佛教说世界是虚幻的那物质是不是客观存在的

Answer 1

宗教本来就是唯心主义的嘛。物质是客观存在的。佛教本身就不能逻辑自洽，假设佛存在，那其他宗教也存在了？那这天堂地狱如何划分呢？佛教诞生之前又是如何的呢？每个宗教都有它们的创世说，那问题来了，就一个世界，谁创的？所以它不可能存在，存在了就是矛盾的。
其实，不是宗教创造了人，而是人创造了宗教，这些五花八门的宗教不是自己存在的，而是依托于它的信徒的意识存在的。换言之，它只是意识的产物。
现代科学已经基本知道了，宇宙星辰是怎样诞生的，生物是进化的，地球也是演变的，这些都是自然发展着的，这就是大自然的辩证法。

Answer 2

存在，都是占时的，即，暂时存在。

因缘际会，都是要灭坏的。所以龙树菩萨《大智度论》:“因缘所生法，我说即是空”
比如，蚊子生命周期最多一年吧，蚊子可能觉得有血喝很开心，乐此不疲的。人来看它，毫无意义，挥手可能会伤害它，徒惹人烦。

"谈师傅！在华严经宇宙观所言：“一弹指顷，百千浩劫”是怎么理解？所谓：华严楼阁，帝网重重；一毛孔中，万亿莲花；一弹指顷，百千浩劫。时间是万物相对运动产生的错觉，一弹指虽然大约1秒，但短中含长，我们身中的每粒电子，在10亿分之1秒内，已绕着核心旋转了10万万亿圈，电子自身已过了10万万亿年。 ​

什么是粒子物理学的最尖端？夸克是否宇宙中最微小的粒子？非也！小中还有更小，因为物质是有无限可分性的。超超微的粒子有多种，已接近虚态，是一种几近於空的能。最近发现的Bs介子，每十亿年才有三次衰变，产生两粒μ介子，冲击了超对称理论。我觉得超对称理论，不能充分说明存於宇宙中大量的暗物质。 ​

1.顶礼地藏菩萨！请问佛经中所讲到的欲界六天及色界十八天，是由宇宙学所说的暗物质（dark matter）所建构的吗？答：所向处可开化 2.请印证。答：观所梦为吉利 #地藏菩萨木轮相法占验选辑# ​

顶礼地藏菩萨！请问佛经中所说的无色界四空天—空无边处天、色无边处天、无所有处天与及非想非非想处天，这么高层次的天界，它们也是由暗物质（dark matter）所建构的吗？答：所服药不得力 #地藏菩萨木轮相法占验选辑#

宇宙的万事万物，都是由无形来控制有形的，人的灵魂操控著肉体就是这种情况。无形的一面，我们看不见、摸不著，未知的东西实在太多太多。等于月球的另一面，我们对它所知甚少，而且月球的无形部份还是一个王国，有宫殿、亭台、楼阁，有一个君主系统、有一个政权统治在其中。
登月太空船，从没发现月球里有个宫殿；同样，我们也没有发现，自己也天天站在净土中—释迦牟尼佛的净土。故此万法唯心，随其心净，即佛土净。"～常观世音师父

追问

那物质到底是不是客观存在的

追答

佛法不说存在。也不说客观。
世间大地山河是众生业力化现出来的，地狱也是众生自己恶业化现的。
《华严经》:“应观法界性，一切唯心造”

追问

那是什么东西

那为什么会被水淹死

被火烫会疼

Answer 3

科学已经证明，任何物质，都是分子原子构成，原子由电子质子构成，电子质子由夸克构成……现在的量子学已经证明最微小的粒子是由没有质量的波和能量构成，波和能量已经不是我们所说的“物质”了，如果您相信科学家的研究，就应该相信，宇宙世界是由电磁波和能量构成，也就是说肉眼所见的物质世界本来就是空的。

Answer 4

佛教说，凡所有相，皆是虚妄。就是说世界上一切有形有象的物质，都是虚幻的存在，因为一切物质都在无常变化中，都是离不开生住异灭之规律的，都没有永恒的自性。你说的客观，不过是观察到个暂时的假象，有生成的一天，就有毁灭的一天。地球都有毁灭的一天，你眼前的物质哪有永恒，不毁灭的事情?

追问

这个虚幻是指什么意思

是指不永恒心

还是不存在

追答

虚幻就是如梦如影，是暂时的存在，很快就破灭了，没有永恒不变的自性。

追问

不是说物质是不存在的

追答

你要搞清楚如梦幻泡影，并不是对物质存在的否定。

追问

那无眼耳鼻舌意是什么意思

追答

你跑题了，非关本题，应另行提问。

Answer 5

佛教本身就是唯心主义，相由心生，物质不是客观存在的，而所谓物质是客观存在的是唯物主义，两者本身就不一样，到底哪个理论是真实的根本不可能有定论。