自我约束和它人约束辩论会

Question

我是正方：自我约束

Answer 1

主席：欢迎大家来到“弘扬诚信考风”辩论赛现场，今天比赛双方将就弘扬诚信考风主要靠哪种办法展开辩论。正方所持观点是：弘扬诚信考风主要靠纪律；针锋相对，反方所持观点是：弘扬诚信考风主要靠自律。下面先请正方一辩陈词，时间为四分钟。
正方一辩：谢谢主席！大家好！在探讨诚信考风这个话题之前，首先让我们界定几个概念。诚信即诚实信用。纪律指政党、机关等为了维护集体利益并保证工作的正常进行而制定的要求每个成员都遵守的规章、条文。
我方认为弘扬诚信考风主要靠纪律，理由如下：
1．纪律和自律各司其职，日月同辉。纪律更能让学生考试做到诚信，如不准替他人考试等。
2．纪律具有保护、预防、惩戒三大功能，稳固地维系着诚信考风。纪律是保护神，保护考生的合法权利；纪律是预防针，可以防患于未然，使一些抱着侥幸心理作弊的学生悬崖勒马；纪律是无情剑，铁面无私地惩治违纪的考生。
3．主观上人都有趋利性，学生作弊是为了实现一定的利益。当面对强大的利益诱惑时，与自律相比，纪律能通过惩罚的威慑力约束学生，保证考试诚信地进行。综上所述，我方并不否认弘扬诚信考风要靠自律，但纪律既能未雨绸缪，也可以亡羊补牢；既可以惩治罪恶，又可以保护良善，所以弘扬诚信考风主要靠纪律。谢谢！
主席：下面请反方一辩陈词，时间同样是四分钟。
反方一辩：谢谢主席！大家好！诚信是中华民族的优良传统，也是全人类的行为准则。学校考风同样需要诚信。弘扬诚信考风，我方认为主要靠自律，纪律只是辅助手段。
第一，从不诚信考风产生的渊源看，它是因为考生诚信价值观错误。但是纪律终究不能取代自律在弘扬诚信考风中的核心地位。弘扬诚信考风的前提在于加强自律意识，否则，纪律的强制性难以使诚信考风之花开满神州大地。
第二，自律的作用范围比纪律的要广得多。自律作为内在的精神力量，其作用渗透于人们举止中，而纪律的强制性并不能做到“无微不至”。由于监考员的精力、人数等有限，必会导致少数考生千方百计地“上有政策，下有对策”地挖空心思钻作弊的空子，侥幸成为“漏网之鱼”。综上所述，我方认为：弘扬诚信考风主要靠自律。谢谢！
主席：下面请正方二辩陈词，时间是三分钟。
正方二辩：谢谢主席！大家好!我方认为弘扬诚信考风主要靠纪律。日前有记者在山东理工大学校园内随机采访，在采访中发现，不少人都承认在考试时曾有过作弊的念头，但由于学校考试纪律的苛严，才不敢把它付诸行动。从中可以看出，纪律对弘扬诚信考风的重要性。
纪律强制考生考试要诚信，如果不诚信，就会受到处罚。而自律却无法做到这点。马克思说：“如果有30%的利润存在，就会有人铤而走险，如果有100％的利润存在，就会有人去践踏良知”，这是自律的软肋。聪明的人权衡一下就知道考试舞弊，付出的代价如记过处分、开除学籍比得到的利益高昂，那他还会作弊吗？与靠纪律相比，靠自律有很大的缺点，就是考生在作弊后，施罚者与受罚者都是考生自己，如果他不觉得惭愧而又能获得利益的话，就会出现“一次得逞、再接再厉”。综上所述，自律只是用一道脆弱的道德之堤阻挡滔滔的欲望之水，正是这样，我方认为，弘扬诚信考风主要靠纪律。
主席：下面请反方二辩陈词，时间同样是三分钟。
