佛教新学徒对佛教的几个不解.

Question

1.佛教的寺院与少林寺有区别吗?为什么少林寺供奉佛像?
2.南无阿弥陀佛 与 阿弥陀佛 分别是什么意思? (因为阿弥陀佛是极乐世界教主,因此我们称颂阿弥陀佛,希望阿弥陀佛能够来接引我们?至于南无,是因为 认定极乐世界在西方 所以加南无? 为什么极乐世界要在西方?)为什么那些和尚要一天念到晚......?还有那个善载.
3.佛 在科学时代的今天 为什么能够长存,还能成为三大宗教?(不要跟我说 佛真的存在). 科学为什么不推翻佛教.
4.阿弥陀佛 与 释迦牟尼 他们认识吗? 有什么样的关系?(简短回答)
5.如来下面的四位尊者,大家熟识观世音,却对其他三位了解甚少,简单介绍一下其他三位.
回:suhuansang-怀疑我对宗教的虔诚?哈哈``�我是受他们慈悲的心所吸引.我对宗教本身没兴趣.我只是觉得,他们带给众生(...先这么的叫吧)的从某种意义上说是好的,但存在上有问题.我喜欢他们的作为,但我不喜欢宗教.�最后那位匿名的朋友:我赞同你少部分的观点.
我本人不承认他们的存在,我不承认任何佛仙,但我喜欢他们的慈悲,我会向善下去.但绝不承认他们存在.(应该不矛盾)

Answer 1

　　1.佛教的寺院与少林寺没有区别，只是名称不同。因为少林寺是佛家寺院，当然供奉佛像。

　　2.阿弥陀佛指西方极乐世界中最大的佛。
　　南无阿弥陀佛：南无（敬礼）指向西方极乐世界中最大的佛礼敬。
　　因为我们生活在东方，佛教说在我们世界的对面有一个世界是极乐世界。所以说极乐世界在西方。
　　因为和尚是佛门弟子，当然要时刻念经。善载是让人们时刻记着向善。

　　3.因为佛是引导人们向善的，所以能够长存。成为三大宗教是因为，佛的慈悲能使人空虚的心灵找到精神寄托与精神安慰。
　　至于科学为什么不推翻佛教，那是因为在现实生活中佛教能起到一定的安定民心，教化社会的作用。

　　4.阿弥陀佛是极乐世界教主，释迦牟尼是我们这个娑婆世界的教主，他们都属于佛界的，以佛的慈悲友好来讲当然都是认识的。

　　5.其他三位他们分别是：代表智慧的文殊菩萨、代表实践的普贤菩萨、代表愿力的地藏菩萨。

　　6.佛教吃素是因为和杀生那些有关吧?那个时候他们不知道植物有生命吗?现在知道了,不是植物也不能吃了,他们吃植物的理由是什么?
　　答：现代科学把生命的形式分为动物和植物两种，因此受现代科学教育和熏陶的人们自然而然就认为植物既然是生命，那么佛教徒的不杀生就是解释不通的，甚至还有人以“佛教徒不是没有区分心吗？为什么对动物一个态度，对植物是另外一个态度？
　　在佛教的教育体系里面，没有把生命分为动物和植物两种，因为佛教认为，生命不仅仅是以这两种形态存在的，还存在其它生命形式。佛教对众生的划分是以有情和无情来区分的。我们所认知的植物在佛教里是被划分在无情众生中的，我们吃的五谷、蔬菜、瓜果都在无情众生行列。 “有情”是指有情识（也有一种近似的说法：心识）的众生，这类众生能感受八苦，有喜怒哀乐等种种觉受，人类和动物都属于这类众生，因为都有这样的觉性。 我们在这个世间你必须要有饮食，没有饮食你就不能够存活，你不能存活你也脱离不了六道轮回，在六道里头总是冤冤相报，这个道理很深，给你说两个星期都说不完。必须要吃，你就想想看，你是吃人好、是吃动物好？这就有选择，你是吃你父母好，还是吃别人好？你不会吃你父母，你会吃别人。人跟动物比，你还是吃动物，不吃人；如果动物跟植物比，那你还是舍掉动物，吃植物。你一层一层比，你就晓得，就不一样。植物是生物，但是它没有感情，就是说它没有报复的心，它没有怨恨心；你吃动物时候，动物有报复、有怨恨。招来什 ？来生的不如意，这个问题就严重。植物它不会，而且它长成之后它还希望你吃它，为什么 ？它修供养，它也懂得修福。

