反实证主义的现象学社会学

Answer 1

现象学社会学是20世纪60年代后在美国兴起的一种主观主义社会学理论。其代表是A.舒茨所持的对自然主义社会学的“现象学批判”和H.加芬克尔的民俗学方法论。现象学社会学的理论来源于德国哲学家E.胡塞尔的现象学、M.舍勒的知识社会学和M.韦伯的理解的社会学观点。
舒茨指出，实证主义社会学忽视了自然科学与社会学在研究对象上的本质区别，它用一套范畴、概念创造了一个有秩序的科学的人类行动的实在，但这个实在是不真实的。他从胡塞尔的现象学中借用了“生活世界”和“互为主观性”概念，指出日常的生活世界是一个互为主观性的世界，这个世界是由多重实在构成的，行动者与互动的他人都在共同参与和分享这个世界。他指出，对社会学来说，日常经验的实在是最重要的。他主张对传统社会学认为的“事实”、“实在”加以“悬置”，即暂停判断，研究人们是怎样赋予他们在日常生活中的经验以意义的。这就是要从被研究者的角度来解释经验的实在。加芬克尔的民俗学方法论强调研究人的日常活动，尤其是社会互动中形成习惯性的方面，考察人们使用什么手段赋予日常生活世界以意义，即怎样构造实在。在现象学社会学家看来，他们探求的目的在于如何创造一种“社会学”，它虽然使用自然科学手法，但在主旨上却不偏离目标，亦即选择一种对社会现象的研究更富成效的新的视角。
符号互动论
源于心理学主义的美国社会学流派。其理论渊源可追溯到美国的W.詹姆斯、J.杜威等人的实用主义心理学著作。主要代表人物有G.H.米德和H.G.布鲁默等人。符号互动论建立在以下几个理论假设之上：人类以事物对他们所具有的意义为基础对这一事物发生行动；意义产生在人际之间的互动过程中；通过解释过程这些意义不断得到修正。符号互动论反对实证主义社会学把社会事实作为社会学研究对象的观点，注重对社会由以构成的行动者主观世界的分析。米德把实用主义与行为主义、达尔文主义相结合，探讨了心灵、自我和社会是怎样通过互动过程而产生和发展的。布鲁默继承了米德的传统，进一步强调符号互动论关注对互动的解释过程，而不是社会结构之类的对人起某种强制作用的外在力量。