正方二辩：大家好!从诚信的具体实现来看，自律所起的作用也是决定性的，首先自律是对非自律手段的肯定。不论是外在的制度性安排还是道德宣讲，都必须内化于心才能起到作用，而这个内化的过程恰恰是自律的作用。其次，自律的程度也制约着非自律实现程度。
在学校规章制度非常健全的今天，为什么考试作弊屡禁不止？尽管外在的制约性因素可以在一定程度上规范人们的行为，但无法改变人追求利益的本性。解铃还需系铃人，人追求利益的本性必须在道德下引导。只有自我约束能力增强，才能真正避免因利益冲突而形成的不诚信观念和行为，这恰是自律作用的体现。
纪律的辅助作用很重要，但无法代替主要。，我们要的是正本清源，不是暂时的消痛消肿，诚信考风的观念深入学子的心才是我们最终的追求，谢谢！
主席：下面请正方三辩陈词，时间也是三分钟。
正方三辩：谢谢主席！大家好！考试纪律要求我们要诚实信用，遵纪守法。所以，弘扬诚信考风主要靠纪律。
纪律符合“四有”新人的要求。作为一名合格的大学生，必须遵守纪律。学校加强考试纪律的宣传，让学生清醒认识到“诚信考试光荣，违纪作弊可耻”。考试纪律给学生一种威慑力，起警戒作用。如《高等学校学生学籍管理办法》明确规定：对舞弊的学生严肃处理给予记过处分，严重者可勒令退学甚至开除学籍。不诚信的现象越来越普遍，没有纪律的约束就会泛滥成灾。而自律又显得苍白无力。此外，纪律能让人通过守诚信而获得最大利益。因为“‘纪律’面前，人人平等”体现了“公开、公正、公平”的原则。只要人人都遵守考试纪律，诚信考风就会得到弘扬。综上所述，我方认为：弘扬诚信考风主要靠纪律。谢谢！
主席：下面请反方三辩陈词，时间同样是三分钟。
反方三辩：谢谢主席，大家好！对方辩友口口声声强调纪律的重要性，那么请问：遵守纪律的完成难道最终不是靠自律来完成吗？“杨子四知”的道德佳话就是对自律的形象诠释：太守杨震在巡视途中，一位下属深夜来访，临走时留下十斤黄金。下属见杨震不愿收下，便说道：“此事无人知晓。”杨震闻言凛然责道：“天知、地知、你知、我知，何谓无人知晓？”这位下属听后携金羞愧而去。可见，自律时时刻刻都能严格地规范人的行动。人外在的行为源自于其内心的观念，正所谓内心纯则行为正，内心污则行为浊。蔡元培说：“所谓良心者，不特告以善恶之别，且迫人避恶就善也。”自律恰恰是历练良心的审判官，不论是利益驱使还是情感领域的诚信行为，都源于人内心的认同。大量的事实证明，绝大多数的考生能自觉地遵守考试纪律是自律起指导作用。综上所述，我方认为：弘扬诚信考风主要靠自律。
主席：双方都已经把自己的观点陈述清楚，接下来我们将要进入展示智慧，点燃激情的自由辩论阶段。双方累计时间为四分钟，请正方先发言。
自由辩论
正方一辩：主要靠自律解决诚信问题我们已经尝试了几千年，但始终没有从根本上有效地解决了问题。为什么？就是因为自律无法从根本上解决这个问题啊！
反方二辩:各个学校已经有了比较完善的考试纪律，为什么还有那么人作弊？孔子说过：本乱而末治者，乱矣！
正方二辩：难道就是因为纪律不够完善而否定了它的主要地位吗？
反方一辩：对方辩友从来都没有告诉我，到底纪律通过什么样具体的外化形式来弘扬诚信考风？
正方四辩：对方无非是想把人的一切思考行为都当作是人的自律，那么，请问如果靠自律能解决诚信考风问题，那自律的雪崩效应如何解决？