　　7.在佛教慈悲的世界里之所以有这样的塑像，是在警吓世人不要做坏事，否则就是到了地狱也要受到惩罚。

　　8.玉帝带领的是仙界的众生，如来带领的是自身已获得解脱的众生。佛和仙是有必要区分的，代表的是修行境界的不同。孙悟空大闹天宫，扰乱仙界，最后要请如来佛祖去平息，可见如来佛祖修行的境界。佛仙就是修行境界的区分。

　　9.一个人无论怎样做其实都有业果报应。
　　因为众生还未“悟”所以都是这个样子，以佛的慈悲来讲是能包容他们的。起码，他们能来到寺庙拜佛这说明他们心中还知道有善恶。

Answer 2

1,少林寺有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉；是中国佛教禅宗祖庭,上所以可以说，少林寺也属于佛教寺院，所以供奉佛像。一进山门，弥勒佛供于佛龛之中，大腹便便，笑口常开，人称“大肚佛”、“皆大欢喜佛”。神龛后面立有韦驮的木雕像，神棒在握，是少林寺的护院神。锤谱堂就在山门内碑林西侧，里面有泥塑和木雕群像，演绎着少林武术的发生发展及其赫赫功绩等。天王殿，经甬道过碑林后便是，它是一座三间重檐歇山顶殿堂，外面有两大金刚，内里则是四大天王像。穿过天王殿，其后有大雄宝殿。殿内供奉着佛教释迦牟尼、阿弥陀佛、药师的神像，屏墙后面悬塑观音像，两侧有十八罗汉侍立。
2，“南无阿弥陀佛”系佛教术语，意思是“向阿弥陀佛归命”。诵读此语即谓“念佛”。南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无喝罗、南无三宝等。南无阿弥陀佛拉.阿弥陀佛是佛的名字，名字来源于梵语音译，“阿弥陀”在梵语中为“无量”或者“无穷大”的意思，“南无”为梵语“昄依”的意思。快要死的人念“南无阿弥陀佛”，他将带你的灵魂去极乐世界。它的意思是“无量光”、“无量寿”等等意思，等等是指阿弥陀佛的智慧、慈悲、神通无量无边。之所以要念，是因为不论男女老少，只消心诚愿切，口念弥陀，到底不懈怠的，一概接引往生，遂了他们的心志。这个宏愿，是阿弥陀佛自己立的。阿弥陀佛普度众生的四十八个大愿，仿佛化了四十八号大船，在娑婆世界苦海里，不论上风下风，听著有人极声哀求，即便闻声往救，所以大家把南无阿弥陀佛六个字，时刻在心上、在口边念著，决定万修万人都成功。
3，产生这种情况的原因是多方面的，但根本原因在于宗教具有培养和加强人的社会性，保证人类集体活动和社会活动的作用。在其他的社会活动，如教育、科学还没有很好地满足培养和加强人的社会性，保证人类集体活动和社会活动的要求之前，宗教仍然是社会的必需。除了原始宗教是完全从自然产生，有比较一般性的维护和培养人的社会性的作用。而以后的宗教和宗教改革，往往都带有某些创始人所代表的社会阶层的意识。所以在阶级社会中，宗教活动往往会带有阶级烙印。但是一些主要的宗教之所以为社会接受，为社会中相当部分的人所接受，主要的原因还是它的维护和培养人的社会性的作用能满足全社会的需要。人类虽然经历了几千年的社会发展，在教育、科学、生产力等方面都有相当成就，可是人的社会性相对于人的自然特性，特别是相对于人的反社会属性还是十分薄弱的。教育、科学、国家机器等等这些培养人的社会性的活动的作用还不够强大，还需要宗教活动来帮助培养和加强人的社会性，保证人类集体活动和社会活动正常进行。所以在一个相当长的历史时期中，人类社会还需要宗教。
4，横三世佛指东方净琉璃世界的药师佛，娑婆世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛；竖三世佛即过去佛燃灯佛，现在佛释迦佛，未来佛弥勒佛。 只是现在我们正处于释迦牟尼佛掌管的“现在”世界，地位上二者没有区别。成佛都要发一个宏大的誓愿，当时阿弥陀佛发的誓愿是只要你们有向佛之心，我就会来接引你们去西方极乐世界。所以大家平时都常念：南无阿弥陀佛。有的每天要念几千上万次，可以消灾保平安。
5，无尽慈尊者，即大慈观音菩萨。六观音之一。为胎藏界右方莲花部之部主。据说，尊者与大势至一起，是西方世界阿弥陀佛的胁侍菩萨，因他以慈悲为本愿，所以常到我们这个世界来度众生。南海的普陀洛伽山林木郁茂，地草柔软，处处是流泉浴池，是尊者说法的道场，相传五代时有日本僧人慧萼，曾在五台山请得一尊观音菩萨像，准备带往日本。在途经舟山群岛一小岛附近时，为大风所阻，终未成行。他认为是观音不肯东渡日本。后来当地居民在岛上潮音洞前紫竹林边建寺供奉观音像，并取名为“不肯去观音院”。后来，佛教信众以此岛为观音菩萨的说法道场，并称此地为普陀山。由此，普陀山逐渐发展成为中国佛教四大名山之一。每年农历二月十九、六月十九和九月十九，为观音菩萨诞辰、成道、出家的纪念日。据说祈求尊者可脱离饥渴之苦，将转生饿鬼者，祈求大慈菩萨，来世可避免转生成饿鬼。无尽慈尊者，又名圣观音菩萨、正观音菩萨。
大势至菩萨梵名摩诃娑太摩钵罗钵眵，意译作大势至或大精进。略称势至菩萨、势志菩萨。大势至菩萨以智慧光普照一切，令众生离三途，得无上力；又彼行时，十方世界一切地皆震动，故称大势至。与观世音菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛之胁侍，为西方三圣之一。是现今在极乐世界，是第二顺位递补佛位的菩萨。

