何为生何为死

如题所述

未知生,焉知死!何为生,何为死? 活着的时候,人们总是在苦苦探寻人生的真相:我们从何而来,又因何而去?我们到底为什么而活着?临死的时候,才知道死亡才是人生的终极目标,人生最大的答案其实就是不可避免的死亡。 死亡不可避免,活着其实就是走向死亡的过程,每个活着的人总是一出生就开始思考着这个人生的终极命题,直到生命终极之时,方才停止这种无休止的思考。 死亡的是看得见躯体,腐烂的是摸得着的肉身,游走的是看不见的灵魂,永生的是摸不着的思想。思想意识的丧失就意味着死亡,如果我哪一天失忆了,再没有思考力了,我只求速死,而不愿苛活于世。 如果活得罪孽深重,倒不如死了干脆,因为这样活着太累。与其死时忏悔,倒不如活着的时候积德行善、修桥补路。生命不止,奋斗不已,如果活着的时候尽心尽力、扪心自问心中无愧,面对死神之时心中必是一片安然,坦然跨过奈何桥,毅然豪饮孟婆汤,决然转身离去;又何须求人做道场、放焰口超度亡魂呢? 人的本能总是贪生怕死、悦生恶死。秦始皇贵为万人之尊,极尽荣华,然贪心不足,妄求长生,滥服仙丹,最终中毒身死为天下笑。现世中有一老翁家业兴旺、儿孙满堂,死前泪流不止,问之则曰:“不是我怕死,而是现在的日子太好过了,我真舍不得走!”奇怪的是生活中总有人想不开寻死,总有人无所事事躺着等死! 活着的时候,我们总是经常面对死亡。还记得少时亲友病危,我前去探望。至今也不能相忘那个从求生的本能中投射过来的震憾心灵的眼神:那种眼神直勾勾的、怪怪的,充满了对生的渴求、羡慕与嫉妒和对将死的绝望、不甘心。两手好似一双利爪准备随时抓取最后一根救命稻草!唉!生命总是无奈,苍白无力的双手恐怕连最后一根救命稻草也抓不住,所有的一切都会灰飞烟灭,风流云散,最终只能两手空空而去!这时我才明白:活着多好,拥有健康的生命是多么的重要!相对来说,生活中其它东西,却是多余的奢侈品! 我总觉得死亡很神秘,对死亡总是充满了敬畏和好奇。还记得小时候有一同学淹死了,静静地躺在太平间里,白色的床单从头到脚地盖在他瘦弱的身上,看不到脸,好似睡了一般。就这样他与我们阴阳永隔,盖得严严实实的床单就是具象。我们心情沉重,相对无言,气氛有如凝固一般安静得可怕。吊唁送别亡去的亲友,我总是心存敬畏。敬畏为生活而劳碌奔波的一生,敬畏一个逝去的生命。尽管这个生命曾经活得很卑微,但尊严与我们并无不同,一样值得尊重。我总觉得死亡比新生来得神秘和伟大,面对一个个安然长睡的面孔,我总是沉浸在生死轮回的反复思考里, 长时难以自拔! 上帝之手总在背后操纵着命运之牌,结局已定,凡人却无从知晓,每天都在为破解生活的答案而劳碌奔波。浮生空自忙,何处是归乡?高人总能跳出三界,超越生死之外,俯视苍生,笑看人间爱恨情仇、喜怒哀乐、悲欢离合,任它云卷云舒、花开花落。凡人如我者总是纠缠于琐屑俗事中,困惑得难以自拔,于是总是仰头问苍天;苍天却无语,风起风停、云聚云散总是千年不变的风景。 世事如棋,不下才是高手;人生似罐,打破方见真空。人生之所以烦恼,是因为毕一生之力去参悟,我们对于生死还是看不破、看不开、看不透! 死亡无可回避,活着其实就是走向死亡的过程。人生之路看似漫长,其实危机潜伏其中,随时随地都有走向生命尽头的可能,这就是命运的无常、生命的难测。 平日我们总是在茫然中闲散地等待,在茫茫无期中打发着无聊的时光。直至生命行将结束之时,这才意识到很多想说的话还未来得及说,很多想做的事还未来得及做,机缘总在等待中白白错过。时光有如黄鹤一去不复返,人生的旅途走过难回头,错过便是永远! 所以我们要珍惜生命、关爱健康,善待生活的每一天,不要让那如水的时光白白地流逝!君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回么?君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪么?努力啊!莫等闲白了少年头,空悲切!
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何为“生”,何为“死”,何又为“生死”?
生,1.从存有(实体)的角度说,生命,是一种活的存在,尤其意义、价值追溯(不含无道德属性的生命)。2.从动词的角度看,生就是存有(实体)生命按照其存有的属性而表达意义和价值(虽然人违背了这一点)。3.从表现出来的状况给人的感受而言,是一种活力、生气、一种美,就是生命之美。死,1...

