阅读《鱼我所欲也》（节选），完成第12～14题。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之
阅读《鱼我所欲也》（节选），完成第12～14题。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。 ① 万钟则不辨 ② 礼义而受之。 ③ 万钟于我何加焉？ ④ 为宫室之美、 ⑤ 妻妾之奉、 ⑥ 所识穷乏者得我与？向 ⑦ 为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之， ⑧ 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。【注】①有教材不分段。 ②有教材为“辩”。 ③有教材为逗号。 ④有教材为叹号。 ⑤有教材为逗号。 ⑥有教材为逗号。 ⑦有教材为“乡”。 ⑧有教材为冒号。小题1:．解释下列语句中加点词的意思。（2分） （1）蹴尔而与之 蹴： （2）是亦不可以已乎 已： 小题2:．用现代汉语翻译下面的语句。（2分）呼尔而与之 翻译： 小题3:．“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文 回答）（4分）
| 小题1:（1）及，到践踏（用脚踢；踢） （2）停止。这里是“止而不为”的意思。（放弃；止） 小题1:轻蔑地呼喝着给他吃（没有礼貌地吆喝着给他；吆喝着给他）。 小题1:（向为身死而不受）今为宫室之美为之；（向为身死而不受）今为妻妾之奉为之； （向为身死而不受）今为所识穷乏者得我而为之。 |
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阅读《鱼我所欲也》(节选),完成第12～14题。一箪食,一豆羹,得之则生...
小题1:（向为身死而不受）今为宫室之美为之；（向为身死而不受）今为妻妾之奉为之；（向为身死而不受）今为所识穷乏者得我而为之。 略
《鱼我所欲也》和《何为大丈夫》比较阅读答案
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得...
...孟子》 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
1．（1）得通“德”，恩惠，这里是感激的意思（2）用脚踢（3）乡通“向”；从前（4）停止、放弃2．A3．（1）（对于）丰厚的俸禄如果不分辨（是否符合）礼仪就接受它，（那么）丰厚的俸禄对于我来说又有什么好处呢？ （2）这就是所说的丧失了人的天良（或人所固有的羞耻之心）。（意对即...
一箪食一豆羹得之则生弗得则死翻译
白话译文：（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？这句话出自孟子的《鱼我所欲也》。原文节选：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室...
鱼我所欲也中的一箪一豆是指什么?
一、出处 出自《孟子·告子上》中的《鱼我所欲也》。二、原文（节选）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！三、译文（节选）一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。没有礼貌地...
课外文言文阅读选择题
由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。 是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏...
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.
题目：孟子《鱼我所欲也》（出自《孟子·告子上》）原文选段：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。释义：一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌的 吆喝着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着或踩过给别人吃，...
鱼我所欲也文言文专题
1. 【鱼我所欲也】 这首 文言文 例题 例题2 阅读《鱼我所欲也》,回答问题 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟...
"一箪食一豆羹得之则生弗得则死……"译文
这句话的意思是：一篮食物，一碗汤，得到就能活下去，得不到就会饿死。这句话出自《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者是孟子。原文如下：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我...
一箪(dan)食,一豆羹,得之则生,弗得则死.()
译文：高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？一、原文 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今...
