谈教育者为何习武？

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一直以来，许多人对同慧学校老师习练太极拳的传统，以及在夏令营有机会时要求孩子们练拳的做法并不是很在意，对其中原因不甚了了。最多不过觉得强身健体而已，说好的，也不知到底好在何处。 如果你知道“强身健体”只是练拳的一个“副作用”时，你会有更多思考吗？ 让我们从两个问题开始：一，为什么中国有句俗话叫“穷文富武”？二，就算是外行也都知道，天下武功“外家出少林，内家看武当”，看起来“与人争斗、打打杀杀”的武林中，两个最大的“名门”为什么都是出家人？出家人是最应该“与世无争”的啊？！ 第一个问题，就会引发猜疑。在我们的印象中，自古以来，“文人”不都是做官的吗？武人可都是“大老粗”啊？那么，我们再问一句，“文人”做官之前是怎样的？ 自中华有科举制以来，为众多平民提供了一个难得的改变自己命运、而且相对公平的机会。在此之前，你要进入精英阶层，只有两个办法：要么，精英是你爸，按血统世袭；要么，你被某个精英看中，为其服务，然后瞅机会谋个一官半职。第一个办法不由自己选，第二个办法就是历史上世家大族门客众多的原因，如著名的“战国四公子”每个手下都有几千门客！可这个办法几率也太低，所以才有“脱颖而出”的成语。或者有更少的人因种种机缘，推翻整个现行秩序，自己直接当“精英”，然后又一代代传下去，就是改朝换代。这个常人就更别指望了！所以，开科取士最大的受益者就是普通老百姓，大家寄望用这种方式改变自己——甚至家族的命运！（现在的国人，依然如此，你看多少人希望通过高考“鲤鱼跳龙门”啊！无奈尔。）而“富人”并不如此，他们已然处于社会阶层的上端，不需要通过这种笨拙、低效率（“十年寒窗、一举成名”，效率确实不高）的方式改变命运，他们更关注的是如何继承家业、如何让“富者恒富、强者更强”。当然，“富人”并不是不读书，他们只是懒得按照“游戏规则”读“死”书而已。同时，“富人”也清楚的知道，要得到合理使用财富、有效支配手中庞大资源的智慧，光靠读书是远远不行的！ 这样的人要有更完善的人格、更丰富的精神层次、更强的情绪控制、更敏锐的反应、以及更有效率的思维方式！达成这些目标的方法有很多种，而其中最有效的一种就是习武了！（请注意，这里说的武不是随处可见的搞一两个好看套路的“武术”，而是“武道”！） 这就来到第二个问题，如果把“武”单纯的理解为“格斗术”的话，出家人“外息诸缘，内心无喘”，身无长物，根本就没有“格斗”的动机，反而他们的武学造诣最高，为何？ 第一，身、心、灵三者合而为一，互相作用。按西学的讲法，生理和心理是互相关联的，这已是人所共知的道理。简单的说，人类思考的物质基础——大脑需要供氧、供血、营养的充分均衡才能好好工作；而神经系统中的神经细胞需要合适的多元刺激才能发育良好。这些除了合理饮食外，还需要通过合理运动才能达到。另一方面，身体健康的人得心理疾病的概率很小，（注意，这里说的身体健康千万不要误解为“一身肌肉、人高马大”！）而有心理问题的人往往伴随着各种生理疾病。中国人最熟知的例子就是红楼梦里的“黛玉”了，自小体弱多病，一生“神经兮兮”，最后亡于肺病，生理心理互相摧残！ 第二，“灵”的层面，也就是中国传统讲的“悟道”，佛法说的“开慧”。通俗的讲，我们说一个人有“悟性”，“气场很足”，孩子有“灵气”，就是“灵”这个层面勉强的、等而下之的某种表现。古人有“以书入道”（书法）、“以禅入道”、而“以武入道”无疑是其中很有效率的一个法门！南怀瑾老师也曾说过，不管你要修儒、释、道哪一门，气脉不通都是枉然！通过调整自己的身体，进而“打通气脉”，才能获得更大的精神经验！你可以把人体想象成一个能量场（这是科学已经证实的），“打通气脉”就能跟天地之间这个大能量场产生共振（就好象收音机调对了频率），这是多么美妙的体验！这其实就是中国文化里“天人合一”的境界。而练拳要求“以形引气”，“用意不用力”等等，与道家修行的次第“炼精化气，炼气还神，炼神还虚”完全契合！ 第三，俗语有云“文无第一，武无第二”，何意？满口掉文的人，只要有一点小聪明，能自圆其说，你拿他也没办法，反正无法检验。正是所谓“清谈误国”尔！而在武界中，有“下场走一走，便知有没有”，你牛皮吹得震天也没用。而“富人”手握资源，是需要干实事的，儒家所谓“慎思之，明辨之，笃行之”，做事需要的经验能力，如果通过实地干一下而得来，不是不行，只是代价太重了！