排除杂念。然后盘膝而坐,闭目存神,候息出入调匀,先以舌倒卷定舌根两窍(颌下腺导管)闭住呼吸,渐觉左右太阳经有两道气从大牙根冲上,贯两太阳穴;次入顶门,感觉两气相交合,即为一次。每次毕,开目稍待,然后再闭目,复行法如前,候气至顶部泥丸宫即止。如此,每夜行三次。  功效 行至数夜或数日之间,渐觉气从泥丸宫流入脑,沿喉咙透夹脊,串尾闾,贯胆脐冲心胸,觉胸中温煦舒畅,是真气下降的征兆。再练数夜,感觉气抵心中,心中温煦微动,此温气又从心而上,过喉咙,入舌下。口中微觉苦昧,就是胆气生升,阴阳调和,内丹将降的征象。此时应注意,练功之时切勿受人或动物惊扰,并应在坐前置一小桌,以备在出现突然气行,感觉身形渐大、精神兴奋,渐觉房舍人物山河在自己身中,手足不知所在之时,手有所按托。出现这种情况时,当以手扶桌,闭目。这时,可能觉得心头一团光亮如日坠于下丹田之中,这就是内丹下降的体现。丹降之后,不可立即睁眼。先渐渐收拾意念,然后使四肢复旧、睁眼。有条件的内服人参汤,晨起饮热粥;没有条件的单饮热粥亦可。将养一二天,就完成丁第一步降丹功法。降丹功法有消百病、增体力的效果。
第一转 舌下四窍,两窍通心两窍通液 一转之功似宝珠,山河宇宙透灵躯。  红莲叶下藏丹穴,赤水流通九候珠。  解曰 内丹之功,起于一、而成于九。一者,万物之所生也。天一生水,地二生火,天三生木,地四生金,天五生土,五行之序起于一。故内丹之功亦起于一,转而成于九者,九为阳数之极。数至于九、则道果成矣。似宝珠者,言天一真水藏于胆,阴阳和合,降而成丹。初降之状如露一颗明珠。珠者、珍敬其丹也。且人之有身,父精母血交媾而成,此形交也。丹之所降,心火肾水交媾而成,此气交也。故曰:形交则生人,气交则成丹。言其丹降之后,神游方外,阴阳太和;坐忘其形,天地山河;六合万物,皆在我身之内。我身在天地万物之外,只觉心中一点光明。乃是丹降也。故曰:山河宇宙透灵躯,躯者、身也。山河包藏我身之内也。所谓红莲者,舌是也。自两窍通心,两窍通液。人有病者,则舌下津液干而其真气耗。一转之首以舌闭其两窍,使真气不泄于外,以通其神水也。所谓赤水者,心之液是也。九转之首,每遇九日纳息九次。每一次纳息九口。自然津液通流自舌下,而生以灌五脏,故曰九候珠也。  望江南 闭舌下巧,通胆气  黄中宝,须向胆中求。春风令人生万物,乾坤膝下与吾俦,百脉自通流。  施造化,左右火双抽。浩浩腾腾光宇宙,苦烟烟上霭环楼,夫妇渐相谋。  解曰:天一生气,名曰中黄。其气藏之于胆,以为性命之根,其味苦。故人之胆气味亦苦。如草木之根华其味亦苦,乃知万物非生气不能生也。内丹之药先闭舌下之窍,内通胆中生气至喉舌之间,微觉味苦,是丹气流通。然后汞水凝结而成丹种。天地生气萌之于春,万物得生气,然后能生人之得生气,藏之于胆。人能通胆之气,然后内丹成就一转之功,如四时之春也。生气上行其中觉苦,阴阳太和,神居天外则天地四海亦在吾膝下。浩然之气塞乎天地,百脉通流万窍施张。丹种降也。造化言者,其下手之初也。先闭舌下两窍,不令气泄于外。其左边之气贯于左太阳而入脑,右边之气贯于右太阴而入脑,左右俱过脑。而入顶泥丸宫合成一处,下重楼十二环,入心经、传入胆冲开胆窍。使胆中生气,上行随心胆之脉,贯于舌窍、觉舌有苦味,乃是生气注入欲降丹种也。然后闭定舌窍左右之气上行,故有腾腾之状也。胆窍即闭,则生气袅袅,上重楼十二环,自舌下之窍而升,满口觉苦乃是生气流通也。夫妇者阴阳也,夫者阳也,妇者阴也,生气流通则阴阳太和,心肾交媾故曰渐相谋也。  口诀 行持下手之初,先须饮食以和五脏,不可饥不可饱,心田安静无忧无虑,乃可入道。凡于二更尽、三更初当洗漱,定神入室,烧香盘膝而坐,闭目存神,候息出入调匀,以舌先倒卷定舌根两窍闭息。渐觉左右太阳经有两道气大牙根冲上,贯二太阳,次入顶门,觉二气交合结为一次。却闭眼良久,亦闭目依前卷舌,候至泥丸宫止,如此每夜行三次即止。行至数夜或数日之间,渐觉泥丸宫次流入脑,下重楼十二环,透夹脊串尾闾,往前冲心贯胆,渐觉胸中温温,微觉意思和畅,乃真降也。如此后则数夜渐觉气到心,次微觉温温或心头气渐动,却有温气从心而上,过重楼口觉微苦。是中黄气自胆而出阴阳大和,将有降丹种之象。如此之后,每夜行持之初,令一人在门外,拦人进入及猫狗等,恐忽然相惊。至每夜行三两次时,于坐前横一几,忽然气冲,觉身体渐大,精神腾腾,渐见屋舍、人物、山河、皆在我身之内。手足皆不知所在,次急以手按茶几,闭目大觉,心头微一块光明,团圆如日,忽然坠下丹田,此乃降丹也,丹种降后,仍需继续闭眼,且渐渐收拾精神归定。四体复旧,或手足觉麻痹,次候定醒,然后开眼,次吃人参汤睡。至来早吃粥食将养一二日,如丹降也。丹降之后百病消除,更无疾苦之厄也。   (积累功德)  “九转逍遥道果全……足蹑祥云谒九天”,“道果圆成”,功至九转,无法无诀,任其逍遥。神清体轻,永无疾病,老者返童,养生达到最高境界。  原文内容:【泥丸先生陈朴传九转金丹秘诀】  一转降丹,二转交媾,三转养阳,四转养阴,五转换骨,  六转换肉,七转换五脏六腑,八转育火,九转飞升。  第九转 功行毕 九转逍遥道果全,三千功行作神仙。  金书玉简宣皇诏,足蹑祥云谒九天。  解曰:丹成九转,造化成就,道果圆成,更积外行三千,外果圆满,方可飞升。故许旌阳,丹成之后,除蛟龙之害,然后上升。孙思邈丹成之后,救万民之疾,然后上升,皆须立功成名方得上升也。上升之日,天乐来迎,箫韶合奏,以过天关,随功行分职,列为仙班,与天地相为长久也。

