菩提祖师到底是谁？ 要回答这个问题我们必须在原著中寻找答案。求助于封神或者水煮无疑是壁里安柱、窑头土坯、水中捞月。我们要弄清这个问题首先要弄明白菩提祖师到底有多大本事。这个问题弄清了，菩提祖师到底是谁的问题也就迎刃而解了。
在西游记前两回中，对菩提祖师的本事作了比较详细的介绍。祖师道：“‘道’字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。不知你学那一门哩？”我认为，360旁门样样精通，这不应该是祖师吹牛。后面的叙述证明， 360旁门祖师都可以教给悟空。
在这里我们还要弄清一个问题，360旁门都是什么？原著接着介绍了旁门的具体内容，祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。” “流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。” “此（静字门）是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。” “此（动门之道）是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”
术、流、静、动在我们的现实世界里都可以寻找到实践者，在我们眼里确实是有些道气儿，但也确实没有一个可以与天地同寿的范例，所以被悟空一一拒绝了。除了这4个法门剩下的256又都是什么？原著中有这样一段话，在祖师传授给悟空筋斗云时，大众听说，一个个嘻嘻笑道：“悟空造化！若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃。”这段话说明两个问题，一是来灵台方寸山求道的人大部分还是为了寻饭吃，二是祖师确实可以提供寻饭吃的本事。这样我说360旁门就是我们现实生活中360行，也就是我们现实生活中的谋生技能，大家应该没什么异议吧？常言到：三百六十行，行行出状元。而与祖师学，出状元的机率会更高。那么祖师为什么为悟空提供这些修行法门？这是因为祖师还没有确定悟空的慧根和悟性到底是否天成，悟空求的道也是寻饭吃。
菩提祖师还有什么本事呢？那当然是与旁门对应的正道。原著中有这样一段话。悟空道：“师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷榻下。”祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的，不然，何就打破我盘中之暗谜也？” 这段话说明经历了七年的考察，直到此时，祖师才确信悟空是来求正道，并有天成的慧根和悟性。祖师为什么这样小心呢？那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道：“难，难，难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”在这里说句题外话。你想，假如一个没有认真读过西游记原著的人，仅凭两眼电视画面和网上只言片语就来争论菩提祖师到底是谁这样的问题，我想就是菩提祖师真的来了也说不清。呵呵。
那么正道又是什么？从菩提祖师传授的正道源流和修行口诀来看，正道应该是中国传统文化定义的天道——宇宙运行的规律。如果你说我是胡说，我们可以看原著的两首诗。
其一：天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
其二：显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
在第一首诗我们可以看到，在祖师讲道时出现了天花乱坠，地涌金莲的现象，这是佛教的专利。而祖师慢摇的麈尾却是道教的法器。同时祖师讲述的内容除了道和禅两家外，还有一家就是儒。开明一字皈诚理这句里的诚就是儒教所说的诚心正意的诚，就是说学习正道第一步要诚心正意。而“妙演三乘教，精微万法全。”正是祖师讲述内容的总体概括。
在第二首诗里我们更可以清楚的看到，所谓的正道不是道教所说的狭义的道，而是中国传统文化的天道。诗中所讲述的方法是道教全真道的修炼方法和途径，而达到的效果却是攒簇五行（儒教的概念，后被道教移植）颠倒用，外相包皮竟然是功完随作佛和仙。我想修炼道教狭义的道无论如何成不了佛的，悟空就是个明证。否则悟空何苦戴14年紧箍咒辛苦地走上十万八千里呢？呵呵
那么悟空学的道又是什么呢？大家可以如数家珍的告诉我，悟空学的是长生妙道、躲避三灾利害的地煞数七十二般变化、可以朝游北海暮苍梧筋斗云。细心的西迷还可以告诉我，悟空与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此。而且可以把“闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。”也可以作为学习内容。但我们不难看出这些道不是一个道。
所用之物是为道之体能基础，言语习字为道的智能基础，论道焚香是为道的心理基础，这些都可以划为“诚”字。也就是只是推开了天道的大门，腿还没有迈进去。长生妙道是心性修持，也就是那两首诗里所说的天道。而地煞数和筋斗云已经具体到技术层面，是筋骨之能了，这个道自然就是狭义的道了。
以上拉拉杂杂、罗哩罗嗦就是想证明一点，菩提祖师“妙演三乘教，精微万法全。”他的内涵是宇宙之间万事万物的规律，是自然个体洗心革面的法门。他外延是阎浮世界真善美好的极致、天地之间五虫五仙的大成。你如果尊佛，你就可以理解为菩提是如来。你如果重道，你就可以理解为菩提是老君。如果你崇儒，你就可以理解菩提是圣人。同样你如果是木匠，你就可以理解菩提是鲁班。如果你是武官，你就可以理解菩提是关公。如果你是女人，你就可以理解菩提是嫦娥。菩提是谁还有一个更潮的解释，那就是如果你是醉鬼，喝上酒后，你想谁就是谁。呵呵，其实K粉的效果会更好。
但就西游世界来说，每个出场的角色都有菩提的影子，但每个角色都不是菩提。因为菩提是你内心里一切真善美好的物化，是你体力、智力、心力的最佳结合。一个人的内心世界相对于菩提来说，空间狭小的程度无疑是大海和一滴水的差距。如果你这样理解，许多难以回答的问题就不再是问题了。至于一些人力求证明菩提祖师是某某这类的网贴，不过是玩笑罢了。你信不信我不知道，反正我信了。哈哈哈来自：求助得到的回答
