请问佛教上说的业果和因果是一回事吗？

Question

1、佛教上说，你前一分钟的因，就是你后一分钟的果，请问是指业果还是因果？
2、佛教讲人生是苦的，劝人向善，帮人解脱，渡人，超度，讲的是“苦海无边，回头是岸”讲人世要经历“受苦”、“赎罪”“生死”和“轮回”，那么杨振宁的人生怎麽解释？他极端自私，不忠不孝，甚至连他爹都和他断绝了关系。跟“向善修德”狗屁关系都没有，但是这老东西却一生安享荣华富贵，人间该享的福，都享尽了，应该遭的罪，却全都避开了，老了老了还有个翁帆给他暖被窝把夜尿，已经奔九十了，还没有死！现实中是有大量的苦人，但是象杨振宁这样的甜人，现实生活中确实有很多啊！对他们来讲，人生哪来的什么苦，哪来的什么“苦海无边，回头是岸”啊，哪来的什么赎罪和自赎啊？佛教又该如何解释呢？！
3、因果或者业果，和轮回是怎麽样一种关系?
希望真正对佛学有所研究和觉悟的网友，为我解答我的这些的困惑。
请结合我的问题，尽量用通俗的话深入浅出地解释，最好不要全篇的专业而又高深的佛教用语。

Answer 1

你的问题关键是要让你明白前生后世的存在。你不相信前生后世。认为人死后就断了，不会延续到后一世，所以你来到这个世界，你也不承认这是前世的延续。然而，佛法认为人是有前生后世的，是因为人死后心识不会断灭，会由你的业力把你引生到下一个轮回。如何见得呢？我们都是凡夫，不是圣人，无法带你去游天界或地狱，但是，从日常的观察中，我们便能找到蛛丝马迹。比如，同是一个乡村长出来的孩子，为什么有的学习英语有天分，有的学习数学有天分呢？同是一个家庭长大的，为什么你爱吃萝卜，哥哥爱吃土豆呢？这些我们所习以为常的却忽略掉的，便是过往生中带来的习气。如果象你所以为的没有前生后世，那么每一个刚出生的孩子，应该都是一个模样，不会有各自的偏好。然而事实上却不是这样，有的娃娃爱哭，有的爱笑，有的爱玩车子，有的爱耍枪。这一切都是前生业力所至。由此，你便能明白，前世所作的善恶，将导致现在或来生的苦乐。因此，尽管现在受苦的你，也会努力行善，现在享乐的你，也会努力惜福了。

追问

可是既然已经是前世的业力，导致我今生注定受苦，我无论如何也扭转不了，那我又何必在今生行善呢？只需要消极等待不就完了吗？这个不是很荒唐吗？我死了以后，连整个肉体都已经不复存在，到了来世，我又如何再来享受我今生攒下的善行的业力之福呢？

追答

对于您的进一步提问，我需要从以下三个方面来帮您解惑：
1.业力：业力不是以生命的来和去来界定苦和乐的。它像一辆永远开动的车子，不管车子上载着的是你今生的身体还是后世的身体，都不能影响它的运行，只有你的善行能让车子往上走，或是你的恶行让它往下走。这点是需要您多一点的生活观察才能深入体会。
我多举几个例子：有些人家里常常有蟑螂，这让他很困惑，很难受，于是他买来了杀灭蟑螂的药物，让蟑螂暂时消失在家里了，可是，没有过多久，家里又来了很多蚂蚁，这蚂蚁让他很困惑，很难受，于是，他又买回来了杀灭蚂蚁的药物，看似蚂蚁又暂时消失在家里了。可是，没过多久 ，家里又来了很多苍蝇，这苍蝇让他很困惑，很难受，如是不断循环，家里面总是有各种各样让他感到困惑和难受的事情或事物发生在他身边，让他无法摆脱。从此可知，业力是一种感觉，而不是外在事物本身。
再如，有一个小同学，他因为班里有男同学欺负他（这是一个业力），让他无法安心学习，于是，父母让他转去了另一个学校。可是，另一个学校的班里，渐渐地，有女同学欺负他，也让他无法安心学习（因为业力未结束），这就是说明，在业力没有结束之前，不管你用外在多少方法来企图改变，也是无法改变那种如影随形的感受。
更多的如夫妻两人因为不喜欢对方乱花钱、爱打麻将，于是离婚，各自再立新婚，然而，他们会发现，新婚的对象，还是会带着当初让他们不喜欢的习气，让他们久而久之，那种不喜欢的感觉还是回到他们各自的身上。在这个工作上赚不到钱，换了一个大家公认能赚钱的行业，你依然赚不到钱，这些就是业力的作用。当然也有美好的一面，常常听到的例子是一个大臣嫉妒一个农夫家里种的田总种出肥美的庄稼，于是夺了他的田，只给回他一块瘦田，然而，原来的那块田不再长出肥美的庄稼了，倒是农夫用瘦田种出肥美的庄稼。
所以，你的善恶能感召你相应的事物来到你的跟前，让你产生相应的感受。然而它的运转规律不是以生命结束作为界限的，而是以你善恶之力的较量来作为界限的。在每时每刻各自的力量哪个成熟得多，你就能感到什么感受。当善的力量大于恶的力量的时候，你的生命便开始感召美好的事物来到你的身边，让你感受到美好的感觉了。反之，就是让我们难受的感觉。如此，善恶之力每时每刻较量着，你的一行一动，象播种那样，每时每刻播下善恶的种子，在因缘际会，机缘成熟的时候，就是善恶的业力在较量而让你感到快乐还是痛苦了。

