鲁迅说中国人发明了指南针，外国人拿去航海，中国人却拿着看风水；出自鲁迅的哪本书？文章名？原话是什么
记得鲁迅先生早就说过，中国人发明了指南针，外国人拿去航海，中国人却拿着看风水；中国人发明了火药，外国人拿去制造枪炮，中国人拿着制造鞭炮。
这段话出自鲁迅的哪本书？哪篇文章？或原文是什么？
鲁迅：《电的利弊》
日本幕府时代，曾大杀基督教徒，刑罚很凶，但不准发表，世无知者。到近几年，乃出版当时的文献不少。曾见《切利支丹殉教记》〔2〕，其中记有拷问教徒的情形，或牵到温泉旁边，用热汤浇身；或周围生火，慢慢的烤炙，这本是“火刑”，但主管者却将火移远，改死刑为虐杀了。
中国还有更残酷的。唐人说部中曾有记载，一县官拷问犯人，四周用火遥焙，口渴，就给他喝酱醋，〔3〕这是比日本更进一步的办法。现在官厅拷问嫌疑犯，有用辣椒煎汁灌入鼻孔去的，似乎就是唐朝遗下的方法，或则是古今英雄，所见略同。曾见一个囚在反省院里的青年的信，说先前身受此刑，苦痛不堪，辣汁流入肺脏及心，已成不治之症，即释放亦不免于死云云。此人是陆军学生，不明内脏构造，其实倒挂灌鼻，可以由气管流入肺中，引起致死之病，却不能进入心中；大约当时因在苦楚中，知觉瞀乱，遂疑为已到心脏了。
但现在之所谓文明人所造的刑具，残酷又超出于此种方法万万。上海有电刑，一上，即遍身痛楚欲裂，遂昏去，少顷又醒，则又受刑。闻曾有连受七八次者，即幸而免死，亦从此牙齿皆摇动，神经亦变钝，不能复原。前年纪念爱迪生〔4〕，许多人赞颂电报电话之有利于人，却没有想到同是一电，而有人得到这样的大害，福人用电气疗病，美容，而被压迫者却以此受苦，丧命也。
外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。同是一种东西，而中外用法之不同有如此，盖不但电气而已。
一月三十一日。
〔1〕本篇最初发表于一九三三年二月十六日《申报·自由谈》，署名何家干。
〔2〕《切利支丹殉教记》原名《切支丹E殉教者》，日本松剖底鳎�痪哦��*出
版。一九二五年修订再版时改名为《切支丹殉教记》。书中记述十六世纪以来天主教在日本的流传，以及日本江户幕府时代封建统治阶级对天主教徒的残酷迫害和屠杀的情况。“切支丹”（也称“切利支丹”），是基督教（及基督教徒）的日本译名。〔3〕《太平广记》卷二六八引《神异经》佚文中有类似记载：唐代武则天时酷吏来俊臣逼供，“每鞫囚，无轻重，先以醋灌鼻，禁地牢中，以火围绕。”
〔4〕爱迪生（T．A．Edison，1847—1931）美国发明家。精研电学，有很多发明创制，如电灯、电报、电话、电影机、留声机等。
一九三一年十月十八日逝世后，世界各地曾悼念他。
原文如下：
日本幕府时代，曾大杀基督教徒，刑罚很凶，但不准发表，世无知者。到近几年，乃出版当时的文献不少。曾见《切利支丹殉教记》〔2〕，其中记有拷问教徒的情形，或牵到温泉旁边，用热汤浇身；或周围生火，慢慢的烤炙，这本是“火刑”，但主管者却将火移远，改死刑为虐杀了。
中国还有更残酷的。唐人说部中曾有记载，一县官拷问犯人，四周用火遥焙，口渴，就给他喝酱醋，〔3〕这是比日本更进一步的办法。现在官厅拷问嫌疑犯，有用辣椒煎汁灌入鼻孔去的，似乎就是唐朝遗下的方法，或则是古今英雄，所见略同。曾见一个囚在反省院里的青年的信，说先前身受此刑，苦痛不堪，辣汁流入肺脏及心，已成不治之症，即释放亦不免于死云云。此人是陆军学生，不明内脏构造，其实倒挂灌鼻，可以由气管流入肺中，引起致死之病，却不能进入心中；大约当时因在苦楚中，知觉瞀乱，遂疑为已到心脏了。
但现在之所谓文明人所造的刑具，残酷又超出于此种方法万万。上海有电刑，一上，即遍身痛楚欲裂，遂昏去，少顷又醒，则又受刑。闻曾有连受七八次者，即幸而免死，亦从此牙齿皆摇动，神经亦变钝，不能复原。前年纪念爱迪生〔4〕，许多人赞颂电报电话之有利于人，却没有想到同是一电，而有人得到这样的大害，福人用电气疗病，美容，而被压迫者却以此受苦，丧命也。
外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。同是一种东西，而中外用法之不同有如此，盖不但电气而已。
一月三十一日。
这是批判中国人思想意识落后。
鲁迅在《电的利弊》一文中，曾经描述了中国封建社会后期的社会现象：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。”
1876年，美国庆祝独立100周年的时候，在费城举办国际博览会，有37个国家参展，当时清政府也派出了展览团。在这次博览会上，英国展出最新的蒸汽机车，美国展出大功率电动机和发电机，德国展出加工枪炮的精密机床，中国展出的是纯银打制的27套件耳挖勺和小脚绣花鞋。
鲁迅那句中国人发明火药去做鞭炮的出处是哪里
出自鲁迅的杂文《电的利弊》：外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。同是一种东西，而中外用法之不同有如此，盖不但电气而已。《电的利弊》写的是中国长久以来未能解决的愚昧问题，反映了当时整个中国麻木、盲目、愚昧...
