“福祸无门,唯人自召,善恶之报,如影随形”的下一句是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。
一、出处
宋代 李昌龄 《太上感应篇》
二、原文
太上曰:祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。
是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。
三、译文
太上老君说:祸福没有自己的门路,只有人由自己可以招来。善和恶的报应,就像人的影子跟随自己的身体一样,绝不分离。
所以天地有专管查人过错的神明,根据人所犯过失的轻重,以人活百天为单位剥夺人的寿命。每减一算,则相应的罚他贫困损耗且多遇忧愁患难之事,大家都厌恶他,刑法祸害就象跟着他一般,吉祥之事都回避躲开他,天上的主管过恶的星君降灾于他。以算为单位,将寿命减完了,其人则死。
扩展资料:
1、善有善报,恶有恶报
释义 :谓行善和作恶到头来都有报应。
出处:《缨络经·有行无行品》:“又问目连:何者是行报耶?目连白佛言:随其缘对,善有善报,恶有恶报。”
译文:又问目连:什么是报应呢?目连用佛家言论说到:随顺因缘,做好事终究有好的回报,做坏事终究会有坏的报应。
2、福祸相依
释义:比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。
出处:《老子》第五十八章:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”
译文:福与祸相互依存,互相转化。比喻坏事可以引发出好结果,好事也可以引发出坏结果。
福祸无门唯人自召,善恶之报如影随形的下一句是什么?
“福祸无门,唯人自召,善恶之报,如影随形”的下一句是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。一、出处 宋代 李昌龄 《太上感应篇》二、原文 太上曰:祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸...
福祸无门唯人自召,善恶之报如影随形的下一句是什么?
福祸无门唯人自召,善恶之报如影随形的下一句是:是以天地有司过之神。出自宋代佚名的《太上感应篇》原文节选:太上曰:祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。是以天地有司过之神。依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。
太上感应篇原文和译文太上感应篇原文及翻译介绍
太上曰:祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。是以天地有司过之神。依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。月晦之日,灶神亦然。...
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