第1个回答 2015-05-21
太昊与少昊是传说中的两个部落首领。昊,古书又作皞。
太昊传说为风姓,时代约比炎帝晚。据《左传》记载,“太昊之虚”在陈,虚即都城的废址,此即指太昊部落的聚居地。春秋时的陈国在今河南淮阳县,今天这里还有太昊陵。春秋时分布在今山东曲阜周围的任、宿、须句、颛臾几个小国奉太昊为祖神,太昊一支可能发展到鲁西南。还有一种说法是太昊号伏羲氏,发明纲罟教民打猎捕鱼,据说他还作“八卦”。成书于战国时期的《竹书纪年》中,记载有“九夷”,活动在黄河下游及江、淮间,其中有一支名风夷,从地域及姓氏看,太昊当是风夷的首领。
太昊的传说与少昊相关。“少昊之虚”在曲阜,而太昊之后所建的国亦多在曲阜附近。春秋时郯国之君自称为少昊之后,他说少昊在登位时,恰好有大批凤凰飞来,于是少昊把他的二十四种官名,都用鸟命名如凤鸟氏、玄鸟氏、伯赵氏(伯赵即伯劳,鸟名),青鸟氏、丹鸟氏等等。古凤、风系一字,在商代甲骨文中皆假借凤字为风。太昊风姓,而少昊以凤鸟至而即位,并以鸟名官,这很可能反映出少昊是太昊的一个分支,或是先后相承的关系。
传说少昊为嬴姓。后世的嬴姓国郯、莒、徐等都是少昊之后。郯在今山东省郯城县,莒在今莒县,徐的地望周初亦在今山东西南,西汉时的徐县则在今安徽泗县。传说的少昊部落也在今黄河下游的山东到苏北、皖北一带。这个地区也正属古人心目中的东夷之地。可见少昊是继太昊后的东夷集团首领。
传说中的少昊及其后裔建国的地域,与解放以来发现的大汶口文化的分布范围正相吻合。已故的唐兰先生力主大汶口文化即是少昊文化,除他把该文化的社会性质估计偏高(认为已进入奴隶社会)外,其说当不是没有根据的。大汉口文化晚期已有使用铜器的证据,这是迄今发现时代最早的使用铜器遗址之一,而传说有“蚩尤作兵”,此“兵”即指金属的铜兵器。蚩尤是东夷集团中人,与太昊少昊都有关系,相传黄帝杀两昊,蚩尤而为帝(见《盐铁论,结和篇》)。“两昊”即指太昊少昊。古书中又有命蚩尤宇于少昊之虚的记载,蚩尤大约是少昊部族中的有名人物。蚩尤作兵与大汶口文化晚期用铜的遗迹正相合。
古书中还记载说少昊是“始作书契”者(见《潜夫论·五德志》),大汶口文化中的原始象形文字,说是我国“书契”之始,当不会有大错。这些原始象形文字中,出现次数较多的一个字是上作太阳下作山形的字,古文字学家或释作,或释作旦。据说,在出这种陶文的地方,当清晨日出时,向东望去,太阳正在九座山峰上,与这个字的形状非常相似,故以释旦为宜。旦即天明,昊字之义亦即明。可见,太昊少昊的“昊”字与大汶口文化陶器上的旦字取义是相同的。那么,以山东为中心的大汶口文化,就应是传说中少昊部落留下的遗物。
研究上古史的人都知道,古帝的承继系统是从上古三大族搜集出来,经夏商和之后中原诸国的"权威"褅祭,而杂凑起来的,
其中炎黄为华夏代表,二昊为东夷代表,伏羲为苗蛮代表(伏羲太昊为二族,以后说明).但为什么三皇五帝内没有帝俊 帝鸿?后人
一直存有猜疑.帝俊在里面被记载的次数(十六次)以及功劳,比任何帝王都多,应当是上古一代杰出首领.只有帝颛顼
(有十五事)能与之相比,缘何在流行的上古帝系中竟不见其名呢?
于是有人提出帝俊乃"俊杰的帝王",并非专指一人,可以是上古任何一位杰出的"人王".也有人认为帝俊即帝喾,或以为帝舜
等等,但似乎都很难圆满解决问题.
:帝俊生后稷,稷降以百谷.稷之弟曰台玺,生叔均.(作"稷之孙曰叔均".可知"弟曰台玺"应是"子曰
台玺"之误)
:周后稷,名弃,其母,有邰氏女,曰姜原,姜原为帝喾元妃。
以此类比,似乎帝俊即帝喾.