何为生何为死
参与人类活动为生,不参与人类活动为死。有些人活着,但是心已经死了。有些人死了,却精神不灭。

何为生 何为死
生即是死,死亦是生。这是灵魂存在的不同形式,或者是灵魂的载体。

何为生,何为死?哲学家的选择是什么 ?
为了完成自己在人世中的的价值,让自然的轨道有条不紊,所以有了“生”;死,是物尽其用,人尽其力后,使生命归结的最好方式,它为自然和人道服务。孔子为了坚持自己的道而接受弟子的帮助越狱,周游列国,他的儒家思想成为中国两千多年来的主题思想;帕拉图为了证明法的重要,拒绝学生的帮助,慷慨赴死...

敢问 何谓生 何谓死 何谓因 何谓果 阴阳本同源而生,因果因轮回而序
出现和存在为生,转化和消失为死。事物出现和转化的条件为因,转化为其它事物为果。矛盾着的东西有相对或对立才存在于同一体中而出现。万物之间相互转化而形成了世界的秩序性、稳定性,也形成了世界万物变化的规律性、发展性和进步性。 由此看来,马克思辩证唯物主义与中国最早的《易经》和老子的《道德经...

何为生何为死
(生死并没有严格界限,一出生就已经开始死亡,死亡时候恰恰是生开始时候)佛教里讲六道轮回,人死依自身业力或者堕入三恶道(地狱、饿鬼、畜生),或是三善道(天人道、阿修罗、人),人身不过是生命暂住的一个“旅馆”。当然佛不在六道之中。所谓生死就是这么回事。我觉得上面说的都是一回事。

何为生?何为死?何为梦魇?何为醉生梦死?
生即生,死即死,生亦可死,死亦可生,生生死死只在人的一念之间,梦乃心中之景象,若是梦魔定是罪念丛生,醉亦可陶醉,亦可酒醉,若醉生梦死便只活在醉后的景象中,而无法面对现实,越觉得快乐越是不快乐,越觉得不痛苦就越是痛苦。

何谓生?何为死
人的肉身存在之时,就是生。人的肉身因各咱损坏而失去生命力,将要变质腐烂,就是死。

何为死,何又为生,那又为何生死二难
死,指的是你这一世的生命终止了,灵魂开始寻找下一世的躯壳。生,指的是你上一世的灵魂,正在寻找这一世的躯壳。为何死是一难,因为放不下、舍不得,自然痛苦;为何生是一难,因为入胎迷、受“倒悬之苦”,即使佛菩萨转世也会迷失本性。

何为生何为死
何为生,何为死? 活着的时候,人们总是在苦苦探寻人生的真相:我们从何而来,又因何而去?我们到底为什么而活着?临死的时候,才知道死亡才是人生的终极目标,人生最大的答案其实就是不可避免的死亡。 死亡不可避免,活着其实就是走向死亡的过程,每个活着的人总是一出生就开始思考着这个人生的终极...

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