感受是自己的

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感受是自己的

　　感受是自己的，在生活中,每一天我们都在感受着自己的感受,只是我们没有去留意，我们做很多的事情都会考虑自己的感受，这也是我们生存的法则，以下感受是自己的。

　　感受是自己的1

　　一个人，心越静，身体越柔软，能够感知和捕捉到的东西就越多。而当我们能够感受到自己的真实状态，也能够感知到外界人事物的状态的时候，我们就能够以最适宜的方式作出反应，从而生活。

　　

　　 1、 健康就是“平常”，“中和”

　　整个天地间的万事万物，就像是一个巨大的交响乐，跟天地这个大的交响乐一起走，走得平常中和，这是健康的标准。生病了，其实就是给老天踢出去了。

　　所以，病在古代叫做“失常”，病因叫“失节”，或者“失势”。

　　那什么叫健康呢？ 健康就是“常”。

　　健康不是说你面色红润，精神饱满什么的，不是这些东西，也不是肌力多少，心跳多少……

　　“常”是什么东西？与自己、与社会、与这个大千世界处在相对和谐的关系中，能跟着自然的节奏玩，这是最重要的一点。

　　天气热，别人都出汗，你也能出出汗；别人走两个小时不累，你也能走得动。但如果别人都怕冷，你还觉得热；别人都困了，你半夜三点还睡不着觉，其实已经开始跟不上了。如果你觉得自己是健康的，这已经病得不轻了。

　　中医眼中的病有几个阶段，第一个阶段是“神”病。神散，神不定，注意力不集中，这是一种。请搜公号经络疏通关注,百万大号疾病搜索

　　敏感，容易被外界引动，动心、动情、动欲，自控力差，这是第二种。

　　平常生活中，睡不好，易惊醒，怕吵，怕黑，怕鬼，这是神弱。

　　神病严重了，形神分离，心口不一，表里冲突，你跟自己不在一起了，言不由衷，甚至喜怒哀乐发不出来，或者发之太过。

　　比如说，现在很多综艺节目都属于“太过”，目的就是渲染、挑动情感爆发，制造痴迷粉丝，容易乱神。

　　还有“不及”。你该高兴的时候却要压抑一下，习惯了，就真的高兴不起来了。

　　太过，不及，都是失常。

　　“当其时而无其气”，也是失常。该高兴的时候突然哭了。原本是伤心的，却强迫自己坚强，现实生活中有很多这样的情况，这是反常。

　　什么是健康？健康就是“平常”，还有“中和”。

　　所以，学了中医就知道，“祝您天天平常”是最大的祝福。

　　以前老师教给我一个看病的诀窍：一个病，西医不知道是什么，中医也看不出是什么原因，你也不知道怎么治的时候，怎么办？调常。

　　每次病人来复诊的时候，要问他的生活状态，吃喝拉撒睡，这才是中医看病的基本指标。吃得好吗？睡得好吗？动得好吗？拉得好吗？出汗正常吗？尤其是慢性病，把他的这些基础指标调到正常了，就意味着生机恢复，气机趋常，这个时候，人体本来的生命力，就能把这个病给化解掉。任何病都是这样。

　　现在有一个很大的误区：有病就要根治，不停地治，一直治下去。因此，病人甚至整个家庭会忘记正常的生活，没有运动，没有生活，没有娱乐，没有恋爱，什么都没有，只剩下紧张、焦虑地跟病魔做斗争。

　　这是什么？失常。你的秋千正在被人为扰乱，甚至停摆！这种情况，即使你有资源，能找到全世界最好的医生，也是没用的。一个人要康复，必须进入真实有序的正常生活中，与万物共沉浮、互交感的状态里，才能把病慢慢化掉。 请搜公号经络疏通关注,百万大号疾病搜索

　　所以关于养生和调理，真正重要的是尽可能地去找让自己安心和舒服的状态。健康人也是这样，要在合适的时间、合适的地方，与合适的人，以合适的方式，做合适的事，这个就是养生。佛法里叫“正行”“正业”。

