释迦摩尼出生之前是不是佛？他为什么要依托于人的身体？没有佛教之前佛在哪里？

Question

好像说他多大的时候成佛，创立佛教，佛教和佛什么关系，他还没有出生之前哪个佛在教化我们，毕竟距离他出生才几千年的历史。

Answer 1

回答您这个问题，其实又简单，又困难
为什么呢？因为您对佛教内容可能不是很清楚，由于种种电视的演义可能会有一些错误的观点，那么又因为您问的问题比较笼统，所以回答起来牵涉的知识点颇多，我不才，只能尽量回答您，尽可能的讲的您能明白，如果讲的不好，只是我个人没理解好，不是佛教的问题，还请楼主及十方大德指教

首先，佛陀出生以前，是不是佛呢？根据《佛本行集经》记载
释迦牟尼佛在出生人间前，叫护明菩萨，他在欲界第四天的兜率天（这里必须作个解释，兜率很容易让人联想西游记里太上老君的地方，这里要纠正，这，兜率（SHAI）是梵文不是中文，翻译成中文的意思叫知足，所以这个名词道教是没有的，因为这根本就不是中文，而是梵文的音译此天分内院和外院，外院为秽土一般天人居住，内院是净土是即将下生人间的菩萨所在的地方）内院，那时候护明菩萨即在此天内院，教导众生即无量天人，等到他在此天寿命结束时，他就下生人间成佛
来度人间的众生，所以佛为什么要依托于人的身体呢？那佛来出生人间，不是人的身体那是什么？当然是人身啦，佛是人而不是神，这个一定要记住，佛是人而不是神，佛是出世大圣人，不是神！不是说，佛变个样子出来，在空中显灵就OK了，不是这样的，这个都是电视剧的演义，佛是真理的发现者，他如此伟大的圣人，却是如此平凡的一个人，平凡之人追求不平凡，圣人则甘于平凡却享受平凡，我们要将佛人格化，而不是神格化
那么佛有他用心良苦的地方，佛的妈妈是摩耶夫人，他的爸爸是迦毗罗卫国的国王净饭王，那么佛成佛前他贵为王子，在佛经里写的很清楚，每一个佛来出生人间，在他出家前，都必须出生在，富贵人家、都必须是高贵的身份，都必须娶一个美丽的太太，还必须要生一个儿子，那就疑问了，为什么要这样呢？目的是在突显佛的伟大吗？不，不是的，你看，高贵的身份，富贵的财富，美丽的太太，还有个儿子，这是不是一般我们所追求的幸福的极点呢？佛他是王子，要财富有财富，要权力有权力，太太很美丽，儿子也出生了，就在我们一般人定义最幸福的时候，佛选择出家，然后苦行六年，最后放弃苦行，在菩提树下悟道成佛，就是亲身的去以自己的亲身经历来告诉大众，这些财富，身份，权力等等都只是短暂的，不是真实的，唯有努力修行，升华自己的心灵，开采出生命觉醒的深度光辉这才是真正的快乐，所以佛说过“世界上每一个人都在追求快乐，却没有人知道什么才是真正的快乐”因此，佛如果不是如此亲身经历，那么怎么会有说服力呢？所以，佛是用心良苦啊

再来，释迦牟尼佛前谁教导我们呢？讲这个问题，就必须把宇宙观放大，不能局限在地球，地球在佛经里叫南瞻部洲，因为佛教讲三千大千世界（也就是10亿个太阳系）是一个佛教导的区域，我们这个三千大千世界的名字叫娑婆世界，我们的释迦牟尼佛，前一位佛叫迦叶佛，迦叶佛降生人间时，还没有今天的地球呢，只能方便说是前一个地球的佛，因为宇宙有成，住，坏，空，所以这一点都不奇怪，那么就我们现在的地球来讲，佛出生前，是无佛时代，无佛时代，只有独觉，那么我们这个地球只有出生过一位佛，就是释迦牟尼佛

佛为什么要来人间出生，他来的目的是什么呢？
在经典里很明确的告诉我们佛说过“吾以一大事因缘，故出现于世”简单讲让你听的懂的意思就是，我以一件大事的缘故，所以才来出生人间，那么这件大事是什么事呢？就是令众生转迷成悟，转凡成圣，开示悟入佛的知见

那么释迦牟尼佛累劫修行，都详记载于《佛本行集经》，释迦牟尼佛并不是第一次来我们这个娑婆世界，他已经往返娑婆8000次了，所以佛并不是说是地球的专利品，在佛经里，都是讲娑婆世界，而10亿个太阳系，有多少个地球，所以在我们现在这个地球形成前，佛就已经在努力修行了，不是只有地球才有生命的，这在佛经里讲的很清楚，有无量的他方世界，无量的他方（其他星球）众生。佛教的宇宙观很广大的

