“希言自然”是什么意思?

如题所述

“希言自然”的意思是:不言政令少扰民是合乎自然的。

原文:

希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。

译文:

不言政令少扰民是合乎自然的,所以再大的狂风也刮不过一个早上,再大的暴雨也下不了一整天。谁制造的狂风暴雨呢?是天地。兴风起雨尚且不能持久,何况人呢?所以从事于道的,就同于道;从事于德的,就同于德;失道失德的,行为就是暴戾恣肆。

凡是同于道的人,道也会乐于得到他;凡是同于德的人,德也乐于得到他;凡是同于失道失德的,就会得到失道失德的后果。统治者的诚信不足,人民自然不会相信他。

出处:《道德经·第二十三章》

文本解读

“希言自然。”“希言”即平常较少用的名言。再进一步说,便是不施加政令。什么是“自然”呢?“自然”一词,不是指自然科学的“自然”,而是哲学的名辞,可以解释为“原来如此”。

因此,“希言自然”的意思也不是“很少说到自然科学的理论”,它所说的是治理事物,制定法律法规,要顺其自然。对于治国者而言,少发号施令是合乎自然之道的。在这一章里,老子论述治国者少发号施令的重大意义,并通过自然界的变化来说明问题。

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第1个回答  推荐于2019-10-15

希言自然 xī yán zì rán

释义

治理事物,治定法律法规,要顺其自然,顺应民心。行不言之教的意思。

详细释义

1.此句话出自道德经,《道德经》视之不见明曰夷,听之不闻名曰希,撰之不得名曰微。此三者不可致洁,故混而为一。解;大到看不见叫作夷,大到听不见叫作希。大到摸不着叫微。三者是分不开的,它就是道。道就是自然。

2.希言:少言,少说话。大到听不见声音叫作希。希言自然指的是~大自然发出的自然之声。一说指平谈无味的话。《 老子》:“希言自然。” 河上公 注:“希言者,是爱言也。爱言者,自然之道。”按,爱,吝惜。 王弼 注:“下章言:道之出言,淡兮其无味也,视之不足见,听之不足闻。然则无味不足听之言,乃是自然之至言也。”《老子》说:“少言少语,是符合自然之道的。”这里所说的“言”的含义,严格说来并不是普通的言语,而主要是指政治举措和思想学说。《老子》时代,正是天下政治纷扰、百家争鸣的高峰期。如同《老子》的作者一样,当时的许多人都把这种混乱归因于政治举措太多,比如各国不断地变法和立法,以及诸子百家的思想学说。在他们看来,变法和立法是天下政治不稳定的祸根,而层出不穷的思想学说则扰乱了人心,使人们的思想一直处在迷惑之中。所以,《老子》才说,真正符合大道要求的是“稀言”。很显然,这才是《老子》所定义的“自然”。

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“希言自然”是什么意思?
此句话出自道德经,大到听不见声音叫作;希。希言自然指的是~大自然发出的自然之声。《道德经》视之不见明曰夷,听之不闻名曰希,撰之不得名曰微。此三者不可致洁,故混而为一。解;大到看不见叫作夷,大到听不见叫作希。大到摸不着叫微。三者是分不开的,它就是道。道就是自然。

希言自然的意思
所以说“希言自然”的意思不是“很少说到自然科学的理论”,它所说的是治理事物,制定法律法规,要顺其自然。对于治国者而言,少发号施令是合乎自然之道的。在这一章里,老子论述治国者少发号施令的重大意义,并通过自然界的变化来说明问题。

“希言自然”是什么意思?
“希言自然”的意思是:不言政令少扰民是合乎自然的。原文:希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不...

如何解释《道德经》里的“希言自然”,这句话又表达了老子怎样的思想?请 ...
“希言自然”意思是:真正的“道”总是自然运行而勿须多言的。表达了老子认为统治者少施加政令、不扰民,才符合于自然规律的思想。出自春秋时期老子《道德经》第二十三章,原文为:希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,道者同于道;德...

二十三. 《希言自然》
“希”,是很少,稀少的意思。自然的话叫作言自然,叫作天语。天语是一般人听不懂的,所以叫作“希言自然”。天语是自然发生的,一般人不容易听得懂,也不一定听得到,只能够用心去观照。其实这是观天象的意思,就是让我们去观天象。故飘风不终朝,骤雨不终日。“飘风”,就是暴风;“骤雨”,就...

“希言自然”是什么意思?
简单的理解就是:没有人为意识心,就能合道 远古时期的人类并没有语言,交流是通过心音,语言一旦产生,人类也就退化落入的后天主观意识世界,而宇宙的实相恰恰是跟后天意识相反的那个先天世界,所以老子告诫我们后人要“希言”,不是不说话,是去除掉那个后天的人为意识心,不管是对于飘风、暴雨、还是...

老子的 道德经,希言自然,给小孩起名字, 希然 可以吗,还是希言比较好!但 ...
"希言自然"出自道德经第六十八章同道 希言自然。飘风不终朝,暴雨不终日。孰为此?天地而弗能久,又况於人乎?故从事而道者同於道,德者同於德,失者同於失。同於德者,道亦德之;同於失者,道亦失之。白话:简单的说下自然现象.风不会整天的刮,雨也不会不停的下.大自然都况且如此,没法...

《道德经》第23章
希言自然是什么意思?(希:很少。自然:自然的话,天语。)稀是很少很少,自然的话叫做言自然,自然的话叫天语,天语是一般人听不懂的,所以叫希言自然,天语它是自然发生的,我们一般人ta不容易,听得懂,也不一定听得到,只能够用心去关照,其实这就是观天象的意思,你去观天象。故飘风不终朝,...

希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者,天地.什么意思
希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。译文:一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨,暴雨下...

剑来牌坊四句话
希言自然”这两块书中有交代,“当仁不让”四个字的牌匾由数千年的当世书法第一人书写,韵、法、意、姿,书法四义夺得双魁首。“希言自然”《剑来》中明确地提出了是由四位道教祖庭大真人写成的,而其它的两块牌匾按照前面的书写人的分量来看应该也是佛家圣人或者是兵家圣人之流的书写而成的。

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