:帝俊生禺号,禺号生淫梁,淫梁生番禺,是始为舟.番禺生奚仲,奚仲生吉光,吉光是始以木为车.
:黄帝生禺猇,禺猇生禺京.(注作禺猇即禺号,形近而误,当是.无"猇"字.)
以此则帝俊与黄帝似一人.
但在中载:"黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤.魃不得复上,所居不雨.叔均言之帝,后置之于赤水之北,叔均乃为
田祖".以叔均为田祖来看,此叔均与帝俊子后稷之后叔均当为同一人.则叔均与黄帝同时代,那么帝俊与黄帝又不可能为一人.
:帝俊妻娥皇,生此三身之国,姚姓,黍食,使四鸟.
:娥皇,舜妃.(舜为姚姓之祖)
则帝俊与帝舜又为一人.
以上所言"某生某",多谓其苗裔,未必亲生,这一点先学者巳有说明.
若说帝俊是所有俊杰首领的通称,然以一书之内同章不二名的原则,我们也不好解释帝俊 黄帝 帝舜同见,帝俊 帝喾 帝舜同见.至少可以说帝俊不应同时指黄帝和帝舜,或帝喾和帝舜.而从中帝俊的后人多数都能"使四鸟"即
虎 豹 熊 罴(古鸟兽义通)来看,帝俊应该是一个具体的人,所以他的后代氏族都能"使四鸟".那么帝俊和上古其他诸帝又有什么关
系呢?
:帝俊生帝鸿,帝鸿生白民.白民,销姓,黍食,使四鸟:虎 豹 熊 罴.
帝俊生黑齿,姜姓,黍食,使四鸟.
:有西周之国,姬姓,食谷...帝俊生后稷.
由以上可知,帝俊的后代主要有四姓:姬,姜,姚,销.其中前二姓为华夏族主姓,故可断定帝俊属于这一集团.
:帝鸿氏有不才子...天下之民谓之浑敦.
过去学者将浑敦类比成尧四凶驩兜(头),是不确的。
〈西次三经〉:有神焉,其状如黄囊,赤如丹火,六足,四翼,浑敦,无面目,是识歌舞,实为帝江也。
〈海内经〉:帝俊有子八人,是始为歌舞。
由此可知,〈左传〉所言“浑敦”即〈山海经〉中的浑敦帝江,以其识歌舞,亦可证帝江为帝俊后。〈史记.五帝本纪.
集解>引贾逵云:"帝鸿,黄帝也",也有:"黄帝鸿初为南岳之官"的记载,似帝鸿即黄帝.说:"中央之神,其名
混沌",混沌即浑敦.说"中央土...其帝黄帝",则浑敦即黄帝,亦即帝江.
:有叔歜之国,颛顼生叔歜...使四鸟:虎 豹 熊 罴.
因为帝俊的氏族是"使四鸟"的,那么颛顼是帝俊后无疑.载:"黄帝妻雷祖,生昌意,昌意降处若水,生韩流,韩流...
取淖子曰阿女,生帝颛顼".古本作"昌意降居若水,产帝乾荒".乾荒即韩流字讹.据此则可排列出以下承继关系:
帝俊--帝鸿--浑敦(帝江 黄帝)--黄帝--昌意--帝韩流--帝颛顼
以上各帝不能简单地看着是一个单独的人,他们之间有承继关系,也有排生关系.排生关系在时间上相对于承继关系要长得
多.这也可以解读黄帝生禺号与帝俊生禺号的矛盾,即禺号族是从帝俊之后的黄帝族排生出来的.
然而帝俊除了之外,不再见于别的先秦古籍,但却见于殷商卜辞,这反证了虽怪诞不经,但他里面的人物
事迹还是可信的,只是有些夸张.而帝喾,虽然先秦古籍多有记载,然而都没有什么事迹可言,现录于下:
:狄山,帝尧葬于阳,帝喾葬于阴.
:帝尧台,帝喾台,帝丹朱台,帝舜台,各二台.
:帝尧,帝喾,帝舜葬于岳山.
:周人褅喾而郊稷.
皆没有言及其事迹和子嗣,那么帝喾又当从哪个氏族中分出来的呢?
对于帝喾,历来研究者都因为资料太少而拿他没办法,本人亦是如此.帝喾三见而无事迹,而中只有高辛氏无帝
喾之名.从"周人褅喾而郊稷"与"帝俊生稷"来看,只能认为帝喾是帝俊之后.帝俊为周远祖,帝喾为周开启之祖.
