希言自然的意思

如题所述

希言自然的意思如下:

“希言”即平常较少用的名言。再进一步说,便是不施加政令。什么是“自然”呢“自然”一词,不是指自然科学的“自然”,而是哲学的名辞,可以解释为“原来如此”。

出处:

来自老子的《道德经·第二十三章》。

原文:

希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。

译文:

不言政令少扰民是合乎自然的,所以再大的狂风也刮不过一个早上,再大的暴雨也下不了一整天。谁制造的狂风暴雨呢?是天地。兴风起雨尚且不能持久,何况人呢?所以从事于道的,就同于道;从事于德的,就同于德;失道失德的,行为就是暴戾恣肆。

文本解读:

所以说“希言自然”的意思不是“很少说到自然科学的理论”,它所说的是治理事物,制定法律法规,要顺其自然。对于治国者而言,少发号施令是合乎自然之道的。在这一章里,老子论述治国者少发号施令的重大意义,并通过自然界的变化来说明问题。

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“希言自然”是什么意思?
此句话出自道德经,大到听不见声音叫作;希。希言自然指的是~大自然发出的自然之声。《道德经》视之不见明曰夷,听之不闻名曰希,撰之不得名曰微。此三者不可致洁,故混而为一。解;大到看不见叫作夷,大到听不见叫作希。大到摸不着叫微。三者是分不开的,它就是道。道就是自然。

“希言自然”是什么意思?
“希言自然”的意思是:不言政令少扰民是合乎自然的。原文:希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不...

如何解释《道德经》里的“希言自然”,这句话又表达了老子怎样的思想?请 ...
“希言自然”意思是:真正的“道”总是自然运行而勿须多言的。表达了老子认为统治者少施加政令、不扰民,才符合于自然规律的思想。出自春秋时期老子《道德经》第二十三章,原文为:希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,道者同于道;德...

希言自然的意思
希言自然的意思如下:“希言”即平常较少用的名言。再进一步说,便是不施加政令。什么是“自然”呢“自然”一词,不是指自然科学的“自然”,而是哲学的名辞,可以解释为“原来如此”。出处:来自老子的《道德经·第二十三章》。原文:希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚...

二十三. 《希言自然》
“希”,是很少,稀少的意思。自然的话叫作言自然,叫作天语。天语是一般人听不懂的,所以叫作“希言自然”。天语是自然发生的,一般人不容易听得懂,也不一定听得到,只能够用心去观照。其实这是观天象的意思,就是让我们去观天象。故飘风不终朝,骤雨不终日。“飘风”,就是暴风;“骤雨”,就...

“希言自然”是什么意思?
简单的理解就是:没有人为意识心,就能合道 远古时期的人类并没有语言,交流是通过心音,语言一旦产生,人类也就退化落入的后天主观意识世界,而宇宙的实相恰恰是跟后天意识相反的那个先天世界,所以老子告诫我们后人要“希言”,不是不说话,是去除掉那个后天的人为意识心,不管是对于飘风、暴雨、还是...

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"希言自然"出自道德经第六十八章同道 希言自然。飘风不终朝,暴雨不终日。孰为此?天地而弗能久,又况於人乎?故从事而道者同於道,德者同於德,失者同於失。同於德者,道亦德之;同於失者,道亦失之。白话:简单的说下自然现象.风不会整天的刮,雨也不会不停的下.大自然都况且如此,没法...

《道德经》第23章
希言自然是什么意思?(希:很少。自然:自然的话,天语。)稀是很少很少,自然的话叫做言自然,自然的话叫天语,天语是一般人听不懂的,所以叫希言自然,天语它是自然发生的,我们一般人ta不容易,听得懂,也不一定听得到,只能够用心去关照,其实这就是观天象的意思,你去观天象。故飘风不终朝,...

希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者,天地.什么意思
希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。译文:一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨,暴雨下...

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