　　 2、 一切病先是神病

　　中医认为一切病先是神病，然后是气病，再到血病，最后才到什么呢？形病。疾病先从生命无形的部分，即从精神、信息的层面开始出问题；第二个阶段，到气的部分，能量格局和运行规律发生紊乱；第三个阶段，到有形的疾病层面。

　　很多人的病，其源头是某种很大的烦恼，很大的怨恨，或者很多他们无法解决的困惑，很多时候，病是因为他们不愿意去面对、澄清、解决。

　　为什么儒、释、道这么重视“惭愧”、“反省”、“忏悔”，先得觉察到自己错了，才有“知非即离”的可能。心念一转，神气也就转了，生命列车的方向也转了。

　　当一个人的身体有大病的时候，已经是生命列车的方向错了很久了。但有一点一定要记得，信念随时有机会转回，信念一转，神气随时有机会修正。

　　很多人对自己的生活、内心状态、身心感受无知无觉，却指望通过吃一把绿豆、几根草药就能改变很多。这个对简单轻灵的小鸡、小鸟还行，我们这么大、身心这么复杂的人，要靠它来改变，不那么容易。除非你是非常干净的肉体、非常清净的心灵，过着非常简单的生活，否则，一把绿豆是调不动你的，一包汤药也不太容易做到。

　　《黄帝内经》里有一段对话。“帝曰：形弊血尽而功不立者何？”黄帝问岐伯，当一个人形体破败了，气血也耗干了，治疗就很难见效，这是为什么啊？

　　“岐伯曰：神不使也。”病人的神气没有发挥应有的作用，医生也没有办法调动了。

　　黄帝接着问，什么是神不使呢？岐伯回答：“针石，道也。精神不进，志意不治，故病不可愈。今精坏神去，荣卫不可复收。何者？嗜欲无穷，而忧患不止，精气驰坏，荣泣卫除，故神去之而病不愈也。”

　　这段话大家慢慢玩味，为什么现在病越来越多，越来越不好治，可以从这里找原因。

　　一切的`源头，在于无形的思想、精神，然后才有了能量，然后才化生为物质。所有的病，或者说这个世界的开始，都是这么来的。

　　 3、 真正的养生，是去感受自己

　　当一个人用自己的感受生活的时候，是从他的内心出发，原点是自己，没有错位。

　　现代人容易出现的问题是什么呢？我们去求一个东西、一个人或者一件事。总是有很多远大的发展计划，一直思考，想得很遥远。或者关注一个明星，念念不忘。不停地看这个看那个，或者不停地讲话，不停地做事。

　　我们以外物为原点，那就会失去对当下的自己和周围的感受。这个状态在中医叫什么呢？是“形神分离”。

　　打坐安静的状态是什么呢？是《黄帝内经》说的“形与神俱”，或者“身心合一”。

　　现在讲营养，要吃得好，早上一个蛋，晚上一顿肉，这样对不对呢？

　　小时候我们都烧过炉子，炉火的大小决定了你应该往里面加多大的柴火，道理很简单吧？那么，为什么我们在吃的问题上就不明白这些道理呢？你的炉火明明很小很弱了，已经没有什么消化力了，烟道也都堵住了，大便不通，汗也不出，也没运动，你还吃牛排，还喝牛奶，只会增加肥料和堵塞，把炉火压灭。

　　这些道理不需要通过学习医学知识就能明白，都是日常生活最基本的常识，要在生活当中去体会。体会吃什么东西有什么不同的感觉，有知有觉地去生活，吃了某个东西你感到不舒服，哪怕吃到第十次你才发现，也是有知有觉的开始。合适自己才是最好的，不是去外面寻找一个外在的统一标准。

