上联“触处皆有至道”，表达的是——留心处处皆学问，细节之中藏着大道理。这里的“触处”，指的是对生活细节的关注和理解。
下联“及时得修令名”，含义是——应当及时修养自己的品德和名声。这里的“及时”，强调的是抓住当下，不要拖延。
整体来看，这副对联强调了在日常生活中，要注重细节，修养品德，并及时行动，不要错过时机。
书房对联选萃:修身(三编三)
触处皆有至道，及时得修令名。上联“触处皆有至道”，表达的是——留心处处皆学问，细节之中藏着大道理。这里的“触处”，指的是对生活细节的关注和理解。下联“及时得修令名”，含义是——应当及时修养自己的品德和名声。这里的“及时”，强调的是抓住当下，不要拖延。整体来看，这副对联强调了在...
书房对联选萃:修身(三编三)
我们继续说“修身”。 先看民国总理熊希龄(1870-1937)先生一副: 曾子身修唯自省,阳明心学在良知。 上联“ 曾子身修唯自省 ”,说的是孔门高足曾子的修身方法。《论语》中这一段大家耳熟能详: 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 下联“ 阳明心学在良知 ”,说的...
书房对联选萃:修身(三编六)
温恭为基孝友为德,礼乐是悦诗书是敦。 这一联“ 温恭为基孝友为德,礼乐是悦诗书是敦 ”,上联所讲的“ 温恭 ”与“ 孝友 ”,可以看作是修身的内在要求,是为人的前提,是处事的起点;下联所讲的“ 礼乐 ”与“ 诗书 ”,可以看作是修身的外在工具,是纪律的约束,是文化的熏陶。 接着看李鸿章(1823-1901)...
书房对联选萃:修身(三编七)
君子……所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济;终始如一,此君子之朋也。 这样的朋友不仅会在同时代同声相应、同气相求,即使异时异代,也能如此。我们读文天祥先生的《正气歌》,即可感受到先生与古圣先贤的相许相知: 天地有正气,杂然赋流形。 …… 时穷节...
书房对联选萃:修身(三编二)
看来对于自我修身,不仅需要“勉励”,而且需要“约束”,真可谓硬软兼施、两手抓两手都要硬呀。 下面看杨岘xiàn(1819-1896)先生一副: 知其白守其黑,直以绳正以悬。 上联“ 知其白守其黑 ”,这里的“ 白”,指的是名利地位,鲜花掌声,荣誉光环;这里的“黑”,指的是吃苦受累,埋头奉献、任劳任怨。这一句整...
书房对联选萃:修身(四)
既要守规矩,又要能活泼,修身就是这样的矛盾。要修到孔子讲的“从心所欲而不逾矩”,确实不容易呀。 下面看郑凤鸣(1723-1795)先生一副: 树德若滋兰,培植勤而清芬益烈; 修身如琢玉, 磨砻 至而纯白乃全。 这里将修身的过程比喻为“ 滋兰 ”、“ 琢玉 ”,得下慢功夫,得有一股坚韧劲。你要图省事,那...
书房对联选萃:修身(二编二)
这一讲继续说“修身”。本讲围绕修身的途径与方法,选编了10副。 先看桂馥(1736-1805)先生一副: 冲深其智则厚,忠信之礼无繁。 上联“ 冲深其智则厚 ”,是说要虚怀若谷、海纳百川,这样学问才能深厚。 下联“ 忠信之礼无繁 ”,是说“忠信”的内在精神需要用礼仪的外在形式来表达,要注重细节,不要怕麻烦。
书房对联选萃:超然(三)
上联“ 莫缘因果方为善 ”,前面“修身”中讲过了。 下联“ 不受羁縻即是仙 ”,就是说——如果能超然于俗世的是非曲直、功名利禄,不再受这些玩意儿困扰羁绊,你也就成神仙了喽。 最后看民国才女张爱玲的男朋友胡兰成(1906-1981)一副: 天道惊险我惊艳,世缘深处忽仙缘。 胡兰成这个人不仅风流成性,而且还做过...
书房对联选萃:惬意(三编二)
我们继续讲“惬意”,说说和酒有关的。 先看张謇(1853-1926)状元一副: 一酌水边酒,数声花下琴。 这一联“ 一酌水边酒,数声花下琴 ”,言辞简静而意味悠长,个中惬意,越品越妙。想解释两句吧,总感觉狗尾续貂。既然说不好,那还是不说好了。 接着看陆润庠(1841-1915)先生一副: 无多风雨闲敲句,小有...
书房对联选萃:出入(三)
争先见面重重，看爽气朝来三数峰。似谢家子弟，衣冠磊落；相如庭户，车骑雍容。我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。新堤路，问偃湖何日，烟水蒙蒙？ 这首词的题目为《灵山斋庵赋，时筑偃湖未成》（调寄沁园春），大家看，是不是也有点“ 退领湖山 ”的...
