如何才能识破对方诡辩伎俩？

Answer 1

有意识地以论辩伎俩为谬论作论证，就叫诡辩。诡辩具有很大的欺骗性和迷惑性，且诡辩手法千变万化，在辩论中常见的诡辩伎俩大致有以下几种。

偷换概念。在概念上玩游戏，是诡辩者惯用的伎俩。常利用一词多义，八词与形式相同，但表达的不是同一概念混同为同一概念；或运用偷梁换柱的办法，改变一个概念的内涵，使之变成另一个概念。

欧布里德是古希腊著名的诡辩论者，一天，他对他的朋友说： “你没有失掉的东西，那么你就有这件东西，是不是这样？”

对方回答说：“是这样。”

这个诡辩论者接着说： “你没有失掉头上的角吧?那么你头上就有角了。”

“没有失掉的东西”应指原来就有现在还没有失掉的东西，不是指从来就没有的东西。诡辩论者在第一句话中说的就是这个意思，而后一句“没有失掉的东西”则变成了从来就没有的东西。前后两句“没有失掉的东西”概念不同，从而得出了荒谬的结论。

当有人说欧布里德说谎时，他狡辩地说： “谁说谎，谁就是说不存在的东西；不存在的东西是无法说的，因此没有人说谎。”

欧布里德在这里是故意混淆了概念。他讲“谁说谎，谁就是说不存在的东西”，这个“不存在的东西”是指说谎者所说的话不符合本实，同实际的东西不相符合：而他讲“不存在的东西是无法说的，因此没有人说谎。”这里所说的“不存在的东西”则是指那种在世界上根本不存在的东西，因而在思维中也根本想象不到，当然也就无法加以述说的东西。前后两个“不存在的东西”所表达的含义是不同的两个概念。

对付这种诡辩，我们可以用澄清概念，即正确地解释概念，明确其内涵与外延的方法来对付它。

论题的暖昧。这种诡辩法常被用来回避对所讨论的问题作正面的明确地回答。例如：算命先生在回答父母存亡的问题时，常用“父在母先亡”一句做搪塞。这是个典型的模糊论题，可以有四种解释：一是父在，母亲亡；二是父亡，母亲在：三是父母双在，只是以后去世的时间不同；四是父母双亡，但二人去世的先后顺序不同。在辩论中，如遇有这种支吾不清、含糊其辞的情况，应要求对方作明确肯定的答复。

捏造论据，遇到这种情况，要指出对方论据的虚假性。转移论题，遇到这种情况可以要求对方紧扣论题讨论问题，不要“离题”、“跑题”。此外，诡辩的伎俩还有强词夺理、断章取义、机械类比、以偏概全、两难推理，甚至以人为局、人身攻击等。

除了对每种诡辩都采取相应的辩论方法之外，还有一些方法也非常值得借鉴。

归缪引申法。根据充分条件假言推理否定后件否定前件的规则，驳倒诡辩的论题。

某汽车站候车室内，有一个男青年把痰吐在洁白的墙上。

车站管理员对他说： “青年同志， ‘不准随地吐痰’的标语你看到了吗?”

那个青年回答： “看到了，我吐痰吐在墙上，不是吐在地上。”

管理员说： “如果依你这种说法，那么，我有痰就可以吐到你的衣服上了。因为衣服上也不是‘地上’。”那青年哑口无言。这里，管理员就是运用了归谬引申的方法，先假定青年的诡辩论题“墙上可以吐痰”是正确的，再由此引出结论“你的衣服上也可以吐痰”，而这个结论是诡辩者所不能接受的，因此证明诡辩论题也是荒谬的。

入瓮术。据《资治通鉴》记载，唐朝武则天当政时，推行严刑峻法。一次，有人在女皇面前告了周兴，武则天便命来俊臣请周兴来喝酒，假意向他请教审讯的法子。周兴不知是计，醉醺醺地说： “这有何难，只要把犯人装进大坛子里，放在炭火上一烧，便会什么都招认了。”来俊臣依计烧好炭火，备好一只大坛子，然后脸色一变，厉声说： “周兴，有人告了你的状，请你老兄进瓮去吧?”周兴被吓得面为土色，冷汗淋漓。后来， “请君入瓮”便成了成语，比喻用其人治人之道，还治其人之身。在论辩中， “入瓮术”特指诱使论敌自掘陷阱、自陷罗网的雄辩方法。论敌中计后，常常有苦难言，无力回天。

诡辩形形色色，对付诡辩的方法也远远不止以上几种。在具体运用的时候，应根据实际情况。可以单独使用某一种方法，也可以综合运用几种方法，更需要随机应变，临场发挥，总之，务必要堵住诡辩者之口。