澄城过大寿的习俗

Question

澄城过寿的习俗有什么

Answer 1

寿柬，即是一种请帖，它是用来告知并邀请亲朋好友来参加自己长辈的寿辰而使用的一种帖子。民间一般是５０周岁及５０周岁以上的长辈，逢整十的生日举办寿礼、寿筵时，使用寿柬。寿庆柬帖与其他喜庆柬帖不同，通常都是由子孙或亲友具名的，不由寿星自己具名。

按照旧俗，每个人并不是生下来就可以有资格做寿的，做寿是一件极其重要而慎重的事，所以第一次做寿就更是慎之又慎。 下面介绍一些传统的做寿礼俗。寿诞礼仪是每当生日时举行的人生礼仪，终生要重复好多次。虽然礼仪的中心意义都在于祝福、庆贺健康长寿，但因年龄的不同而有所差别。小时候的一般不叫过寿，而俗称“过生日”。人们认为，小孩子、青年人做寿是不妥的，要折寿。只有到了一定的年龄，才能举行。
寿诞礼仪的基础，是源于较独特的文化信仰传统。我国古代有所谓“五福”，讲的是五种人生理想。民间的说法是福、禄、寿、喜、财。古籍的说法略有不同，寿排在五福之首。《尚书·洪范》说：“五福，一曰寿，二曰福，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”诞辰，俗谓“生日”。它记录了一个人来到世间年龄的大小。因而，东府民间历来对诞辰比较重视，尤其对婴儿和老年两个阶段的诞辰更为重视。 庆祝诞辰，一般将６０岁以前的叫“过生日”，６０岁以后称为“做寿”。逢十则做大寿�如６０岁、７０岁、８０岁。　

花甲寿：就是指６０岁时做的寿。东府民间习惯以百岁为上寿，８０岁为中寿，６０岁为下寿。从６０岁开始，各地风俗每逢五、逢十，或者逢九就为当事者举行祝寿活动。 庆祝寿辰，一般不能自己给自己庆祝，而应由子女或亲戚朋友出面举行。

寿诞礼仪的许多仪式是建立在民间信仰基础上的，了解这些俗信，对于理解寿诞仪式有着不可忽视的作用。关于人的寿命的俗信很多，诸如：小孩十岁的生日由外婆家给做，称“爱子寿”；青年的２０岁的生日由岳父家做。“做九不做十”，逢整十时在虚岁数九的那年做。

寿幛：是流行非常广泛的一种祝寿礼物，后来已成为布置寿堂时必有的一种装饰。一般是在整幅或大幅的布帛上写上吉祥的祝语贺词，向人表示祝贺寿辰。所用的面帛一般为红色或金色，大小如中堂。从明代起开始流行幛词，并在此基础上逐渐形成寿幛。
寿桃：祝寿时，人们喜欢给寿星送用面粉蒸制的寿桃。人们相信，寿桃会使老人长寿、年轻。在祝寿时，常悬挂有寿桃的吉祥图。 据传说，蟠桃是西王母娘娘种的仙果，枝蔓伸展三千里，三千年一开花，三千年一结果。故而以蟠桃象征长寿，这个意义也就引申及一般 。