在西游记前两回中，对菩提祖师的本事作了比较详细的介绍。祖师道：“‘道’字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。不知你学那一门哩？”我认为，360旁门样样精通，这不应该是祖师吹牛。后面的叙述证明， 360旁门祖师都可以教给悟空。
在这里我们还要弄清一个问题，360旁门都是什么？原著接着介绍了旁门的具体内容，祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。” “流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。” “此（静字门）是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。” “此（动门之道）是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”
术、流、静、动在我们的现实世界里都可以寻找到实践者，在我们眼里确实是有些道气儿，但也确实没有一个可以与天地同寿的范例，所以被悟空一一拒绝了。除了这4个法门剩下的256又都是什么？原著中有这样一段话，在祖师传授给悟空筋斗云时，大众听说，一个个嘻嘻笑道：“悟空造化！若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃。”这段话说明两个问题，一是来灵台方寸山求道的人大部分还是为了寻饭吃，二是祖师确实可以提供寻饭吃的本事。这样我说360旁门就是我们现实生活中360行，也就是我们现实生活中的谋生技能，大家应该没什么异议吧？常言到：三百六十行，行行出状元。而与祖师学，出状元的机率会更高。那么祖师为什么为悟空提供这些修行法门？这是因为祖师还没有确定悟空的慧根和悟性到底是否天成，悟空求的道也是寻饭吃。
菩提祖师还有什么本事呢？那当然是与旁门对应的正道。原著中有这样一段话。悟空道：“师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷榻下。”祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的，不然，何就打破我盘中之暗谜也？” 这段话说明经历了七年的考察，直到此时，祖师才确信悟空是来求正道，并有天成的慧根和悟性。祖师为什么这样小心呢？那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道：“难，难，难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”在这里说句题外话。你想，假如一个没有认真读过西游记原著的人，仅凭两眼电视画面和网上只言片语就来争论菩提祖师到底是谁这样的问题，我想就是菩提祖师真的来了也说不清。呵呵。
那么正道又是什么？从菩提祖师传授的正道源流和修行口诀来看，正道应该是中国传统文化定义的天道——宇宙运行的规律。如果你说我是胡说，我们可以看原著的两首诗。
其一：天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
其二：显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
在第一首诗我们可以看到，在祖师讲道时出现了天花乱坠，地涌金莲的现象，这是佛教的专利。而祖师慢摇的麈尾却是道教的法器。同时祖师讲述的内容除了道和禅两家外，还有一家就是儒。开明一字皈诚理这句里的诚就是儒教所说的诚心正意的诚，就是说学习正道第一步要诚心正意。而“妙演三乘教，精微万法全。”正是祖师讲述内容的总体概括。
在第二首诗里我们更可以清楚的看到，所谓的正道不是道教所说的狭义的道，而是中国传统文化的天道。诗中所讲述的方法是道教全真道的修炼方法和途径，而达到的效果却是攒簇五行（儒教的概念，后被道教移植）颠倒用，外相包皮竟然是功完随作佛和仙。我想修炼道教狭义的道无论如何成不了佛的，悟空就是个明证。否则悟空何苦戴14年紧箍咒辛苦地走上十万八千里呢？呵呵
那么悟空学的道又是什么呢？大家可以如数家珍的告诉我，悟空学的是长生妙道、躲避三灾利害的地煞数七十二般变化、可以朝游北海暮苍梧筋斗云。细心的西迷还可以告诉我，悟空与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此。而且可以把“闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。”也可以作为学习内容。但我们不难看出这些道不是一个道。
所用之物是为道之体能基础，言语习字为道的智能基础，论道焚香是为道的心理基础，这些都可以划为“诚”字。也就是只是推开了天道的大门，腿还没有迈进去。长生妙道是心性修持，也就是那两首诗里所说的天道。而地煞数和筋斗云已经具体到技术层面，是筋骨之能了，这个道自然就是狭义的道了。
以上拉拉杂杂、罗哩罗嗦就是想证明一点，菩提祖师“妙演三乘教，精微万法全。”他的内涵是宇宙之间万事万物的规律，是自然个体洗心革面的法门。他外延是阎浮世界真善美好的极致、天地之间五虫五仙的大成。你如果尊佛，你就可以理解为菩提是如来。你如果重道，你就可以理解为菩提是老君。如果你崇儒，你就可以理解菩提是圣人。同样你如果是木匠，你就可以理解菩提是鲁班。如果你是武官，你就可以理解菩提是关公。如果你是女人，你就可以理解菩提是嫦娥。菩提是谁还有一个更潮的解释，那就是如果你是醉鬼，喝上酒后，你想谁就是谁。呵呵，其实K粉的效果会更好。
但就西游世界来说，每个出场的角色都有菩提的影子，但每个角色都不是菩提。因为菩提是你内心里一切真善美好的物化，是你体力、智力、心力的最佳结合。一个人的内心世界相对于菩提来说，空间狭小的程度无疑是大海和一滴水的差距。如果你这样理解，许多难以回答的问题就不再是问题了。至于一些人力求证明菩提祖师是某某这类的网贴，不过是玩笑罢了。你信不信我不知道，反正我信了。哈哈哈来自：求助得到的回答
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