鲁迅有一则名言,是什么外国人拿鸦片用在
鲁迅先生的《伪自由书·电的利弊》:外国用火药制造子弹御敌,中国却用它做爆竹敬神;外国用罗盘针航海,中国却用它看风水;外国用鸦片医病,中国却拿来当饭吃.同是一种东西,而中外用法之不同有如此,盖不但电气而已.
鲁迅说火药外国人拿来御敌国人拿来做爆竹的是哪篇文章
鲁迅在《电的利弊》中却这样谈到中国人发明的文化：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水
鲁迅如何看待中国古代四大发明的运用
好像鲁迅先生谈到四大发明的就是这句话经典。“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。”（《电的利弊》）至于活字印刷和造纸术反正肯定和鲁迅先生推崇的用法也是背道而驰的 我个人以为鲁迅的看法有偏颇之处。中国人不...
中国人自古以来就是顶天立地的,正如鲁旭先生说了什么?
内容出处：这篇文章名字是《中国人失掉自信力了吗》，鲁迅先生1934年，为反驳当时社会对抗日前途的悲观论调以及指责中国人失掉了自信力的言论，为鼓舞民族自信心和抗日斗志而写。鲁迅先生号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学习，积极投入革命的洪流中去。同时写出作者鲁迅的观点——从古至今都有不失...
《鲁迅的十八岁》
可是,就像他当初只能进免费的水师学堂一样,他现在也只能去争取官费的名额,到离中国最近的日本去。那份拿着家里的钱阔阔绰绰地远渡重洋,到欧美去直接拥抱西方文明的机遇,与他隔得太远了。 一九0二年三月,鲁迅东渡日本。先在东京的弘文学院学习日语,再到仙台的医学专科学校学习医学,后来又返回东京,住在公寓里...
指南针在近代西欧和中国的不同用途说明了什么
这说明在农业文明高度发达的古代中国，缺少使指南针转化为航海及科学研究的基本动力，在中国，相关的文化都是以农业为基础的，而风水学说则是最好的见证;指南针在中国用于看风水，在欧洲用于航海．这说明中国的文化是闭塞，迷信的文化，不是开放的文化．在中国的王道，看上去虽然好像是和霸道相对立的东西...
...敌,中国却用它做炮竹敬神;外国用罗盘针航海,中国却用
A 试题分析：本题考查理解分析归纳的能力。材料主要阐述的是中国的四大发明在中国没有起到积极地作用，但是在西方却发挥了重要的影响，究其根本原因在于中西社会环境不同，因此A的表述符合题意。B项偏离材料主题；C说的是中国跻身四大文明古国的标志是四大发明，和材料问题无关； D项说法本身错误。故...
...可以从光胳膊联想到私生子"出自鲁迅先生哪篇文章,这篇文章收在什么...
小杂感，收在《而已集》里。
鲁迅开窗论出自他的哪篇文章啊
出自：《无声的中国》。开窗理论：志于上者，得其中；志于中者，得其下；志于下者，不得之。鲁迅先生曾在《无声的中国》中写道：“中国人的性情总是喜欢调和、折中的，譬如你说，这屋子太暗，说在这里开一个天窗，大家一定是不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开天窗了。”内容...
