凡一切法,皆是缘会则生,生即无生。能否解释下生即无生???
无即是有，有即是无。有明则有暗，无暗亦无明，谈无即是说有，说有即是和无相对，所谓生者已成，无生即生，如若无生何来生者？如若生者岂能无无生？即无生，亦无无生
一切法相 皆是假名 本来即非 盖生即无生也 谁能帮我疏通一下中文...
这是佛经的内容，不能以一般文法翻，这句话大致的意思：所有的业和相（表象，）都是不真实的，原本就是虚无的不存在的，所以生与死也是一样的，没什么区别（生亦何欢，死亦何苦）
中论要解 随缘无性生即无生 无性随缘无生即生 生即无生全事即理 无生...
中道义指出，一切法皆因缘而生，无一法可独立存在。因缘所生法无性皆空，故不存在生灭、常断、一异、来出这些相对概念的实存。生灭之说，若非增上，即非真生真灭。常断、一异、来出等概念，皆基于错误的取相，未能理解法性空性的本质。《中论要解》进一步解析了“无生”概念。法无自性，故无...
生即无生什么意思?作何解释?
俗谛之「生」并非实生，而为因缘和合之假生，其实为「无生」。故依无生而生者，即「生即无生」；反之，真谛之无生乃依俗谛之假生而立，故同于俗谛之假生。既知真谛之无生为假无生，故依生而无生者，即「无生即生」。另于净土门中之净土往生，亦可依「生即无生」之意而通释之；即往生...
“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观!”
偈诵的解释！因一切有为事相，皆是缘聚则生，缘散则灭。变化靡常，执捉不住。如梦、幻、泡、影、露、电然，似有似无，应于一切有为法，作如梦、幻、泡、影、露、电观。知其当体即空，不生贪著，乃能不取也。如上所说，本科大旨已明，兹再详细说之。当知如如不动，是真实性。亦即所谓...
佛说:“一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。”这是...
一、“一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起，缘尽还无，不外如是”的意思是：世间一切光怪陆离或寻求物我的现象和思考，都是随着因缘的起伏而生而灭，都是这样的。1、一切有为法：这里法就是现象的意思，你所能看到的，听到的，别人传教的，自身思考的，都是“法”，而有为，则与下一句的因缘...
诸法因缘生因缘尽故灭的出处在哪里?
”诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 ”摘自《佛说造塔功德经》。意思是一切事物皆由原因条件和合而生，我（佛陀）解说诸般道理也就是解说因缘；（虚幻、没有实体的）因缘终将离散，归于寂灭（此境界无法解说、不可解说），（对此终极的真相）我就如此解说（静默、不做解说）。原文：...
佛教经典名句“诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说 ”摘自...
出处:《佛说造塔功德经》释义:万物都是由因缘机巧产生的，我（佛陀）向你们解说这诸般道理也就是解说因缘。（虚幻缥缈的）因缘终将离散，归于寂灭（此境界无法解说、不可解说），（对此终极的真相）我就如此解说（静默、不做解说）。作者:唐中天竺三藏法师地婆诃罗译 创作朝代:唐朝 ...
佛说一切都是缘起缘灭岂不是什么都没说?
人生无常虽说都用一个“缘”字解释，但并不等于佛什么都没说。南无本师释迦牟尼佛为什么会在我们这个娑婆世界成佛而广度众生呢？这就是因为众生造作恶业，而不知悔改呀。佛陀为了让一切受苦受难的众生都能够得到解脱，所以他才为众生广说妙法，让众生修行菩提之道。这个“缘”又是一个人对外在世界的...
一切有为法皆如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观,这是什么意思
字面意思：一切因缘和合而生的事物，都是不真实的、不永恒的存在。如梦，如幻，如露，如电，应当这样去体会、观察、了解这个世界。深层次意思： 一切人、事、物、境界等等都是法。凡是有生有灭的法，都是有为法。比如人有生、死、病、老，植物有生、住、异、灭，矿物乃至星球有成、住、坏、空...