载:"周后稷,名弃,其母有邰氏女...封弃于邰,号曰后稷,别姓姬氏.后稷之兴,在陶唐 虞 夏之际".因此可知
稷只是一个职称,并非某人专称.弃为稷与帝俊子稷,应该不是同一人!
:"简狄在台喾何宜",台喾即帝喾.因而我疑心台喾即中的台玺,稷之子(误为弟).亦
载"封弃于邰",此"邰"即台喾之"台",弃母为有邰氏女,或台喾亦即有邰氏之人.那么帝俊与帝喾之间,又可排出以下次序:
帝俊--后稷--台玺(台喾 帝喾)--弃(稷)
综上,加之"帝俊生黑齿,姜姓".而姜姓为炎帝之姓,则帝俊系所排生出来的氏族,实际有三大系统:一为炎帝系,一为黄帝系,
一为帝喾系.这与传统的大一统的一脉相承正好相反,可见当时氏族林立.
帝俊之后排生出许多部族,那他的主氏族又叫什么呢?
:昔高阳氏有才子八人,苍舒,隤敳,梼戭,大临,尨降,庭坚,仲容,叔达...天下之民谓之"八恺".
高辛氏有才子八人,伯奋,仲堪,叔献,季仲,伯虎,仲熊,叔豹,季狸...天下之民谓之"八元".此十六
族也...尧不能举.舜举"八恺",使主后土,以揆百事,莫不时序.举"八元",使布五教于四方...
所举的高阳,高辛之后,在里也可见一二:
:有中容之国.帝俊生中容,中容人食兽,木实,使四鸟:虎 豹 熊 罴。(可见中容等等都是帝俊之后排生出
的氏族名,下亦然)
:有人食兽,曰季釐,帝俊生季釐,故曰季釐之国.
仲容与中容,季狸与季釐,皆明为一人.那么矛盾就出现了,"帝俊生中容"与高阳氏才子为一人,则帝俊属高阳部族,而"帝俊生
季釐"与高辛才子为一人,则帝俊又属高辛部族.那么帝俊到底是高阳氏还是高辛氏呢?肯定他不会同时属于二族.
王国维认为帝俊即帝喾,中容 季釐即仲熊 季狸,不关高阳氏才子仲容,其说或可参考.
在中,帝俊所生子甚多,然无一例言及帝喾子嗣,而在中,高辛氏所生子甚多,亦无一例言及帝喾子嗣者,见下:
帝俊子嗣:
:中容 晏龙 帝鸿 黑齿,皆使四鸟.
:后稷 十有二月(母常羲).
:禺号 晏龙 有子八人(是始为歌舞) 三身.
:三身(母娥皇,使四鸟) 季釐 十日(母羲和).
高辛氏子嗣:
:才子八元.
:阏伯 实沈
连十日和十二月都是帝俊的儿女,这是很神奇的说法,说明十干十二支是这时的发明!这也正是蒙昧时代人们对事物认识的
反映,他们对一些现象不能完全说清楚,因此一些事在他们看来,离开了神,就无法想象.
由帝俊子嗣之多,与高辛氏子嗣之多,帝俊八子与高辛八才子义同,且高辛才子以虎 熊 豹 狸(即罢)为名,与帝俊之后"使
四鸟"名相同,可证帝俊当属高辛部族!
那么帝喾传统所说的属高辛氏是否正确呢?
帝喾为周之先祖,周人出自西北,即甘陕一带,而高辛氏即有莘氏,说有莘在陈留境,则偏东方,明显与高
辛地境有差.如果我推断旳帝俊之后台玺即台喾亦即帝喾成立的话,那么帝喾属高辛族也不无可能,因为帝俊之后的三大支黄帝有他的
氏族,炎帝也有他的氏族,那么高辛氏族的继承者也许就是帝喾.
结论:
一. 帝俊 帝喾是部落戓联盟首领名,高辛氏是氏族名.帝俊帝喾不是传统所说的一人,而是二人.
二. 帝俊属高辛氏,帝喾可能(?)继承了高辛氏.
三. 帝俊氏族延伸主要分三部,即姜姓的炎帝族,姬姓的黄帝族和帝喾族.
四. 三族并行,传统所说的五帝相承的大一统是不可能的,比较稳固的联盟形成应该是在尧帝的时代.三族最后都应该并入
了这个联盟.