哈喽，大家好！今天要给大家讲解的是《宰予昼寝》；
宰予昼寝
【作者】唐·佚名
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
这篇《宰予昼寝》出自《论语·公冶长第五》，意思是说宰予白天在床上睡觉，孔子说腐烂的木头不可以雕刻，用脏土垒砌的墙面不堪涂抹，对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢，又说起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为，现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为，这是由于宰予的事而改变的；
其中，【宰予】是孔子的弟子，【寝】在床上睡觉，【粪土】指的是腐土、脏土，【于予与】对于宰予这样的人，【诛】是指深责，【是】这，指的是对人的态度，孔子学生宰予白天在床上睡觉，其实是因为宰予身体不好，孔子很惋惜他【朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也】之外，还发出了关于认识一个人的感慨；
推想起来，宰予这块【朽木】恐怕不光是在大白天睡觉，比如说睡个午觉的问题，很有可能还是在老师的课堂上打瞌睡哩，不然的，以我们今天的生活习惯来看，睡个午觉算什么罪过呢？犯得着孔老先生这么大动肝火吗？问题在于，子在川上曰：【逝者如斯夫！不舍昼夜。】，用我们的话来说，就是【一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。】，因此，孔老先生是万万不会苟同我们关于午睡的观点的 ，如此说来，他的震怒也就不难理解了；
《宰予昼寝》讲解
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”这篇《宰予昼寝》出自《论语·公冶长第五》，意思是说宰予白天在床上睡觉，孔子说腐烂的木头不可以雕刻，用脏土垒砌的墙面不堪涂抹，对于宰...
公治长篇第五(二六)翻译及详解师徒三人的志向?
【原文】5.10宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬(圬)也。于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。” 【译文】 宰予白天睡觉。孔子说:“朽烂的木头不能雕刻,粪土之墙不能再粉刷了。我对宰予还...
孔子有什么著名故事?
1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善.——摘孔子《大学》 （大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界.）2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也.——摘孔子《大学》（所谓意念诚实，就是说...
翻译下列文言文
【翻译】屈原，名字叫平，是楚国王族的同姓。作楚怀王的左徒。他学识渊博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交的言辞。对内同楚怀王谋划商讨国家大事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。楚怀王很信任他。上官大夫跟屈原同属一个官阶，想争得楚怀王的宠信就内心嫉妒屈原的贤能。怀王派屈原制定...
翻译下列文言文
2宰予昼寝宰予大白天睡觉。孔子说:“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。 3十室之邑,必有忠信 如丘者十室之邑,一定有忠信像我...
颜回颜回和孔子其他弟子间的故事
宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。” 宰我问五帝之德,子曰:“予非其人也。” 宰我为临菑大夫,与田常作乱,以夷其族,孔子耻之。 端沐赐,卫人,字子贡。少孔子三十一岁。 子贡利口巧辞,孔子常黜其辩。问曰:“汝与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回!回也闻一以知十,赐也闻一以知二。
劝偷改行文言文答案
11。 宰予昼寝。 子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。 于予与改是。”(《论语·公冶长》) 【译文】宰予白天睡觉。 孔子说:"腐烂的木材无法雕琢,粪土似的墙壁无法粉刷,对于宰予我能责备他什么呢?"孔子又说:"以前我看人...
《论语关于道德修养和学习态度
5·10 宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土①之墙不可圬②也，于予与何诛③!”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”�注释：①粪土：腐土、脏土。②圬：音wū乌。抹墙用的抹子；粉刷墙壁也叫圬。③于予与何诛：诛，责任。与，...
读论语的方法
读“论语[lún][yǔ]”方法分一下几个步骤：1.我们先要读论语的原文，可以结合工具书bai去浅显的理解；2.把比较好的句子记忆下来；3.前两步都是输入，当我们随着阅历的丰富，那些存在我们潜意识里的知识，就会猝不及防的闪现在我们的脑海里，这是我们可以真真切切的理解论语。释义 《论语》是一本...
诚怒应物文言文翻译
《论语·公冶长》:“宰予昼寝,子曰:‘朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛。’” 《庄子·齐物论》:“形容固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?” 《史记》卷四:康王卒,子昭王瑕立。昭王之时,王道微缺。昭王南巡狩不返,卒于江上。其卒不赴告,讳之也。唐·张守节《史记正义》引《帝王世纪》云...