　　所以，在生活中要养成用心的习惯。去感受自己、观察自己，然后至少知道：

　　吃了什么东西舒服，什么东西不舒服；

　　跟谁在一起舒服，跟谁在一起不舒服；

　　想什么、说什么、做什么会比较安心，或者反之，会睡不着、纠结和难过。

　　生活中时时刻刻留意观察自己，就可以时时刻刻调整自己，这是真正的养生。

　　 4、 调柔身心

　　《黄帝内经》对养生和养神还有一个更高的要求——“恬淡虚无”，接近道家、佛家成就者的状态。

　　“恬”是安静、安然的意思，带着放松的、微微的甜美。而电视剧里常见的大喜大悲是相对偏执、失中、失守的状态，不是一个平常的中和状态。

　　这个“恬”如果换成“甜”，即“甘”的意思，中药有一个原则叫做“甘以缓之”，意思是所有的药，只要是甜的，比如甘草，就能让人的精神、身体的运转，包括人看待问题的方式及态度柔和、缓和起来。

　　现在很多病，源自缺乏“缓”，比如神经衰弱、焦虑症、躁郁综合征等，都是这个时代常见的，其实是大家陷入了一种太快、太急了的精神心理生活状态。

　　太急了，神就飘在外面，气机也浮动不定，既紧且乱，生理功能也就跟着失调了。

　　“淡”是什么意思呢？“不那么在意，无可无不可，都可以。”于是就有了很大的空间，这样也可以，那样也可以；而不是有所期待，执着于目标，也没有想要控制局面。

　　所求所想的少一点，有为的习性轻一点。佛法常说“自净其意”，儒家讲“思无邪”，道家说“为道日损”，都在讲要简单一些，朴素一些。

　　对身体差的人，我有个建议，不要学得太多太杂。现在不少人身心疲惫，但学习热情很高，什么中医、国学、身心灵样样都不放过。无论是善意还是恶意，都是意，意最好不要动得太多。当身体弱的时候，神气是不容易收住的。

　　从中医养生，从道家、佛家来说，修心都是第一位的，因为那个时候你的身体像电子天平一样敏感，一个想法涌动就会有很大的变化。

　　南怀瑾老师的书里常常提到，打坐坐到比较细微的时候，你的一个念头，身体都会有变化，都会有感觉，那个时候自然就不敢乱动念了。乱想乱看就会不舒服。

　　 5、 精微感知力-虚己的功夫

　　人类的认知有两套模式，一是元神，另一个是识神（现代会用心或脑来指代）。识神是逻辑思维、经验判断，偏于社会化，是由长期的后天教育、环境暗示、媒体引导，从外部世界加载而入，为“我”所用的认知模式。

　　前者是本能和直觉。中国文化里常常提到的“心法”“悟性”，比如书画、古琴、中医、武术的高阶，能够达到“出神入化，物我一体”，都是在直觉和本能的层面讲的。

　　《易经》里有一句话：“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通。”

　　中国古代的圣贤认为，对于天地万物、宇宙人生的真正认识，非思维所得，非有为可近，乃是当心灵处于寂然不动的状态，与天地宇宙相交感的时候，自然而通达一切。

　　通过传统的训练方法，静坐、站桩、太极……让我们慢慢学会不再过度依赖于五官和逻辑思维，用心直接就能体会当下的真实。

　　我记得大学碰到某些课实在没意思，又不能离开，就坐在那里玩：放松下来，把手指轻轻放在足三里，放几十分钟，看看会发生什么，这就是玩的心态。

　　“玩”，是传统文化里很重要的一个字，不少东西是在放松的状态里无意中体会到的，太用力思考，太有目标，往往会错过。

　　手指放在那里，刚开始没感觉，穴位下面凹凹瘪瘪的，这就是“虚”；放一会之后，就开始“突、突、突”地跳，“经气已至”，气血开始感应了；过一会儿它自己就会慢慢地开始起伏、开阖。

　　它会不断蓄势，有时候，会觉得下面有力在向上顶，而到一定时候它会沿着胃经，顺着小腿接通下去，通到脚脖子那儿，下不去了，为什么呢？那里是关节，这些地方不是太容易流通，而且容易存邪气，所以要打通关节。