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九转内丹术的简介
九转内丹术属于道教气功养生法,由陈朴所创。陈朴,号冲用,唐末五代初人,受道于钟离,与吕洞宾同时,著有《陈先生内丹决》。本书世传有两种本子:一本收在《道藏·太玄部》,名《陈先生内丹诀》;一本收在《道藏·洞真部》中《修真十书》卷十七,名《九转金丹秘诀》原名:泥丸先生陈朴传九转...

九转内丹术内容
五转换骨,吸日华气,内外阴阳数足。每日正午,采日精养外阳,神合于身。六转换肉,月半子时吸月华,形化水晶,七转内府透明,七转口诀指导修炼。九转飞升,无火毒,养生至境,九转内丹术终成圆满,功成列仙班。

九转内丹术概述
这本书详尽阐述了九转金丹的修炼路径,分为九个阶段:一转降丹,二转交媾,三转养阳,四转养阴,五转换骨,六转换肉,七转五脏六腑的转化,八转育火,最后九转飞升。陈朴的内丹术融合了中医学的脏腑经络理论与内丹修炼理念,相较于一般的功法,它具有更为完整的体系和独特的风格。修炼过程从炼气养...

九转内丹术的简介
九转内丹术,一种道教气功养生法,由陈朴所创。陈朴,号冲用,是唐末五代初的人,曾受道于钟离,与吕洞宾是同代人,著有《陈先生内丹决》。这本书在世上流传有两种版本:一种收录在《道藏·太玄部》,名为《陈先生内丹诀》;另一种收录在《道藏·洞真部》中的《修真十书》卷十七,名为《九...

九转内丹术的内容
第一转:舌下四窍,两窍通心,两窍通液。一转功似宝珠,山河宇宙透灵躯。红莲叶下藏丹穴,赤水流通九候珠。九转内丹术的修炼起于一,而成于九,象征万物的生成。从胆中真水开始,阴阳和合,降而成丹。初降状如露珠,珠代表珍贵的内丹。人的身体由父母交媾生成,这是形交。丹的生成则是心火肾水...

九转内丹术的内容
功效 行至数夜或数日之间,渐觉气从泥丸宫流入脑,沿喉咙透夹脊,串尾闾,贯胆脐冲心胸,觉胸中温煦舒畅,是真气下降的征兆。再练数夜,感觉气抵心中,心中温煦微动,此温气又从心而上,过喉咙,入舌下。口中微觉苦昧,就是胆气生升,阴阳调和,内丹将降的征象。此时应注意,练功之时切勿受人或...

“九转内丹术”是真的假的??
九转者:一转降丹,二转交媾,三转养阳,四转养阴,五转换骨,六转换肉,七转换五脏六腑,八转育火,九转飞升。陈朴的内丹术与一般功法不同是他得道之后以内经的脏腑经络学说为基础结合内丹原理创立的丹法,功法系统完整,颇有特色,从炼气养胆入手,依次炼心、肾,再行养阳、养阴之功,最后炼骨、...

九转内丹术的注意事项
1. 大凡练九转者多无练气基础不得入门难以寸进,现说明要决,心藏神,神即火,一转降丹乃是子时通过封舌下两窍和闭气将胆中生气逆行逼上与心神结合,心神得气,育之以真火生其丹也。性光出丹种即产,然初练者精气不足神气不交,性光不凝,虽勤练一转却久不降丹,殊不知需每日子时凝神气穴...

“就转内丹术”是什么啊?
古代修道的道士内功,也称内丹术。将用草药配合铜汞在丹炉里炼丹称外丹术 以身体为鼎,在体内炼丹,叫内丹术 其实是以道家阴阳理论上发展的内补和气功之术

九转玄功是什么??
1. 九转玄功是道教内丹修炼方法中的一种,被认为是道家顶级修炼术之一。2. 九转玄功,亦称八九玄功,源自道教经典《封神演义》中杨戬修炼的功法,其通过九转修炼可达返璞归真的境界。3. 在道教文献《道藏》中,有提及金丹大道的修炼法门《西或唯蜀玉鼎真人九转大还丹》,该文献可能是九转玄功的...

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