其实这个问题很简单的，不需要讲的如此复杂很麻烦，现在看起来这个回答有点复杂，那是因为您没有佛教的基础，所以很多东西都要站在一个整理观念的角度去讲，那么动一发则动全身，谈到一个地方，必须把另一个地方交代一下，否则你就搞不懂，因此一个简单的问题，可能就被如此复杂化，但我很愿意尽力的去讲的让你能明白，那么由于种种的关系不能很全面的发挥，所以只有这样，如果讲的你迷糊了，那么责任在我，希望您能见谅，您可以去看一些佛教的启蒙书比如《佛教的精神与特色》这本是纯白话文，没有复杂的名词，您可以去网上搜索，看完后可能会有很好的认识，更好的满意的答案。
再次祝你法喜充满，智慧无量，谢谢

Answer 2

佛教既然不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑，生命的存在，也不容否定。

佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的原素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。所谓永恒，就是没有开始也没有终结；本来如此就是宇宙和生命的实际情况。

佛教相信：宇宙形态的变化，生命过程的流转，那是由于众生所造的‘业力’的结果。

业力是指有情众生（动物）使每一桩或善或恶的行为，像各种的颜色一样，继续不断地薰染到生命的主体——识田中去，在从识田之中，等待外缘的诱导而萌芽生长，正像播种在泥土中，等待日光、空气、水的诱导而萌芽生长，这在佛教称为业力的现行。业的造作是业力现行的因，业力的现行，是业所造的结果，所谓‘善恶到头终有报’，就是这个意思的说明。

业，有个人单独造作，也有与他人共同造作的；有的虽然单独造作，但也可以和他人相同，有的虽然与他人共同造作，但也各有轻重不同。因此，业的种类，从大体上说，分有‘共业’及‘不共业’的两大类。

由于共业，所以感得同样的业报；地球，便是由于地球世界的众生——过去、现在、未来的无数众生的共业所感，而有各类不同的共业，所以也感得各种不同的世界，太空之中，宇宙之间，有著无数无量的世界，它们的成因，都是由于各类不同的无数众生，所造各类不同的共业而成。所以，火星上如果真的有人，火星人的形体，未必也和地球人的形体一样。至于那些无人的星球，乃至那些没有生物存在的星球，虽不是众生活动的舞台，但却也是为了众生活动的舞台而存在；宇宙之间，万事万物，没有一种现象没有其存在的理由。比如，太阳上不可能有生物，但如没有太阳的话，地球上的生物也将无法生存；虽然上有许多的事物，无法用科学的观点证明其存在的理由，但在佛教的解释，一切都是由于众生的业力所感，那就是它们存在的理由。

至于生命在地球上最出的出现，佛教相信是由变化而来，下至单细胞的生物，上至人类，都是一样。地球形成之后最出的人类，是由色界第六天的光音天而来，他们是飞空而来的，那是由于他们的堕落，贪爱了地球上的一种天然食物，吃了之后，身体粗重不能飞行了，就在地上安居下来（世记经、大楼炭经、起世经等）。实际上，那也是出于他们的业报所致，天福享尽之时，必须要来地上随业受报。正像以后所有的众生一样，既然先由共同的业力，感成了一个地球，岂能不来接受地球生活的果报？一旦在地球世界的业报受完，又将往生应往的他方世界中去。

又由于不共业的理由，虽然同样生在地球世界，品类的高下，也就不同，下至昆虫，上至人类，人类之中，贫富贵贱，上智下愚，也有千万差别。

事实上，共业，也是不共业的分类，比如地球众生的共业与他方世界众生的共业相比，便成了不共业；同样的，不共业，也是共业的分类，比如非洲的黑种人与亚洲的黄种人，是由不共业所感，但因彼此都是地球世界的人类，所以仍由共业所感。以此类推，同在一个国家的人民，也有千万差别，乃至同在一个家庭，兄弟姊妹，也各各有各的性格，各有各的成就，各有各的生活感受。

这，就是佛教对于宇宙生命的来源及其存在的看法。

其实，你是想找寻生命的真正意义。如果，你不反感，我建议你能看一些佛教的书，也许对你会有所启发。不要轻易叱之为迷信，你没有真正的体证过就不能轻易下结论。其实人的一生就是在做一场大梦，愿你能早日醒悟，这样才能更好的生活。

Answer 3

释迦牟尼佛原本是蛮高的佛~层层转世之后 来到了人间...
Q:为什么要依托于人的身体？ANS:要弘法一定要有人身~三界外的佛是不可以直接传法的...

Answer 4

在他以前有燃灯上古佛，他之后有弥勒佛．他本人是如来佛． 他成佛之前也是普通众生一个，轮回生死海．

Answer 5

佛是释迦牟尼创立的，在他以前没有佛。