除了佛像、偶像之外，更多是指有形有相，统称色相。
虽然单提色相，但是往往又泛指一切六根所接触的境界相。因为色相是我们最主要的信息，所以被选为代表。
所以，像，相，就是一切现象，一切见闻觉知的境界。一切色声香味触法的分别。
佛法认为，一切相，凡夫以为有，二乘以为空，菩萨自在用（说你有，你就有，没有也有；说你空，你就空，不空也空），诸佛不分别。
就是塑像的意思 如果是相就复杂一些
佛学中像是什么意思?
像，和相，有时候会用同一个字。除了佛像、偶像之外，更多是指有形有相，统称色相。虽然单提色相，但是往往又泛指一切六根所接触的境界相。因为色相是我们最主要的信息，所以被选为代表。所以，像，相，就是一切现象，一切见闻觉知的境界。一切色声香味触法的分别。佛法认为，一切相，凡夫以为有，二...
...说是“相”有我相 和法相 ,还有一个相是指什么呢?
佛教里的“相”内容很多，譬如《金刚经》里的“我相、人相、众生相、寿者相”，其他经典中的“自相、他相”等等，“相”用大白话讲就是“相貌、形状、状态、概念、观点“。譬如”我相“是说”修行人不能有“我”这个概念，学佛人处处要毫不利己专门利人，从根本上、潜意识里就没有个人利益，若...
佛家所说的 “相” 指什么
一般上佛经中所谓“相”，是指“法相”而言。法相即是一切人认知之事物。基本上就是所谓世界，所谓宇宙。然而金刚经云“凡所有相，皆是虚妄”，就是所我们所能认知到的一切，都是虚幻的。这样说，不是要说世界其实是不存在的，而是要说我们的当作理所当然的认知大有问题。其实所谓学佛，基本上就是要...
佛教中的相是该如何理解?
梵语laks!an!a。即形相或状态之意；乃相对于性质、本体等而言者，即指诸法之形像状态。大乘入楞伽经卷五刹那品（大一六·六二○下）：‘此中相者，谓所见色等形状各别，是名为相。’另据大智度论卷三十一所载，一切法有总相、别相二种。总括而言，无常等为其总相；别而言之，则地为坚相，...
佛教中的“法”和“相”是什么意思
相（巴利文与梵文：lakṣana，或nimitta），又译示相，佛教术语，源自古印度哲学，指能表现于外，由心识观察描写的各种特征。意指事物能被六根与六识所认识的特性。用这个名词可以形成其他的复合名词，如空相（śūnyatā-lakṣaṇā）。佛经中常见到的“一切法”、“诸法”...
举例说明佛学里的“相”是什么意思?
这一句的意思是说皇帝不当了,换句话说如果一个人能够丢掉帝王富贵,能够放得下一切,才够资格学佛。像释迦牟尼佛一样,皇帝的那个皇冠,随便把它甩掉。 「托钵千家汗漫行」,然后以释迦牟尼佛的身分,还出来化缘呢!不管穷人家里,什么人家里都去化缘。 「何事劳生终草草」,我们人生为什么劳劳碌碌,佛学名辞叫做劳生,...
佛学中对夫妻相的解释
共业，就是因为前世就曾经在一起，具有相同的习惯，那么就有可能长的相像。另外两人在一起久了，因为彼此看的多，潜意识的会模仿对方，当然这个潜意识是很难察觉的。所以表情，说话的语气，甚至动作都会是一样的，因为很多人可能多世都是夫妻，所以长的相似就可以理解了。这就是“共业”的原因 ...
佛教里的“三身四智五眼六通”分别是什么意思?
佛的法身为体。佛的报身就是果报之身，是智慧、菩提之身，是无所不知德，是相。佛的化身是大悲心声，是慈悲，是应化，事无所不能的。化身为用。四智为：大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。五眼是：天眼、肉眼、慧眼、法眼、佛眼。六通：三藏法数云：1、天眼通 谓能见九界众生，死...
佛法中相与色的区别
佛教中相的梵语为laks!an!a，是指物质的形相或状态之意，相是对于物质的性质、本体来说的，即指诸法之形像状态。 佛教中的相有无、有区别。“无相”就是外离一切相意思，因为原始佛教是讲“无常”，“无我”，“无常”是说明世界上一起物质都是变化着的，没有永恒不变的物质。“无我”是就...
金刚经中相是代表什么
《金刚经》中的“相”意为表现于外而能想像于心的各种事物的相状。就是现象，文字上是现象，依照人的思想心理来说就是观念。我们人有一种观念，就是有人相，总是有你、我的观念。我相就是我，人相就是众生相，就是现在学术名称所谓社会人类，在佛学的范围都属于人相，众生相。
