请佛友指教,有善根的人才会净信三宝,可为什么有人信了十年佛,突然后悔...
一、是因为信佛的目的不明确,也就是所谓的发心不正。佛教是理性的宗教,并不是烧香、拜佛就算信佛了。应该了解自己为什么信,信了以后应该做什么,这样的信才是智慧的相信,也不容易产生后悔之心。而大多数的人是在很盲目的情况下相信的,又抱着有所求的心去拜佛、念佛,当所求不遂时也就产生怀疑...
我今年19岁,想看看,听听佛经用以静心,请人指教。
所以佛说:一切众生本来成佛!然而我们迷惑于心中相,而生活在了心【中】!不能得到圆满的真心!即成了凡夫!所以佛与凡夫就在一念之间!一念取心中相,心中念,心中想,心中猜,心中认为,心中推测,喜怒哀乐,贪嗔痴,五蕴等等即是凡夫!一念离一切相,即是佛!如何一念离一切相?最简单的方法:一念阿弥陀佛,即是佛了!如果一...
按照佛法,怎样对待坏人的?
或经一年、或复三月受持学处,以此善根,愿生西方极乐世界无量寿佛所听闻正法而未定者,若闻世尊药师琉璃光如来名号,临命终时,有八大菩萨,其名曰:南无文殊师利菩萨,南无观世音菩萨,南无得大势菩萨,南无无尽意菩萨,南无宝檀华菩萨,南无药王菩萨,南无药上菩萨,南无弥勒菩萨。
佛既然普渡众生,为什么只救所谓的有缘人?
因为佛都度不了没缘人。法缘是由自己种下的,不可能别人给你种(除非有人把功德回向于你),如人前世礼拜过佛,或供过香或花或饮食给佛或菩萨或出家人等,这就是在佛门中种了善根,就生了法缘。多生多世种着这样的善根福德,渐渐的缘成熟就可遇到佛法,然后对佛法生净信,生信后可受持佛法,得...
有哪些经中明确说薄德之人无法听闻或读诵的佛经
佛告须菩提:“莫作是说。如来灭后,后五百岁,【有持戒修福者,于此章句能生信心,以此为实】,当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根,闻是章句,乃至一念生净信者。尔时,须菩提闻说是经,深解义趣,涕泪悲泣,而白佛言:“希有,世尊!佛说如是甚深经典,我从...
请教一个佛教偈子的出处。
须菩提白佛言:“世尊!颇有众生,得闻如是言说章句,生实信不?”佛告须菩 提:“莫作是说。如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,于此章句能生信心,以此为实,当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根,闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提!如来悉知悉见,是诸众生得如是无量福德。何以故?
地藏王菩萨的故事
3、又在过去无量劫前,有佛名一切智成就如来,住世六万劫。这位佛出家前是一个小国国王,他和一个邻国国王为友,同行十善利益众生。为救度邻国的造恶众生,他们共同发愿。一王发愿早成佛道,后度化所有罪苦众生。一王发愿如果不先度完罪苦众生,让他们得安乐成就菩提,自己绝不成佛。发愿先成佛道的...
有十种行持,可远离魔业的障碍和困扰
正是因为恭敬供养三宝是超出魔境、速成菩提之因,所以要恭敬供养。第二种:不自尊举,不自赞叹 这是什么意思呢?不自尊举,是指不自己抬高自己。不自赞叹,是指不王婆卖瓜一般自赞自夸。两者都是邀名生慢之举,也就是说是慢心滋长的体现,所以要从源头上杜绝这样的小心思。第三种:于佛深法,信...
佛法修行有什么次第?
所以,在佛经上有所谓的「七圣财」,就是以信仰为首位;有了信仰的财宝,我们的人生将会更丰富。 二、正确信仰的条件 信仰有很多种,有的人一开始就信了邪教,这就是「邪信」,误入邪教,正如以盲引盲,相牵入火坑,如果不能迷途知返,影响所及,可至千百世,所以我们在选择信仰时,不可不慎。比「邪信」好一点的是「...
诵读南无本师释迦加摩尼佛的名号有什么功德
如有众生对佛不可思议智慧产生信心的话,这种信心的异熟果报也同样不可思议。无论何等众生,只要听闻过佛的名号或者真实法语,那么在他们得到最终佛果之前,凭此因缘所得到的种种功德都不可能无意义地消散。 曾有多名商人前往海中探宝,当轮船驶至大海中心时,突然从水中跃出一条巨大鲸鱼,并妄图残忍吞噬掉船上的所有人...