中国古代士族阶级和日本古代武士阶级的价值核心各是什么？

Question

如上

Answer 1

士族是由豪强地主发展而来，属于地主阶级中的特权阶层。...中国古代国家治乱主要取决于统治阶级的治国方针、制度，综合认识.。一来士族阶级经济基础雄厚，所以习文练武的相对很多。而在国家选举人才的时候，一般也是重点选拔大家大户的士族家庭子弟。一来可以巩固统治，二来也可以利用大家族的实力和财产。所以科举制其实主要是对士族以外的庶族地主阶级开放。因此朝廷的多数忠臣和将军都是出身于士族家庭。在国家危难的时候，也自然是她们挑起重担；在国家萧条的时候，也自然是他们设法图强。但是中国的古代士族只是高高在上，作威作福，部分国家要员还对历史的发展和当时的社会进步起到了巨大的良好作用，象魏晋时期的封建士族基本上控制了整个国家的生命线。他们在全心全意经营自己的小家的同时也顺理成章地经营者他们的统治地位，捍卫者他们能呼风唤雨的江山。但是受中国传统的道德影响，一般他们是不会主动侵略的。但是，日本的对外侵略思想可谓“源远流长”。早在日本古代，...旧武士等级不复存在，一批资产阶级化的“新武士”(日本士族)活跃在各领域且是主导力量。日本武士阶级以攻战杀伐为职业，自然是自古代中世纪已出现的军国主义的鼓吹者，显然多数的日本武士也是出身于日本的士族家庭，但是其精神不是做官，不是建设，而是杀戮和决斗，是侵略。武士道源于日本，是以为主君不怕死、不要命的觉悟为根本，强调“毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死”，为主君毫无保留的舍命献身的精神。武士道起源于日本镰仓幕府，后经江户时代吸收儒家和佛家的思想而形成。最初，它还是倡导忠诚、信义、廉耻、尚武、名誉的。但武士道作为封建幕府时代政治的产物，它吸收的是儒教和佛教的某些表面的东西而不是它的真谛，儒教和佛教的思想中不能满足武士道的那些东西，都被日本民族固有的神道教充分提供了。神道教的信念基础就是不分是非。因而武士道在人格上容易导致极端的两重性：自狂而又自卑；信佛而又嗜杀；注重礼仪而又野蛮残暴；追求科学而又坚持迷信；欺压弱者而又顺从强者，等等。