　　再放一会儿，它继续蓄势，“嘭”，通到脚底了。原来身体里的寒气啊，热气啊，“呼、呼、呼”地出来了。

　　等你的感知力越来越细微后，直接能够知道。

　　我在大学毕业之后，每个周末就帮妈妈做艾灸，当时还帮一个老师灸。有一天晚上，印象很深，在他后背艾灸膀胱经穴位，做到某个点，感觉穴位里就像有喷泉一样往上涌，像是把悬空的艾条顶起来的感觉。

　　这种感觉，说明是实，“实则开”。人体内部有多余的能量，自然会向外扩散。虚是什么感觉？艾灸悬在穴位上有被吸进去的感觉。

　　后来，我发现如果自己足够放松，拿着艾条的手会自己动，病人后背的气场会在艾灸过程中变化，把你的手，其实是艾条引导到身体需要的地方。

　　这个状态常常发生在双方都很放松，艾灸师“虚己忘我”的状态。如果艾灸师心不定，注意力不集中，或者目的性太强，虽然专注，但执着、用力，就感受不到这些了。

　　针也是这样，学针灸，可以常常空出一个小时，待在房间里给自己扎一针。扎上之后，静心体会一下是什么感觉？以前说的像扔一块石头在池塘里，一层层的涟漪散播出去，自己身体哪里堵塞、哪里通利就慢慢知道了。

　　当你虚静放松，没有那么多念头、思想、情感、欲望、计划和各种烦心事涌动围绕时，自己的心就像一面相对干净的镜子。

　　一切都清清楚楚地在那里，等着你来发现。你每天面对这个世界，每天都体会到一点新的，体会到像童话里的那些画面：哎，太阳爷爷今天是很开心的，花儿向我微笑，有只蜜蜂飞过，好像有什么事情要告诉我。

　　静心体会自身己心，感受天地四季变化，花鸟鱼虫浮沉，意气神体互感，远取诸物，近取诸身，答案在这里。

　　心之所向，即为梦想。

　　思维改变命运，智慧点亮人生！

　　成功就两个字：行动！

　　感受是自己的2

　　 别人的感受重要，还是自己的感受重要？

　　这个问题的答案是不言而喻的——自己的感受重要。然而，之所以提问者还有困惑，可能是源于一些教导：要顾及别人的感受，要做个好人。

　　顾及别人的感受，与顾及自己的感受，看似矛盾，实则是一回事。但执行的顺序不同，就会产生相反的结果。

　　如果你先顾及自己的感受，最后你会达到顾及到别人的感受，你会处于平衡；如果你先顾及别人的感受，最后你就会发现你既顾不了别人的感受，更顾不了自己的感受，你会处于失衡。

　　 原因很简单。

　　首先，当你注重自己的感受时，你会依据自己的感受，为自己做出合理的判断和选择。

　　比如，饿了，你会找些吃的，你不会说，因为别人不饿，你就不吃；你害怕了，你会躲避，你不会因为别人不怕，自己就不躲。基本上，感受是你的一种直觉反应，对你自己有利，是你作为自己不同于他人的一种内在特质，也是真正的你的一种表达。依据自己的感受生活，你的生活会简单而有效。

　　同时，当你注重自己的感受，了解自己的感受，并且尊重自己的感受后，你会更加理解别人的感受，你会接受对方感受与你不同的这一特点。

　　你会更容易允许别人注重他们自己的感受，而不是要别人来关注你的感受。当别人感受不好时，你也会根据你曾经的体验，来选择适当的安慰他的方法，但这时的你，仍然是基于自己有一个好的感受才这样做。

　　你不会是因为他感受不好，导致你的感受不好而开导他。你是因为无论你感受如何，我感受很好，我想要你也同我一样有一个好的感受而开导他。你会看到，同样是开导，因为出发点不同，效果会完全不同。

　　当然，有时根据你自己的感受，你也会看到对方不想要人开导，那你也要根据自己的感受选择离开，让对方独处。你不会有负面的看法，认为讨厌你，你只是根据你的感受知道他想要独自呆一会儿。