划不来！（许多企管界的观念足以印证此点，如“品牌战争只有一次机会！”，“一次失败足以葬送一生的成功！”我就不赘述了。）而在习武过程中，你的思维有漏洞，反应在动作就有漏洞，你就要吃亏，促使自己的检讨，思维方式的提升，实在是低成本、高效率的法门！ 普通的“文人”，如果不了解这一点，就算自己因各种机缘，得到一些资源，也很难传承，甚至在自己这一代都无法保持！这也可以解释历史上“做官”的很多，但传承超过三代的“世家”却很少。现在的“民企短命”、“富二代”问题也可做旁证。关于这一点，诸葛孔明有鞭辟入里的说明“儒有小人君子之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。——若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如扬雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！”“盖国家大计，社稷安危，是有主谋。非比夸辩之徒，虚誉欺人：坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。——诚为天下笑耳！”历史上声名赫赫的“文人”，很多也都是“文武双全”的！如儒学大师王阳明、诗仙李白、词人辛弃疾、书法家颜真卿等。 最后谈到教育，教育中有这么一个词“不言而教”，我在培训中提到这个词时，许多学生以为这是个很高的境界！你想想，“不用说话就得到教化的效果”，该有多高啊！其实每个人每天都在做这件事，不自知而已！每个孩子的性格、情绪、思维方式都在受着周围人、事、物的影响（尤其是父母），在孩子身边的大人，就算你一句话不说，甚至不理他，你的情绪、精神状态、待人接物的态度、看待和处理问题的方式都会无形之中传递给孩子！对孩子的发展产生影响！所以，我们通过习武，调整老师的能量场、精、气、神，及更智慧的看待问题的方式，孩子们如果能长期泡在这种环境中，有样学样，想不好都很难，正所谓“要成为什么人，就跟什么样的人在一起”，虽然我们现在一周只有一次接触孩子的机会，但经过长时间的调整，确实有不少家长发现孩子更自信，更积极了！所以培养人的教育者尤其要习武！其实很多教育家已经这样做了，常人没注意而已！ 说明：1，上文说的“富人”绝非仅仅指“有钱人”，而“穷人”也不一定是“没钱人”，希望读者们能明白这中间的区别。2，“武”不能乱练，比如太极拳，坦白讲大家在公园里见到的可能绝大多数是花架子，充其量是“体操”而已，习武一定要有“明师”，口传心授，否则你就只能当“活动活动身体”了。3，关于文中提到的一些名词，如“灵”、“慧”等，我为了让大家简单理解，作了并不严格的引申，不得已而为，如果真要讲清楚，只怕下笔万言尚不足啊！4，关于“以武入道”，我的恩师清一先生是道家人物，他有一篇文章说得比我清楚，现摘录如下，以飨读者： 武当内家拳精要一：以文载道，以武体道！善言文事者，必以武事备之—— 张清一 在中国的文化传统中，文与武是合一的。 题目中“文事武备”这句话，就是说：真正懂文的人，一定是懂武的。否则就是虚文腐儒,并非真文。 道家的思想是精妙高深的，真正的“道”是人生和社会的指南。真正的道家思维，是奇妙的二元和三元思维方式。如果在思想和行为上你比普通一元思维的人多两个维度，可以想知你思考问题和做事情是何等的游刃有余，你的自由度也显然大大的提高了。 所以，想学“道”的人很多，但是能够学成的却很少。为了知道自己是不是真学道的人，就要练武。这是千年来道家文化传习的传统----“以武入道”，用武术来作为入道的敲门砖和试金石。显然，如果不肯练的人，学不会的人，就肯定学不会高深的道学思维了。也有其他“入道”的方式，比如以书法入道，以绘画入道，以行为入道，甚至以睡眠入道等等方式。不过我发现学武是最简单，最快速，也是最不容易走偏的入道方式。 ······ 学文者，以武为基。太极拳法为入道之基！ 那么，要学道，要真正了解道家文化，有一个东西就绕不过去：武。这里的武也不是简单的武术，而是武道。这种东西，在现代中国好像也失传了。目前中国武道的文化根子留存在日本。 道家学问当中，“武”的地位很重要，但是不会多提，因为它是学道的基础。我们平时看不到它，就像是一个漂亮的房子，我们看不到它的地基，只能看到它的外表。