反方四辩：自律的雪崩效应恰恰是纪律带来的，为什么？纪律无非是一种制衡，但是，那是一种不稳定的平衡，只要有一点问题，就会造成一片大崩溃，这就是雪崩效应。英国推行过大陆均衡政策，结果是什么？一战爆发啊。
正方三辩：我们不诚信行为产生的主观根源是什么？就是人的逐利性。纪律能更好地解决这个问题。为什么主要靠自律靠了几千年，还会出现诚信危机？我们买东西担心假货，卖货的人担心假钱，这是为什么？这都是自律惹的祸！
反方三辩：如果纪律不内化为自己的观念，不通过观念引乎行动，从而达到自律，又如何形成诚信考风？
正方二辩：难道观念就等于自律吗？
反方四辩：请问为什么大学生“知作弊纪律不可违而违之”？
正方四辩：纪律的威慑力可以使不诚信现象得到控制，这种效果是自律无法相比的。
反方三辩：对方一再强调弘扬诚信考风需要更严厉的纪律，难道对方否认“苛政猛于虎”？
主席：唇枪舌战的自由辩论已结束，最后是总结陈词，请反方四辩先发言，时间是四分钟。
反方四辩：谢谢主席，大家好！教育界人士常说：我们培养的学生，如果科学文化素质不合格就是次品，如果身体心理素质不合格就是废品，如果思想道德素质不合格就是危险品。作为身肩时代重任的“天之骄子”，我们都想成为安全品，我们倡导所有的大学生主要靠自律来弘扬诚信考风，。
自律从根本上弘扬诚信考风，自律可以营造一个诚信的健康环境。古人云：劝其不为恶不如劝其为善。自律能防患于未然，从源头上正本清源，事半功倍。
时下，学校掀起“诚信考风”的狂潮，呼声一浪高过一浪。如果主要靠纪律弘扬诚信考风，人们会缺少温情，投机者会大行其道。正如孔子所言：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。所以说，主要靠纪律弘扬诚信考风是无本之木，无源之水。虽然还有少数作弊现象存在，但我们相信“青山遮不住，毕竟东流去”。我们坚信主要靠自律弘扬诚信考风，诚信考风之花必将越开越艳！谢谢！
主席：请反方四辩总结陈词，时间同样为四分钟。
反方四辩：谢谢主席！大家好！
作为学生，都要参加考试，现在考试作弊花样百出，甚至发展到枪手替考，这是个人诚信的沦丧，对其他学生劳动成果的不尊重，对他人是不公平的。而这，也是自律难以防止的。
综观全场，对方辩友无非是在讲自律有基础性、广泛性和普遍性的问题，也就是说自律可以介入人的内心，但请别忘了，无论如何自律，都需要个人的道德准则和外在利益的诱惑进行一个较量。如果外在的利益足够大了，那么是不是会使人们的内心的自律防线崩溃？而反观我们的各项纪律，其建立源于人的趋利避害的本性，那么它势必是更基础更普遍更关键更广泛，对一个人的约束力也就更大了。
当今社会弘扬诚信考风，这也被教育部提到一个更高的高度。考场的不诚信行为，不仅违反了学校的纪律，甚至是国家的“纪律”，不仅会受到舆论的指责，更会受到相应的惩罚。我方观点认为，弘扬诚信考风主要靠纪律！
主席：正反双方一个是旁征博引，左右逢源；一个是妙语迭现，胸有成竹。站在自己的立场上，都是泾渭分明，毫不含糊。经过评审团的讨论，认为本场比赛双方势均力敌，同为胜方。也就是说，弘扬诚信考风不但要靠纪律也要靠自律，两者同等重要。
团。