追问

那么我该如何面对我现在的苦？

追答

要断苦，你需要
第一、（业）不要跟幸福富裕的人比较。断除这样的对比，因为人生不是平坦一路的，每个人都有遭遇困惑的时候，只是大家遭遇困惑的时间不同而已。不要拿自己的短处跟别人的长处来比，所以富不骄，贫不馁。

第二，（无常和业）不把现状固化，放弃“目前的状况无法改变“、或者“改变了也是后世的事情”这样一类的想法。常行善，断行恶，如护生（当其他生命遭遇恐惧、威胁、不利的时候，你毫不犹豫地给与帮助，让他远离恐惧、威胁和不利），不杀生，行为端正，忠于伴侣，不窃取他人的财物，不讲不团结、与实际不符、让对方不高兴、没有意义的话语，不贪心、不嗔恨、多学习，掌握正确的佛法法理等等。建立一个正面的人生观。

第三，（菩提心）日常行事多为对方着想，少为自己算计。日久时长（需要有耐心）后，你会看到，这样的转变会给你带来很大的变化的。

第四，（信心）必须有耐心。任何变化，都有一个改变的过程，滴水入桶，都要好一整天才能滴满一个桶子。更何况改变一个人的习性。所以，坚持不懈、积少成多，坚信成果在前方，每做一个小善，便离这个成果近一小步，做一个大善，离这个成果近一大步，断除种种恶业，坚信自己每做一个小恶便让自己远离这个成果一步，每做一个大恶便让自己远离这个成果一大步，所以坚决不做。坚持行善断恶，这样便能在不远的将来看到变化的。

希望你能早日进入生活正轨，无论遭遇何事，能坦然面对，智慧而行。

追问

谢谢您！您的点拨如拨云见日，虽然我肯定不能因此就一下子转变成一个多么大的善人，但是我听了您的教导，至少能约束自己不因此破罐破摔，放纵行恶。

追答

如果你有细心观察，学习英语的过程就有点象你改变自己的过程了。企图背诵几百个单词便能应付一个外国客人是很困难的。可是，当你日积月累，不知不觉中娴熟运用数千个单词的时候，你便能感到，自己突然如上了一个台阶，轻松应对任何一个外国客人了。所以，大地之所以能够乘载万物，因为她的深厚。这个深厚不是一两天的功夫累积出来的。如果期盼一个小小的板子能承载万物，那是很困难的。所以，在这个过程中，坚持和信心非常重要。希望你能两者并举，不气馁，早日看到自己的转变。

Answer 2

这老东西却一生安享荣华富贵，人间该享的福，都享尽了，应该遭的罪，却全都避开了，老了老了还有个翁帆给他暖被窝把夜尿，已经奔九十了，还没有死

哈哈哈 这老东西 前身积累的福报 还没有用完！！！该他享受！
天人的一个指甲 跌落在地球上 福报可以供养全球的人类；就像你把一个馒头 晒干碾碎 施舍给一窝蚂蚁 可以供养它们3个月，，
这老东西福报，就这一点 转眼就没有了 今后的苦难；今后的因果还在后头等着他呢？80岁的老翁 找一个28岁的秘书 还招摇过世 唯恐世人不知，，，

你今天种的苹果 要等3年才能结果！
你今天种下的谷子 至少要等半年才能有收成！
你不可能今天读书，明天就要毕业！
因果的发生 需要时间！
你想快速成材 就要有大福报！
佛；法；僧 是大福田，比如药师佛有12大愿 阿弥陀佛有48大愿 释迦摩尼佛有500大愿
背诵这些大愿，祈祷佛菩萨长久驻世 普渡众生 可以积累无量功德！
阿弥陀佛。
佛教 是叫人出轮回的。
看你愤世疾俗的样子 心理极度不平衡，，，很难学习知识，
先从感恩开始，才能平静心身，，，
阿弥陀佛

Answer 3

不是一回事，区别在于：因果是同时的是体现一个缘的；业果是有先后的，是业力感应而产生的必然结果。看你对杨的论述，想必学佛不久，由于分别心作怪，嗔念好重阿。关于杨的现象可以这样解释：人在六道中轮回，他的前世积累了很多的福报，但又没达到去天人道的程度，这一世又投胎做人，由于他福报深厚，这一世的依报就比较殊盛，这就是因果。如果他不知道珍惜，任意挥霍前生的福报，而不修福，甚至作孽，福报今生都享受尽了，下一世就会受苦甚至堕入地狱，这就是业报。我想你应该明白了。题外一句，学佛修行不但要修福报，还要修智慧。