但是所有的建筑，最重要的显然是“基础”。 道家一向说：“以武入道”。道家人物用武道的修炼，来完成入道，理解道，悟道的契机。基本上可以说：如果不懂“武”的真谛，不会把“道”修之于身，在日常生活实践中体现出来，而自称是“道学高人”的“专家”，基本上你可以把他看做只是一个学术骗子，不是道家的“真行货”。这个标准，是老子定的，就做“修之于身，其德乃真”。“道”的修行水平，必须在人的身上体现出来才是真的，不是“说出来”的。佛家讥笑一些只会说，不会做的和尚叫做“口头禅”，“讲论僧”。道家这种人应该就是“口头道”了，所谓的“道貌岸然”，光说不做，专门唬人的。可目前这种人太多了，真懂得“道”的没几个。 当然，你也不能看一个人有武功，就以为他就是“道人”了。真正的“道人”---真懂得道的人，一定是文武兼备的。不是两者都懂一点而已，而是文武两者都很精通，基本上都可以达到普通人所不能及的境界。学文可写出漂亮的文章，学武也绝非一班庸碌练武之人能比，这才是真正的“道人”。 为什么会这样？ 因为，道家的学问，核心是“阴阳互动互恋互补”，文武就是一阴一阳。修文者必以武备，学武者必以文补。两者缺一不可。 孔子也深通此理，他说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。“史”的含义就是虚浮不实，华而不实之意。光会读书的话，基本上就是个呆子了，不可能当真正的“君子”。这是说要身体的“质”和“文”要协调发展，阴阳互补。可后世却把读书人书呆子的傻样叫做“文质彬彬”，早已失了本义。这种人只能说叫做“文史彬彬”，是个没用的呆子。 ······ 道家修炼的“以武入道”到底是什么意思呢？ 它有六个方面的用意。 第一层次的含义：人类精神体的提高，依赖于身体。如果身体不好，大脑就不会好。大脑不好，所谓的学问文化，都是虚的。就相当于要运行一个最先进的软件，自己的电脑硬件也一定要升级一样。而要练好身体，练武是最好的方法。比其他所有的运动项目都更合适有效。 第二：身体不仅仅是肉体，而是精气神的合一，只有内家武术才是练气，炼神的最好手段。其他的运动大多数是练肌肉，对于“入道”没有太多帮助。 第三：道家的阴阳合一，是非常难以理解的概念，无法用语言来解释。而在道家武术当中，处处体现“阴阳合一”的道理。通过练武，悟出这个道理后，才有可能真正理解并用在日常的生活和工作中。 第四：道家的“无为”更是人们无法理解，无法用语言来描述的概念，更难以在日常生活中应用。但是，一旦体会到内家武术的“无招”的境界和厉害，而且能够用“无招胜有招”时，就可以进一步体会“无为无不为”的高级人生和社会道理。 第五：用武术的方式来体会和学习“道”的存在，是最简单，最快捷的方式。其他方式见效很慢，而且还会导致不良的影响。用社会历练的方式，具体做事的方式，本来也可以“悟道”，可以“体道”的，但是收效极慢，而且很容易做不好就带来无法承担的后果。学武就不会这样，最多打趴下，但很容重新爬起来。而且可以反复体验。 第六：道就是真，道就是去掉虚妄不实的一切，去除多余的东西，去掉自以为是的东西。用武术的方式来“体道”，就是最玩不了假的。真的就是真的，假的就是假的。功夫好不好，不用交手，只看一举手，一抬足，谁都骗不了。如果还想自己骗自己，硬是不服气，就找个人打一打，试一试，输了总没话可说吧？这对于“人”来说的，特别重要。 人是最喜欢自己骗自己的，特别是文人，总觉得自己最了不起，永远是“别人”不理解自己。因此玩文的人往往是最虚的，最不可靠的，最自我膨胀的。只有去练“武无第二”的武，这种人才能有一点自知之明。 所以，道家人士的修炼，武术是其中的基本功。练不好道家武术的人，基本上与真正的“道”无缘。----连这种最简单的修道入门功夫都学不会，还想体验更高深的“人生社会之道”？我看就难了。佛家其实也一样，叫做“以武入禅”。 所以，作为一个检验的标尺，学不会武功的人，就别学道家的学问了，显然是学不会的。还不如去学儒家的东西，当儒生去。但就别谈什么“修行大道”的理想了。不可能懂更深入的道家学问，就了解些基本原则就行了。 这种人如果想要显得智慧一些，想在实际生活中少吃一点亏，就需要学会一个基本的行事原则：相信道家的高深，相信老祖宗的教诲，但别去评判道家，别自以为是，对自家无法理解的道家学问指指画画，大放厥词。只需按照道家的基本原则去做，这就行了！” 拙方