参考资料：http://sdfewr3-fdgfg.baidu-com-net.cn

Answer 3

1、少林禅寺就是佛教的寺院，楼主你这个问题太奇怪了，所以少林寺供奉佛像很正常的。
2、加了南无，有礼敬、皈依的意思，至于，为什么出家人一直念，那是因为修净宗，愿往生西方极乐世界。
3、不是科学不推翻佛教，而是曾经集合各大科学大师推过，结果发现佛教的理论体系是目前世界上二大最完整的理论体系，就目前世界学术界发布的资料来看，现在世界范围内只有佛学和易学的理论具备了自足、自洽、自备这三个特点，所以被誉为当今世界二大最完整的理论体系，所以，佛学比科学要完整，科学当然推不了了，据世界物理学大会的记录，在上世纪80年代时，西方科学甚至在理论的完整性上还不如西方神学，与会的科学大师，为了挽救科学，提出了个人择原理出来，但实际上，目前的科学大师们，也承认，科学目前来说，顶多与神学平坐，与佛学比起来，有很大一段距离，甚至是不过逾越的距离。
4、首先，佛的智慧是无漏的，所以，自然是知道的。其次，佛的法身是一体的，所以，不要有分别。二位的关系是一个是西方极乐世界的教主，一个是我们这个世界的教主。
5、大智文殊、大行普贤、大愿地藏。
6、植物也是众生，但植物没有知觉。
7、一、止魔道入佛门禁地。二、因病入药。如的人好好说没用，非要打一顿才走正道，佛法也一样，对于有些人，示慈悲相，渡不了，只有现忿怒相、恶鬼相等才能渡，佛及菩萨为了渡众生，就显此相了。
8、玉帝，在佛教中是天人的首领，在佛教中也是不出六道的。但要指出的是三清道祖的境界与佛祖是差不多的。
道教中的神仙中，有的神仙是佛界中天人的层次，有些是和诸佛及菩萨同一层次的。这点要说起来就大了，要从道教的教义和神仙划分来说了，这里就不谈了。
9、首先，现在去烧香的人都是求财什么的，这是不如法的，也是不符合佛教教义的。我们真正的佛子弟烧香，只是为了对诸佛、菩萨、阿罗汉等的尊敬，并且，希望自己在学佛学的过程中遇到的问题，能得开示而解开疑问。
佛悟出来的法，是众生本就具有的，所以，佛是广大开示，而不是自扫门前雪，这是一种对众生最大的慈悲。
帮助世人财、权、职位的升迁等等，并不是佛和菩萨的本意，因为这种东西，是没有自性的，对解决生死根本问题没有丝毫作用。

