首先，要理解真理的定义是在求真务实的基础上，保持正义的因果关系。
有用的与真理不是一个层面上的概念。有用的指所有有用的事物、过程、方法，而有用的是相对的有条件的，用了就有用，不用就无用，在某些场合有用，在另外场合就无用，而真理则是正义的因果关系、法则，无论人主观是否遵从是否运用，真理亦存在，有其绝对性。真理当然是有用的，因为任何时候人们都有真理的要求。有用的不一定是正义的，这样不是夸大真理，而是往真理里面注入了“杂质”，鱼目混珠，自然是一种混淆，所以B是正确的。
以事物相对的属性狭隘地（就是）约束真理内涵、忽略真理的绝对性，这是一种主观歪曲的实用主义，未必是唯心主义，所以是否是主观唯心主义还不确定，D不一定正确。
这种说法与成王败寇说法的逻辑是一样的，成王败寇也不是主观唯心主义，只是主观片面地抛开正义地确认结果。还提不到唯心唯物主义判定的层面。
答案应该是B。
真理是有用的,因此有用即真理,是否正确?
真理是客观事物及其规律在人的意识中的正确反映，能够正确指导人们的实践，因此它是“有用”的。 但“有用”的却不一定都是真理。因为人的价值观不同，人的价值评价标准，即“有用”的标准是不同的。“有用即是真理”的观点是以主观需要为唯一评价标准，否定了真理的客观评价标准。因此，说法错误。
真理是有用的。因此有用即真理。
【答案】B。解析：真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。实用主义真理观把“有用”作为真理的根本属性．主张“有用就是真理”。实用主义是主观唯心主义的一个流派。“有用就是真理”的要害在于抹杀了真理的客观性．混淆了真理和谬误的界限，并会导致真理多元论。所以本题判断错误。
真理是有用的,因此,一切有用的认识都是真理。辨析题
真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理的本质特征不是有用，而是主观与客观相符合、相一致。1.“有用”的主体应该是社会而不是个体，“有用即是真理”是典型的实用主义观点，2，“有用”的时间范围应该是广泛的而不是眼前的，空间范围应该是广泛的而不是狭窄的3，“有用”的价值层次应该是多...
真理是有用的还是无用的?
有用的与真理不是一个层面上的概念。有用的指所有有用的事物、过程、方法，而有用的是相对的有条件的，用了就有用，不用就无用，在某些场合有用，在另外场合就无用，而真理则是正义的因果关系、法则，无论人主观是否遵从是否运用，真理亦存在，有其绝对性。真理当然是有用的，因为任何时候人们都...
政治题:詹姆士关于真理的说法错在哪里?
解 析：詹姆士的真理观是一种实用主义真理观。詹姆士实用主义真理论的一个基本观点——真理是有用的，有用的就是真理。詹姆士把真理完全看做是人造的，他甚至说，如果一个真理对人生没有好处或用处，那我们的责任就会是回避真理。这就造成很多人认为詹姆士的实用主义真理观是主观主义和相对主义的，他...
真理必有用,有用必真理。()
真理的确是有用的，因为真理具有价值性，它能够满足人的需求。但是，价值性并不是真理的根本属性，真理的根本属性是客观性，真理的价值性是以真理的客观性为基础的。“真理是有用的”是一个正确的命题，但是不能把它换位成“有用的就是真理”。显然，并非所有“有用的”理论都是真理。
真理是有用的,所以有用的一定是真理。( )
有用、无用，因人因阶级不同而相异，具有主观性。这种真理观把凡是能给人以利益和效用的东西都当做真理，使真理成为满足任何需要的主观工具和手段。⑵把真理的作用同真理的根据混为一谈。“有用”，是真理的作用。但真理之所以成为真理不在于“有用”，而在于它是客观事物及其规律的正确反映。⑶否认了...
真理是有用的,有用的就是真理。
因为真理是客观的，客观性是真理最基本的属性，社会实践是检验真理的唯一标准，它不以人的主观意志为转移。认为有用的就是真理，这是否认真理的客观性，是唯心主义的观点。（4分） 本题以真理为背景。考查学生对真理知识的理解。从真理的含义、真理的指导作用、真理是客观的实践是检验真理的唯一标准...
“对人们有用的道理才能被称作是真理”,这一观点的错误在于否认了真理...
B。解析：“对人们有用的道理才能被称作是真理”，这一观点的错误在于否认了真理的客观性。真理一定有用，但有用的不一定是真理。真理之所以“有用”,是因为它是正确的，是对客观事物及其规律的正确反映。不能以“有用性”来检验一种认识是否是真理。检验认识真理性的唯一标准是实践。故本题说法错误...
真理都是有用的吗?有用就是真理吗
这与物质与意识的辩证关系相悖。其次，这个论断无视客观规律，夸大了主观能动性。真理是有用的，而有用的就是真理，何谓有用，何谓无用？没有一个统一的评判标准，只能取决于个体的主观评价。真理是客观存在的，不以人的意志为转移，其内在联系，运行规律具有自身特定的规则。
