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“一夫作难而七庙堕,身死人手,为天下笑”是什么意思?
谢谢。

一个人发难七个国家衰败了,为人所杀,为天下人所耻笑

庙在古文中指宗庙,是皇上祭拜先祖的地方,所以庙堕意味着国亡。我相信后面的你都能看懂
温馨提示:内容为网友见解,仅供参考
第1个回答  2008-06-27
一个普通百姓带头起义,却使宗庙被毁坏,皇帝自己的生死也在别人手上,被天下人耻笑。
第2个回答  2008-06-27
一个普通百姓带头起义,却把皇帝的位子给推翻了,皇帝自己也死在人家手上,被天下人嘲笑。。
第3个回答  2008-06-27
一个普通百姓带头起义,却使秦朝宗庙被毁坏,皇帝自己的生死也在别人手上,被天下人耻笑,是什么原因呢?本回答被提问者采纳
第4个回答  2008-06-27
一个普通百姓带头起义,却使秦朝宗庙被毁坏,皇帝自己的生死也在别人手上,被天下人耻笑,是什么原因呢?

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1. 马之千里者,一食或尽粟一石。能跑千里的马吃一顿饭有时能吃掉一石的粮食。2. 蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉 蚯蚓(虽然)没有锐利的爪牙,强健的筋骨,(却可以)向上吃尘土,向下喝地下泉水,心思专一的缘故呀。3. 缙绅而能不移其志者,四海之大,有几人与?当官的人能...

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1.封藩王以要地,这件事情关系到国家危难,不能让他们获得封地和让其后人继承,像这类的事情可都是大事。2.贾谊年轻时和李甘、李中敏、宋完善一块儿混,这个人博古通今,善于辨析事情发展的成败,甘姓人比不上他。3. 位列朝班,测天子意图然后引导天子做计划书,拿主意。(上下文不全只能这麽翻译...

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12·1 颜渊问仁。子曰:“克己复礼(1)为仁。一日克己复礼,天下归仁焉(2)。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目(3)。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事(4)斯语矣。”【注释】(1)克己复礼:克己,克制自己。复礼,使自己的言行符...

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(原文)秦既称帝,患兵革不休,以有诸侯也。于是无尺土之封,堕坏名城,销锋镝,钮豪杰,维 :世之安。然王迹之兴,起于闾巷,合从讨伐,轶于三代。乡秦之禁,适足以资贤者为驱除 耳。故愤发其所为天下雄,安在无土不王?(译文)秦称帝之后,忧虑过去的战争不断,是由于有诸侯的缘故,因...

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青葱的树木,翠绿的藤蔓,遮盖缠绕,摇动低垂,参差不齐,随风飘动。潭中游鱼约有一百来条,都好象在空中游动,没有什么依靠似的。阳光直射潭底,把鱼的影子映在水底的石面上,呆呆地不动;忽然间又向远处游去了。来来往往轻快敏捷,好象在与游人一起娱乐。顺着水潭向西南方向望去,溪流象北斗七星那样...

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不切实际。⑤野哉由也:指责子路言词粗野。⑥阙:同“缺”,存疑的意思。⑦苟:苟且;草率。该句翻译为:名分不正(道理)就说不通,(道理)说不通事情就做不成,事情做不成则礼仪等级就不能维持,礼仪等级不能维持则刑罚就不公平,刑罚不公平则百姓都没有地方放手脚(即不知该怎么办)了。

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出自《后汉书·延笃传》:“草木之生,始于萌芽,终于弥蔓,枝叶扶疏,荣华纷缛,末虽繁蔚,致诸根也。”草木的生,开始于萌芽,终成茂盛,枝叶分披,繁花似锦,末虽如此,而使它长得这样的是草木的根。(这句话是为后面说仁人的有孝,正好比身体之有心腹,枝叶的有本根作比喻)...

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每当春冬的时候,白色的急流和碧绿的深谭,回旋着清波,倒影着两岸的景色.高高的山峰上生长着许多奇怪的柏树,悬崖上流下的瀑布,飞花四溅,在山峰和树林之间飞溅,水清、树荣、高山、草盛,确有许多趣味.到秋天初晴下霜的早晨,树林萧瑟冷静,山涧寂静,猿猴啼啼的长叫,持续有很久,凄惨的声音异常,在山谷久久...

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请帮忙翻译一段古文:
”管仲对曰:“昔召(shào)康公命我先君太(tài)公曰:‘五侯九伯,女实征之,以夹辅周室。’赐我先君履,东至于海,西至于河,南至于穆陵,北至于无棣。尔贡包茅不入,王祭不共(gōng),无以缩酒,寡人是徵。昭王南征而不复,寡人是问。”对曰:“贡之不入,寡君之罪也,敢不共给?昭王...

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