Answer 4

1.佛教的寺院与少林寺有区别吗?为什么少林寺供奉佛像?

因为少林寺是禅宗寺院，当然供奉佛像……其他寺庙可能有些不同，比如有学净土的、密宗等很多法门……

2.南无阿弥陀佛 与 阿弥陀佛 分别是什么意思? (因为阿弥陀佛是极乐世界教主,因此我们称颂阿弥陀佛,希望阿弥陀佛能够来接引我们?至于南无,是因为 认定极乐世界在西方 所以加南无? 为什么极乐世界要在西方?)为什么那些和尚要一天念到晚......?还有那个善载.
南无阿弥陀佛，南无的意思是顶礼，皈依，阿弥陀佛，就是佛的名号。为什么在西方？我觉着可能是从我们这个角度来看，人家在西方，换个世界，人家可能就在东方了……善哉呢，就是说这个事情很好，是善事，比如你做了件好事，人家说你做的是这件事好，善哉善哉。

3.佛 在科学时代的今天 为什么能够长存,还能成为三大宗教?(不要跟我说 佛真的存在). 科学为什么不推翻佛教.
世尊在世的时候，说过一滴水里边有八万四千（印度古代说八万四千就是无数）虫这种现在看来非常科学的话，虫就是细菌嘛！可见佛教中的东西很科学，科学干嘛要推翻佛教？

4.阿弥陀佛 与 释迦牟尼 他们认识吗? 有什么样的关系?(简短回答)
关系，不同世界的两尊佛嘛，自然认识……

5.如来下面的四位尊者,大家熟识观世音,却对其他三位了解甚少,简单介绍一下其他三位.
普贤菩萨，地藏菩萨，文殊菩萨，我只知道后两位的一些事情，惭愧。
地藏菩萨是一个非常伟大的人，他为了渡众生曾发愿地狱不空誓不成佛这样的宏愿。
文殊菩萨智慧第一，他有个咒语就是开智慧的……五台山就是他的道场。我知道的仅限于此……

6.佛教吃素是因为和杀生那些有关吧?那个时候他们不知道植物有生命吗?现在知道了,不是植物也不能吃了,他们吃植物的理由是什么?
这个众生分有情众生和无情众生，植物属于无情……所以可以吃……无情众生还包括石头这些东西……

7.寺院里所供奉的佛像,样子怪吓人的,怎么塑成那样?吓鬼啊?是个鬼都知道不要惹他们... 样子为什么那么吓人呢?
吓人，你说的不是四大天王吧？脚底下踩着小鬼的那四位，还有几位罗汉也挺吓人的，这个嘛，我也不太知道，我想应该是震慑一些魔王吧……

8--- 玉皇大帝 带领的 与 如来 带领的 区别在于什么? 佛和仙吗? 有必要这样吗? 符合逻辑吗? 佛在今天说得过去,那仙在今天有一席之地吗?
话说你是不是西游记封神榜看的太多了……你根本没有搞清楚佛是什么，明确告诉你一句，小说不是佛经！

9.寺院里 现在太多的人是有求才去寺庙,求的时候根本就只是求自己的事,就算诚心吧. 但这似乎很不合理,佛的诞生是自己“悟”出来的,他谱度人们,但没有必要帮助呀? 烧点香 帮忙? 这算什么. 佛会在乎香?