　　第三，当你注重自己的感受时，你不再想要其他人来照顾你的感受，你会自己维护好自己的感受。

　　这就避免了我们生活中形成的一些怪圈：我顾及了你的感受，所以你也要顾及我的感受，如果你不顾及我的感受，那就是你不对。

　　这样，每个人为各自的感受负起责任，生活中就不需要有那么多的纷争了。如果你不喜欢，你不需要指责，你只需要离开，同时你也不抱怨留下的人。这就像车来车往，有时相会，有时分开，然而不需要碰撞。这样会形成比较和谐的人际关系。

　　当然，涉及到别人的时候，我们需要采取一些妥善的沟通和交流方式，而往往已顾及到自己感受的人，更有能力处理好与别人的关系。

　　并且，感受与情绪也是不同的，感受是内部化的，情绪是外部化的，与他人相关的，顾及自己的感受，不是要将情绪扔到别人身上，这是切记的，否则别人也会将他们的情绪扔到你身上。情绪也是属于自己的，也应保留在自己这边，用科学的方法加以化解。必要时，还是请专业老师指点一下为好。

　　感受是自己的3

　　 如何照顾别人感受

　　刘墉在《萤窗小语》中有这样一句话:“得意人前勿谈失意事，免得毫无反应;失意人前勿谈得意事，免得予人伤害。”就是说与人交谈要照顾对方的感受，不能信口开河、天马行空。否则，不仅达不到说话的目的，反而会激起听话者的反感。

　　有一个人请客，但过了约定时间很久，还有很多客人没来，主人心里很着急，“为什么该来的客人还不来，真是的!”一些客人听到了，心想:该来的客人没来，那我就是不该来的4?于是悄悄地走了。主人看到又走了好几个客人，越来越着急，连说:“怎么这些不该走的又走了呢?”剩下的客人一听，又想:如果走了的是不该走的，那我就是该走的哄!于是又走了几个。最后剩下了一个客人。主人的妻子说:“你说话前应该先考虑一下，否则说错了，就不容易收回来了。”主人说:“不是呀，我并没有叫他们走啊!”最后一个客人听了，便想:既然没有叫他们走，那就是我该走了。于是头也不回地离开了。

　　这个故事告诉我们，说话要照顾对方的感受，胡乱说话会让别人听了不舒服的。

　　即使是亲密无间的朋友，说话也不能口无遮拦，不考虑别人的感受。有些人之所以说话惹人恼，都是因为说话时不顾及别人的感受，不将别人放在心上。

　　当你看到一位身材肥胖的女同事，大声地询问她:“哟，你又长胖啦?你老公都弄什么给你吃，把你喂得这么肥啊?”我相信，你的女同事心里一定对你很不爽，说不定会立刻和你翻脸哩。

　　一位刚刚失去亲人的朋友正处于悲痛之中，如果你冒失地说:“最近过得如何，开心吗?听说电影院上映了一部喜剧大片，要不要哪天咱们一起去看看。”想一想，此话一出，你的朋友会对你有什么感觉?

　　新娘子在婚礼上穿了一件不太合适的衣服，聪明的人是不会去批评新娘的。如果你不注意场合，和周围的人议论新娘子的衣服:“哎呀，她这身礼服剪裁真不错，可就是颜色看着很不合适……”你的话不仅会让当事人对你不爽，甚至就连旁边的客人也会觉得你这个人不解风情，大煞风景。

　　所以，在与人沟通交流时，我们要善用同理心，要照顾对方的感受，在必要的时候，及时打住不该说的话。那么，我们怎样才能做到照顾他人的感受，从而达到互动的目的呢?

