扪心自问:佛法真的无边吗
佛法无边是讲心法，心即宇宙，宇宙即心，我们的心可以包揽宇宙万物，显现出不同的境界与景相。想象一下，你看到了一幢50层的大厦，是你的眼睛看到了，还是你的心看到了？当你把这个问题弄明白，你基本上已经开悟了。佛即是心，心即是佛，佛法就是告诉我们，要时常回光反照，观自己的内心，最能彻...
请教:人需活在迷中,那么佛法岂不是相当于作弊?
原来真的可以去极乐世间！原来是有解脱的！原来这个迷是这样走出来的！我们迷茫了太久，是时候突出重围，佛祖也是与我们有缘才度化我们，您可能不知道，当佛祖证悟的时候，并不想来度化众生，他也完全可以这么做，往昔的佛都是这么做的，自己得度，后来我们把这叫做小乘佛法，不是佛不度我们，你看佛...
小弟斗胆,对佛法的怀疑…
5、你若是真信佛，佛是会帮助你找份合适的工作的。但是绝对不是在家里等着天上掉馅饼，自食其力是做人最基本的要求了。上天只救自救之人，连为了生存而劳作都不愿意，就是个废材，还学什么佛？学佛人要“学为人先，行为世范”。不仅要做世间事，而且要做好，成为大众的榜样。6、有疑问不是罪过...
禅师几句话让我恍然大悟
答：佛法没有玄妙，当今世界的科技让密乘修行的窍诀也可以轻易地获取，而依然有很多人得不到受用，修行多年还是生活在自怨自艾之中。我常想这是什么原因？修行如何才能知道自己进步了多少？禅师几句话让我恍然大悟：一切宗教首先是建立在感恩的心的基础上，佛教感恩三宝恩、国土恩、众生恩，基督教感恩上...
如何修行佛法
显然只有前者才是真修行,而后者则是假修行。因此,能否“不离佛法行世法”便成了检验真假修行的 “试金石”。再说,佛法强调普度众生、破迷开悟,倘若你对众生的疾苦不闻不问,对面临的世俗事务不能妥善处理,又如何去证得佛法的“慈悲喜舍”四无量心和 佛法的的圆融无碍?因此,唯有在“不废世法”的情况下能够“...
黄威南居士:读《念佛人为何还会遭到横死?》后的反省
印光大师回复道:“接手书,知阁下于佛法道理,尚未真明。吾人从无始以来,所作恶业,无量无边。《华严经》云:假使恶业有体相者,十方虚空不能容受。”老法师首先表示体谅:大家因为对于佛法所说的事实真相没有真正明白,所以才会觉得疑惑不安。然后说明业力的广大、可怕!细细想想:我们的身、口、意,三业,从早到晚,起了...
“我执”太重如何去掉?
觉得很苦恼。其实，我们要扪心自问，自己是不是真的相信佛法呢？如果哪天听说看到谁往生了，我们也许非常的兴奋，想着自己一定要往生，但过了一段时间，又退转了，为什么？因为信心不足！这个信心，不是我们对世间法的信心，而是我们到底相信不相信佛陀教诲，自己问一问自己，如果一本《阿弥陀经》和一千...
真正的佛教到底是什么
人身难得，我们得到了。盛世难逢，我们生在中国又值逢盛世。“人生难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身?”扪心自问，真的开始修行念佛禅了吗？惭愧，我还没有啊，从当下开始，老实修行 佛法的目的就是追求宇宙平衡 天下太平 这个是在家修行 出家修行就是了生死。
晋美彭措法王临终开示十三个扪心自问
你自修行以来到底是在调服自心还是在调服他人。如果是后者，你在佛法中将一无所获，顶多又增加了几个熟人和随之而来的更多烦恼。11.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问：你现在真地是实修实证调服自心，还是与凡夫一样只嘴上功夫了得。如果是后者，说明你不了解佛法，愚蠢至极。12.伟大的菩萨道行者啊...
...只为今世作恶吗?2、十方三世一切诸佛法力无边,为啥不直接渡化世人...
《水忏》中解释说，虽然来生的果报人们无法看到，但是现在行善的，大家都欢喜赞叹，作恶的，大家都指责批判，这些只是将来果报的前兆。因果报应，自作自受，种瓜得瓜，种豆得豆，哪会种大麻却收获桃李呢？佛教是教我们看破世间种种缘起幻化的假象，不以物喜，不以己悲，得到真正的安宁。