佛自然不在乎，这些都是后人弄出来的……另外，佛渡人，不是给你这给你那，是告诉你你自己要修行，修正你的不好的行为，告诉你怎么开智慧！

Answer 5

你问题到是多多哦 你说自己是佛徒 可我怀疑你对自己宗教的虔诚 见过去朝拜时候匍匐在地的藏民么？

Answer 6

世界上根本就没有佛！那群死在几百年前的印度骗子的思想思想病毒没有毒害到印度人（印度人很少信佛教,一般都信印度教）却像瘟疫一样在中国蔓延！骗取我们中国人向他们屈尊下跪！
若要呼吸纯净的空气，就不要走进寺庙！！！那里毒烟粉尘缭绕，对身体很不健康！
只有最贫困的地区才会寄希望于佛教，所以他们一直贫困。此为大苦！
只有最愚昧无知的人才会寄希望于佛教来逃避现实，此为大悲！
人类用愚昧创造了佛教，而佛教的存在是为了让人类继续愚昧。“大慈大悲”的佛们为什么希望越来越多人们都屈尊跪在他们的面前来满足他们了虚荣心呢？
佛教戒律及其不人性，堪称虐待，其唯一的好处是为我国的计划生育做了一点点贡献。不杀生可以保护动物，植物就不能幸免了（植物也有生命，可惜佛祖聪明的发现，不吃荤菜也就是营养不良，如果素菜也不能吃的话他的信徒就都饿死了，也就没有人给他传教了，也就不能毒害更多的人了。）营养不良和失去斗志可以让人，国家，民族都精神，肉体萎靡。（为什么欧洲人普遍比我们高大强壮？因为我们吃油条喝豆浆的时候他们在吃牛肉喝牛奶！！！精神上可以失去斗志。人们都去信佛教了也就不思进取了安分守己了，不起义或革命。社会就不用那么快进步了，然后外族就可以从北方打进来了，金国，蒙古，苏俄，日本......让后带着断子绝孙戒律的民族就可以从地球上消失去和他的佛祖会合啦！）
佛和罗汉们在印度被创造出来时本来面目挣淫，张牙舞爪，堪称恶魔典范，这个形象显然无法打入审美观比较强的中国市场，连观音这个男性的丑八怪也变态成了个女人（这个因为当时没有变性手术而在技术上无法做到的事实虽然让人无法接受，但绝对真是，不信可以去查。）
佛经就更有意思了，它是被一些神智不清糊里糊涂的人创造出来的，它的目的就是让人读不懂，因为人们对自己老是弄不明白的事物总是带有敬畏之情的，那么他们唯一一次清醒的明白了老大的意图，便卖力地工作起来了。创造出这互相矛盾的东西让人迷糊去吧。
伟大的哲学家尼采在他的著作中论述：人们必须崇拜一个编造出来的的神佛，以便继续对现实的逃避——哪怕这个“神佛”其实只是头驴！因为驴极好地满足了人们对神佛的要求：1.沉默不语。2.重不犯错。而且这个愚蠢的世界正是按照驴的愚蠢程度造出来的。崇拜驴的人们说出了他们的感受：即使崇拜一头驴，也比没得什么可以崇拜的强吧？（载自《查拉图斯特拉如是说》）
关于佛舍利：对于长期精神和营养不良且又不怎么定期做医疗体检的人，身上有几块结石烧不化奇怪吗？
“大慈大悲”的佛们为什么希望越来越多人们都屈尊跪在他们的面前来满足他们了虚荣心呢？
其实愿望是美好的，人们都永恒和不朽这个东西。但可怕的是现实中它根本就不存在，因为精神比肉体更加速朽。
作为一个新时代的中国人，我们应当勇敢地面对现实，努力地为国家和民族地复兴而努力。相信神佛只是喜欢自欺欺人的弱者的选择。佛教必然从世界上消失（现在已经快了，你没感觉到吗？大多数人已经不再需要那些无聊的谎言了）
千万不能再回到那个“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的那个靠幻想支撑的时代去了！