　　 1、说话要照顾对方的时间

　　你有时间天南海北侃大山，可是，对方不一定有时间听。你的嘴巴有表达的冲动，可是，也要看对方的耳朵有没有倾听的冲动。与人交谈，一定要照顾对方的感受，还要照顾对方的时间，看对方是闲暇还是忙碌。如果对方很忙，时间很紧张，那么，你就闲话少说直奔主题，说话做到简明扼要。你若不知趣，没眼色，自顾自地海阔天空，根本不管对方是不是已经在频频看表了，你仍旧意犹未尽，那就让人讨厌了。但是，话又说回来，如果在一些需要发表看法和见解的场合，你却惜字如金，半天说不出一句话，或者，草草讲几句敷衍了事，也难免让人觉得扫兴，索然无趣。总之，是说得短小精悍、言简意赅，还是说得丰富完善、论据充分，要取决于听话人的感受和时间度。

　　 2、说话要照顾对方的时机

　　一位老板正在和客户谈生意。就在谈得差不多的时候，这位老板的朋友来了，并且毫不见外、声情并茂地开始讲自己刚才在大街上看到的热闹事。老板使劲儿给他使眼色，要他不要继续说下去了，可是，他仍然滔滔不绝并且一发不可收拾。客户有些不耐烦了，对老板说:“你先跟朋友聊，咱们改天再谈合同的事儿吧。”说完就走了。老板的生意就这样被朋友搅黄了。

　　虽然每个人都有情不自禁地想表达自己的愿望，但如果不照顾对方的感受，不分场合与时机，很可能会引起对方的不快，有时甚至会产生不必要的误会。

　　 3、即使是正确的话，也不要过度重复

　　如果是一个怨天尤人的人，他每天对别人重复着同样的话，那就是抱怨;如果是一个喋喋不休的家长，他每天对孩子重复着同样的话，那就是唠叨;如果是一个爱教训人的领导，他每天对下属重复着同样的话，那就是说教……不管是什么人，每天重复同样的话，即使是正确的，即使是真理，听话者也不会同情和接受，而只会无比厌烦。因为他们没有照顾对方的感受，把对方的耳朵当成垃圾桶，给对方倾倒着没有价值的废话。

　　 4、弦外之音更能让人接受

　　一个小职员到上司家里请求上司帮忙办事。上司的太太很热情地招待了他，给他端茶倒水，让小职员感到很亲切，竟然在上司家里滔滔不绝地和上司聊起来。这时候，天色已经很晚了，上司的孩子要早点睡觉，第二天还要上学，上司的太太也已经很疲倦了。但是，小职员毫无眼色，仍旧热情洋溢地说个不停。

　　如果这时候直接下逐客令显然是不合适的，那么，怎样才能既照顾对方的感受，又能达到说话的目的呢?上司的太太是这么做的:上司的太太到厨房去收拾了一下果盘餐具，然后回到客厅对先生说:“人家这么晚来找你办事，你赶快给人家想出解决办法，别让人家一直等着，这天都不早了。”然后，她对小职员说:“要不你再喝一杯茶吧，别着急啊。”这个小职员听了上司太太的话，当然懂得话里的玄机，马上起身告辞了。

　　 5、把“但是”变成“而且”

　　几乎所有的人都认为批评或指责别人的时候，先赞美对方一番，然后来一个转折“但是”，再开始批评指责，别人会比较能接受“但是”后面真正的语义。比如，很多家长都喜欢这样批评孩子，以为这样说会比较高明:“孩子，你最近的学习成绩进步了不少，我们都为你感到高兴。但是，如果你学英语能够再努力一些的话，就更好了。”孩子在听到前半句的时候一定会感到很开心，而听到“但是”之后，他可能会立刻怀疑家长表扬的可信度。他很可能会认为，之前的赞扬只是为了后面的批评。

　　其实，如果我们想照顾到对方的感受，让对方真心地接受，我们只要改变两个字就会收到意想不到的效果。我们只要用“而且”换掉“但是”就行了:“孩子，你最近的学习成绩进步了不少，我们都为你感到高兴。而且，只要你再努力一点学英语的话，你的总成绩一定会更高的。”这样说，孩子就会满心欢喜地接受表扬了，因为后面没有批评等着自己。