最近看到很多人争论佛法，有所感，有兴趣佛友可以一起讨论

Question

看到许多人为佛法的理解争论不休，有所感

现在很多人硬是要行“菩萨道”普度众生，与人争辩佛法本意。。。这些感觉都不是随缘而为。。。这算是佛教的悲哀吗？

我最近去看了些可能国人信佛不怎么回去看的南传上部座的著作（当然只是不叫粗略的看），据说南传佛教是对释迦摩尼佛所言不做更改的，就是意思是比较原始的佛法，个人感觉，佛祖当年最想告诉人们的是随缘包括他涅槃也是随缘吃得毒食物。

人类的认知能力有限，感知能力有限，思维逻辑存在缺陷和局限性
每个人的认知、感知、思维模式有别
所以这个世界其实没有真理（只有你认为）

再者佛法已有千年，是众人的思想理解后的结晶，佛陀本意谁能揣摩？谁真有他心通呢？

------当然 这个观点是我认为！哈哈

Answer 1

我倒是很同意你的说法，现在学佛者，包括我自己看到别人和自己，对同一部佛经有不同看法时，往往认为自己是对的而与人争论，这都不是真正理解佛法，我现在已经忏悔这样的想法！
当然对于实在错误的见解而又使人误入歧途的，我们就必须纠正！
我们的感知、感悟、理解、识别等等，都是在不开悟的状态下进行的，当然有限又不正确。
在这样的状态下理解佛教法自然会产生错误。
只有不断的更正自己，努力的研习佛教各种经典，才能拨开云雾。
无论哪个国家、哪个宗派的佛法，我们都应该仔细审查、分辨、融合这才是理解实践佛教法的最终体现。

追问

博览群书后方能再次归佛 才能更好的体悟和证明佛学的伟大，我目前是做不到的，所以对佛学持保留态度。。。

追答

其实也不用飞的博览世间书。比如最著名的六祖大师，这可是文盲啊，按照现在的话来讲。但是人家就是听闻了金刚经中的一偈，就开悟向佛了。

追问

盲目争辩可能是我们浮躁的表现吧。。。就像我发现现在的很多人都碰不得，一点身体上的小碰擦，就会起嗔心。。。动不动就争吵、谩骂、打架、甚至杀人。。。唉，自己也会受这种浮躁影响！

追答

嗯，我也有这样的毛病，虽然事后很自责自己的一时冲动，不过在事发当时很难控制情绪。每当遇见这种情况时，就更感叹成佛是件多不容易的事情，平息怒气尚且不然容易何况其他事情呢。

Answer 2

1，当年玄奘大师西天取经，跟随那烂陀寺的师父学习，师满出徒，举办论文答辩大法会，他写了一篇论述佛法的文章，贴在皇宫城门外的墙上。末尾写道：三天之内，有谁能指出我文章中有一处错误，我便杀头谢罪！当时天竺国（古印度）佛法极其昌盛，高僧辈出，外邦僧徒争相前往，学习取经求法。一个外来人，年纪轻轻，口出豪语，玄奘此举一出，立即引起轩然大波，举国震动。各教派高手，纷纷前去观看，然而三天过后，没有一人能够提出异议。由此，大师的名声顿时鹊起，为我们大唐盛世赢得了空前的赞誉。世事沧桑，千年以后，鲁迅先生高度评价，大师乃中国之脊梁！
2，再看看时下的辩论，有的漏洞百出，有的不值一笑。酒肉饭饱，灯下看了几本经书，蒲团上尚未坐热乎。就横空出世，出广长舌，吐妙莲华，我不知该为之囍，还是为之忧！

追问

我个人觉得佛祖最后的实无一法可说，不可说不可说，一说便是错真的是一种我等不能达到的状态（不是有意神化佛祖），心里话！

追答

晋朝的时候，道安法师跟当时的一流辩论家，习凿齿，有一次同席而坐，习凿齿首先发难：“四海习凿齿”，道安不假思索：“弥天释道安”（出家人都姓释）。此言一出，高下立判，举座击赏。后来他国大王举兵来犯，说：“我非好战，此次用兵，只是想得到一个半人”。左右问，是何意思？答曰：一个是道安大师，半个是习凿齿。东汉以下，至民国初年，历代大师层出不穷，新火相传，未曾间断，要么不说，说则一言半句，皆可振聋发聩，谁与争锋。佛意祖意，皆是妙谛。然而，止止不可说，我法妙难思。

追问

你觉得 可说 便可说吧

我只是觉得这句“不可说”是圆融的终点亦是起点贯穿、总结了释迦摩尼前49年说得法。

追答

佛临终时所说的法，固然是圆满的，然而此前49年所说的每一句，也无不圆满！圆人说法,无法不圆,经典是死的,人是活的,如果换了俗人,恐怕是，俗人说法,无法不俗。

追问

恩，你说的也蛮有道理的

Answer 3

若住于相 皆是虚妄
真理本无 自性具足
佛法千年 繁尘似锦
纵相纷扰 皆浮于一
是相非相 真如显现

追问

朋友，麻烦问下 此段文字出自哪里还是自己原创的呀？

追答

原创 只是结合平常所看的书 以及自己的一些理解

追问

O(∩_∩)O哈哈~我不是佛教徒，但不得不为佛家的自洽、圆融所倾佩

追答

呵呵 你也是有心人啊 能够对这些事情有自己的看法和理解

追问

谢谢，谢谢，我也只是愚人妄想，以前好与人争，自己思考多了，发现，其实那真的是挺愚蠢的

Answer 4

争论岂是今日才有？四弘誓愿说：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。法门不同而心量狭小，自是而非他，在所难免。但只要能以慈悲为本，勤奋勉励，自度度他，谨慎口意之业，终有一日，当成佛道。

追问

有道理 遇到实际问题 依旧迷茫，毕竟你说的都是大条大框。。。

Answer 5

我建议你如下学习， 1 学习阿含经故事选，反复看5次，2 百度文库里找阿含经白话翻译，反复看3次，基础名词术语就知道些了；3 看体方法师讲解的杂阿含经全部至少10次，树立正见，同时可以看体方法师的其他讲解，如《契理契机之人间佛教》、《解脱之道》、《解脱、涅磐、十四无记》至少10次，可以知道正见，4 找些南传佛教网，自己查资料，如实的在生活中去验证，证悟，实践 ，熟练掌握。改掉自己的错误的地方 。。。。。。。
我只是个建议，这个方法流程我摸索出了，但学习还很不足 （惭愧）
当然不能勉强你啊，每个人的爱好不同，无法勉强，硬灌的

追问

南传的佛教比较保守些，我抽空可以好好看看。。。

Answer 6

总之，佛教正在有一次兴起，好事。阿弥陀佛。

追问

啊，什么兴起？何出此言？

追答

你自己想想----

追问

⊙﹏⊙b

好吧