敢问 何谓生 何谓死 何谓因 何谓果 阴阳本同源而生，因果因轮回而序

Question

可以用不同的角度解释这个问题 自己是怎么理解的就怎么说 不要深追我问的含义

Answer 1

出现和存在为生，转化和消失为死。事物出现和转化的条件为因，转化为其它事物为果。矛盾着的东西有相对或对立才存在于同一体中而出现。万物之间相互转化而形成了世界的秩序性、稳定性，也形成了世界万物变化的规律性、发展性和进步性。 由此看来，马克思辩证唯物主义与中国最早的《易经》和老子的《道德经》有共同之处，在人类的进步与文明历史上都起到了巨大的指导作用。

Answer 2

生是生命，死为圆寂，做事为因，事后为果。
阴阳本同源而生，无阴便无阳。
因果是相辅相成的，并且是可以互相转化的，因果因轮回而序。

追问

太阳升起是阳，也是因，太阳落下是阴，也是果。循环之中，阴既是阳，阳既是阴，因就是果，果就是阴，过程的变化，既是结果的变化。 这又何解

追答

如果太阳不落就不会有阴，也就是不会有果，这就是因果关系。但你说的“阴既是阳，阳既是阴，因就是果，果就是因”这个结论不对，他们是相互转换的关系而不是相等的关系。
仅供参考

追问

谢谢，每个人的理解不同，不分对错，要不然何来变化之说？

追答

你说的有道理——没有绝对的东西，事物都是在不断的变化。但是，如果一切事物都不分对错，那就没有是非观了。

追问

变 这一个字 有谁又能完全理解呢？ 呵呵

追答

我想你对于易经有一定的了解了，其实它就是讲变的。但是，在易经中虽然一切事物都在不停的变化，但是还是有好坏之分的。

追问

唉 道不同 不相为谋 谢谢你的提议 我会认真分析自己的思维或者说是思想和社会的关系的 谢谢

追答

以好坏论世界是人的境界，以因果论世界是哲人的境界。自愧不如啊~

Answer 3

按心态；生死平常，因果平常，真假平常。以平常心看待！按轮回；生与死亦是因起果灭！真与假亦是真性与虚幻！按理解！生与死只不过是常理之事！人人皆有，不要贪生怕死。因果之意；心生因由缘结果，心动恶因生恶果！心动善因结善果！种什么瓜得什么瓜。真与假！真真假假也只是虚幻既然都是空幻想何来真何来假。南无阿弥陀佛

追问

何谓太极？ 何谓无极？ 阴阳的变化之理，犹如太阳的朝升西落，是过程，也是结果

追答

以心行气 务另沉着 乃能收敛入骨，阴即是阳 阳一为阴

追问

谢谢 但是却不是我想要的结果

追答

呵呵 知足者常乐 人既如此

Answer 4

嗯~我先吐槽好不好，不然都不知道去哪里吐槽了，这样我会憋的很苦的，所以我先吐槽。
原来有人问这些是为了些小说（不是说你，你清楚的），怪不得现在的网络小说理论与现实（小说里的现实）是难以联系的，原来都是这样速成的，网络时代啊，真是什么都可以速成。
我是今天才知道，原来有人这么速成的，难怪那些文里的某些理论看的那么寒碜。还不如有些说专门搞荤论的文章来的有思考劲。
吐槽结束。
其实，只是想说明一个问题，如果是为了学东西，这个回答绝对只能算是快餐速成，有偏差的，当然，作为讨论还是可以的。
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嗯~其实，你为什么这么说“因果因轮回而序”，有了轮回所以因果才能有序？
嗯~不管怎么看生死只是因果的，自然发展的，嗯~产品。当然，一样也有作用，但因果本身就是有序的吧，以轮回为序。嗯~嗯~嗯~要不你解释一下吧，就是用‘序’的原因，不要说别人咬文嚼字什么的，这不是文字游戏，这是逻辑游戏，如果你说逻辑都是屁，那你这种说法是你‘感应’到的？那也要说里面的原因，不然这种说法不能成立吧，我只是想听听这种说法的合理性而已，不要误会。
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Answer 5

何谓生？“生火生火”这火便是生。
何谓死？死便是亡，人亡则死，心亡则忘。
无根水降，洼地之水便是生，无根水失，洼地之水便是死。
庙宇内，神像在时，庙宇为生，若神像消失则为死。
看那雨水，出生于天，死于大地，中间的过程便是人生，不看天，不看地，看的也不是雨，而是这雨的一生，这便是生死。

仅供参考