Answer 4

阿弥陀佛！因果不虚，这个必定不会有丝毫偏差。但因果方便讲是三世贯通的。过去世、现在世及未来世，而不能站在此世，甚至此世的某个阶段来看因果。不论此生如何富贵，如果春风得意，必定来自往世因，因缘成熟而结成的果。某女与某男如何令世人不齿，那是站在世间来看，如果从因果来讲，他们往世结有深厚夫妻缘，此世成熟结为夫妻果，没有错误，如果不这样，那还不是他们的因果戏了呢。某人不善待老人，那是他们之间的因果相续。不同的种因叠加，结各各不同的果。从更深一层来讲，则是三重因果。当下即因，当下即果，当下即缘，他们此生的一切是因缘成熟的因果所致，同时，此世的所做所为，又将为未来种下新因，必将受报。当此世因缘结束，就会乘下一成熟因果而感招到另一个载体身。就这样的不断生灭……

追问

您的意思我明白，但是人是活在当下，难道就不能改变当下的苦难，只能寄托来世吗？人死后，尘归尘，土归土，意识思想记忆情感全部灭绝，并不能转到来世的我，那么当下向善苦修又有何积极意义？！

追答

人死后，尘归尘，土归土，这个倒是真的。但是意识思想记忆却不会全部灭绝，它们全部储存在八识田里，然后随种因成熟，业力推动，进入下一个轮转。你所说的意识思想记忆情感全部灭绝，这是断灭见，如果是这样，这个世间怎么会有红颜有薄命，丑女家中宝的情形产生呢？我们没有一个要想要苦果恶果，所以我们当下的修善就是在种善因，将来必结善果。这就像你想要西红柿，那你就种啊，不要种了苦瓜，却想它结出西红柿的果实！

追问

如果你认为意识不会随肉体而灭，那就是承认灵魂。可是我并没有记得起我的前世的经历，那么前世的我，和当下的我，如何证明是同一个人？你说的苦瓜西红柿的道理我当然明白，但是在感情上是难以接受的。是的，谁都不愿意收获恶果，谁都希望自己一生过的成功快乐幸福，在感情上，我们总是希望看到在当下就苦尽甘来，总是希望看到在当下就恶人有恶报，可是现实却往往是正好相反啊！无法解释这种困惑！

追答

是的，师兄！我们就是因为这个世间所形成的意识和观念先入为主，对于后来接触的，只要是与我们的意识观念相违背，我们就会本能排斥，难以接受。你的感受我很理解，我们都走过这样的时刻。还是那句话，因果是贯通三世的，不只是今生因今生就结果的，也不止今生果一定因也在今生。我们此生过后，因为有“隔因之谜”我们大多不记得前生事了。但是也有个别的因缘现象，个别人还记得前世的一些事，这种现象以小孩居多，而且往往随着后天形成的观念意识的加强，这种现象会逐渐消失。三世因果的规律是客观存在的，不论我们信还是不信，接受还是不接受，都在规律中！如果师兄想深入了解佛法，可以加入佛光普照五群，每晚七点至九点共学佛法。现在正好在讲《楞严经》破妄识无处，正好是解答师兄目前的这些困惑。117924574阿弥陀佛！

Answer 5

1 善恶未必皆在1分钟内报应，1月，1年，若干时日均有。
报即报应，即果报，即是业报。善业得善报应， 恶业得恶报应。

2 二十岁的小伙子，天天半夜上网 ，白天还有精力打篮球。
八十岁的老爷爷，即使早睡早起，也整体不舒服。
这个怎么解释？相信不言自明。

同样道理，您又如何知道杨XX宿世并无善因呢？
世尊生而能言，现世成道，若非累世积德，何以一世成就？所谓一世成就，其实也是累世成就。
法藏比丘，所受生处，无量宝藏自然发现，亦因其发大誓愿，勇猛精进，无量劫来积功累德，方现此瑞。

3 佛教何曾提过“赎罪”？何曾提过人世必须经历受苦，赎罪，生死，轮回?
“忏悔”与“酬还宿债”倒是有，归结还是善恶报应。

惠能大师开示，“但自却非心，打破烦恼碎”。亦即经教“诸恶莫作，众善奉行”。
若无罪因，何来罪报？若无生死因，焉能受轮回？

4 造下轮回的因，就有轮回的果。
造下断轮回的因，后世便可不受轮回。
造下成佛的因，后世便可断一切苦，证无上智，度无量众。

5 善恶报应，既有现世，也有后世。若求后世利益，则可兼利现世。

最后，以此法施功德，或多或少，悉皆回向尽法界虚空界一切众生，愿令其重罪咸灭，常得安乐，无诸病苦，大富丰饶，眷属增省，善根成就，现世安稳，后生极乐。合十。