2、“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”与忠君之思想相矛盾；
3、“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”斐然成章是褒义或贬义至今尚在争议；
4、子罕言利与命与仁。与“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。"相矛盾。
论语中孔子前后说法矛盾的句子
1、“射不主皮，为力不同科，古之道也。”与“子钓而不纲，弋不射宿”相矛盾；2、“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”与忠君之思想相矛盾；3、“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”斐然成章是褒义或贬义至今尚在争议；4、子罕言利与命与仁。与“富而可求也，虽执鞭之士，...
我想评价一下孔子的话“以德报怨,何心报德”,这个问题一是很明显吗...
’” 原句:“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德” ———《论语 宪问》 以德抱怨 原句:“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德” ——《论语 宪问》 以德抱怨,是我们常听到的一句话了,人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢?就...
孔子在论语里体现的举贤思想是否有矛盾之处
那幺如《论语》里孔子说：‘刚毅木讷近仁’这话意义无穷，可是当下则只是一句话。又如说‘仁者其言也 ’或说‘仁者先难而后获’如此之类，若我们把《论语》孔子论仁，依照西洋人的哲学来作一篇文章，加以组织，成为结构，这些话怕会一句都用不上，或者说这些话都变成不重要的了 。”所谓西洋人讲...
为什么说世间唯女子与小人难养也?
子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”完整地看原文应该更好一些。对他们亲近会失去威慑力和地位，被轻视；对他们疏远会遭到埋怨，所以“难养”。\\x0d\\x0a另外，百科提到一种新的主流说法，“女”通“汝”，\\x0d\\x0a孔子说：“只有你这样的人啊（指子贡）和小人是难以相...
求关于孔孟的典故
孔子说:“不义而富且贵,于我如浮云”,在孔子心目中,行义是人生的最高价值,在贫富与道义发生矛盾时,他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵,只求维护道,这并不符合历史事实。孔子也曾说:“富与贵,人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,人之所恶也;不以其道,得之不去也。
欲与之言。趋而辟之,不得与之言什么意思
（孔子）想和他交谈。接舆赶快走开了，孔子无法和他交谈。原文：楚狂接舆歌而过孔子曰:：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。白话译文:楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过，他唱道：“凤鸟啊凤鸟啊！你...
唯女子与小人难养也的疏注新解
(23)由此可见,孔子对其母感情深厚,非常孝敬。他母亲也是“女子”,如果《论语》此章的“女子”为全称的话,势必会将其母也视为“小人”,归入“难养”之类。如果作为特称,就能避开这一矛盾。从《论语》来看,孔子常言“父母”之爱,所谓“孝”不但指父,也同样包括母。如《学而》篇:“孟武伯问孝。子曰:‘父母...
怎样解读《论语》
“孔子言语句句是自然,孟子言语句句是事实。”“学者先读《论语》《孟子》,如尺度权衡相似,以此去量度事物,自然见得长短轻重。” 可见,《论语》是儒家的第一经典,是《六经》中其他经典理论的理论大前提,所有儒家思想理论只不过是对《论语》基本原理的发挥和实用,弄清了《论语》的基本原理也就弄清了儒家基本思想...
关于孔孟的故事。。。
攻克。这样,三家贵族中有两家在表面上被削弱了,孔子在内政上暂时取得了胜利。孔子在“堕三都”前后,《佐传》定公十二年说他曾“与闻国政三月”,这和“孔子行乎季氏三月不违”的说法是一致的。《论语》所记鲁定公同孔子的对话,大约就在这一期间。定公问:君使臣,臣事君,如之何?”从问话中可以看出,定...
孔子有句话讲:什么朋友可以交,什么朋友不能交
你说的那句应该是：无友不如己者。 不教不如自己的朋友。--- 《论语》一书，许多章句注疏分歧较大，有一些直接影响对孔子思想的理解，故应该进一步研究，尽量接近孔子的本义。本文就“无友不如己者”这句看似清楚而在注疏方面却一直有歧义的话进行考证辨析。这句话出自《学而》篇，原文是：子曰：...