Answer 2

你可以参考一下资料：
报载，在今年春季人才招聘会上，许多用人单位都把招聘的大学生及各类人才是否具有诚信态度、团队合作精神等良好品行作为重要考察内容。他们认为，人才并不是用来装点门面、炒作企业形象的“工具”，而是能给企业带来生机和活力，创造实实在在的效益，与企业风雨同舟、荣辱与共的具有优良素质的员工。

据某些企业人力资源部门反映，前几年招进来的大学生大部分是好的，但也有的由于“诚信”不足，眼里根本没有企业的规章制度，经常迟到、旷工，领导批评几句，不是消极怠工，就是掉头走人。还有的大学生心高气傲，缺乏动手能力，不愿意虚心学习请教，有的甚至不择手段、沽名钓誉等。这些行为对于大学生自身的成长、成才都是极为不利的，即使具有较高的天赋和文化理论知识，要想真正实现个人价值也是很难的。

“诚者，物之始终。”《周易·乾》中讲：“修辞立其诚，所以居业也。”意为君子说话、立论诚实不欺，真诚无妄，才能建功立业。做事，首先是做人。诚信对人才成长、事业成功有很大作用，也是一个人立身做人的基本原则。一个人想成就一番事业，如果离开组织的培养支持及集体的智慧和力量，是无法实现的。“人之所助者，信也。”一个人在群体交往中是否讲诚信，直接体现了他对群体、对他人的基本态度。不讲诚信就是对群体、对他人不尊重，当然也就不可能获得别人对自己的尊重、信任和帮助。只有诚实守信，才能实现相互交流与理解，从而建立起相互信任、相互尊重和相互依赖的良好关系，为个人的成长进步创造融洽和谐的环境。

求职首先要过德行关，成才必须要诚信，此举有利于倡导社会良好风气的形成。人心向善、操行高尚才能做好自己的工作；诚实守信、老实做人乃是成才之本。一个诚实守信的人，面对自己，能自律自强，虚怀若谷；面对他人，能真诚相待，团结协作；面对事业，能勤奋拼搏，执著追求。只有这样，方能成才有望，事业有成。因此诚实守信，加强品德修养，这是大学生实现个人理想抱负，迈向成功、成才之路的第一步，也是关键一步。

诚信—自律
在中国文明史上，诚信一直作为一个道德命题而存在。孔子很早就把诚信提到了“民无信不立”的高

度。恋人的山盟海誓、朋友的义结金兰、国家的塞外和亲```````都是人们通过许诺或誓言表达诚信。

进入文明社会，诚信的作用随着人类社会的进步发挥越来越大的作用。我们经历过古代的飞鸽传书，经

历过现代的邮电通信、电话电报， 经历着当代的计算机网络。这都是诚信作用下的结果。正如英国著名社

会学家古登斯提出的，现代社会是一种信任社会。信任社会使得同一时间、同一地点的交易活动向着时空

分离发展了。彼此的信任使得无穷的地球变成地球村，使得地球变成地球屋了```````

诚信在社会发展中如此重要，它是人际交往的基础。不同的人对行为的理解是有所不同的。无论人心与

人心如何的贴近，但两层人皮做的屏风是永远改变不了的。那么是不是人们是不可交往的呢？交往如何才

能顺利进行呢？最好的办法就是用心解释，将诚信之心转化为语言和行动。诚信是减少摩擦的润滑剂，是

把不同物件组合到一起的连接剂。三剂的共同作用之下，使人际交往中增加了安全感；增加了信任，减少

了猜疑，让人们自由分享情感和梦想。

要使自己具有诚信，不在世俗的恶流中随波逐流，根本的就是自律——自我约束、自我管制，从我做

起。这道理也很简单，连自己都不诚信于人，还有资格要求别人诚信于自己吗？如果说，要别人先诚信是

条件，自己对别人诚信是结果，那犹如执己之矛，攻己之盾——不攻自破了。

自律与诚信是息息相关的。没有了自律，诚信变得空洞；没有了自律，诚信变得空话；没有了自律，

诚信就变得缺陷。只要人人自律，社会上就不会有打架斗殴的发生：只要市场主体自律，市场上就不会有

假冒伪劣的出现；只要公务员自律，政府部门就不会有腐败分子的纠出`````` 总的来说，通过自律，提高

诚信度，增强人们的信任度。

道德与自律也是分不开的。在战国的时后，人们已经有保持个体的自我完善的意识，即道德自律和人

格完善。已经把道德与自律结合在一起了。我们常诵“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，可见他

们的道德自律立场是多么的坚定，有时甚至为保持忠贞的自相志向而退隐与深山野林。古人高尚的节操，

今人不但为之感动，更要追求其自律精神。

道德，通过行为表现出来。其主体范围广、内容多。如官者，要克勤克俭、公私分明、戒淫戒燥 这

是道德行为的要求，也是自律的要求。

诚信是道德行为的要求，诚信有时自律的必然结果。高尚的道德情操又在自律中不断地形成与积累。高尚

的道德情操，严谨的自律精神，深刻的诚信信念，是每个公民应该具备的，更是新世纪大学生所应具备的

道德水平。弘扬时代精神吧，作时代的主人