现在的史料和考古证明，建文帝确实没有被烧死，（朱棣此后十多年一直在寻找建文帝，甚至有人猜测郑和下西洋也是为了找他。”阖宫自焚”只是掩人耳目）而是南逃了。对于建文帝的最终归宿，较流行的有一定遗迹和物证的有三种说法：
一、第一种是：朱允炆下令纵火焚宫后，自己与少数随从从地道中逃出，乘船潜往云南，削发为僧，自号应文，并以云南为根椐地，频繁出入于黔川粤桂楚湘浙等地，募建寺院，收纳信徒流浪达39年之久直到英宗正统五年（公元1440年），与他同住的一个和尚窃取了他写诗的自称建文帝的诗，去见思恩府（今广西武鸣县）知州岑瑛，岑瑛将这和尚和朱允炆一起逮捕，押解进京（今北京市），被证明为朱允炆本人，英宗才将朱允炆安置于内宫朱允炆寿终正寝，死于永安宫，葬于西山。《中国帝王大全·明惠帝朱允炆》（海南人民出版社，1996年出版）持此说。此说以清康熙戊寅拔贡横州人陈奎所作南山遗事记录建文帝出逃隐藏宝华山题匾题诗及被执送京城太监指认诸事，最为详尽。
二、第二种是：岑瑛所捕捉的是一名合浦老和尚，此僧与建文帝交往数十年，深知建文帝来历及宫中隐秘，便冒充建文帝入宫享福，因回答宫中诸事无讹，受到礼遇。建文帝晚年回到了窦家巡检司附近的龙凤村，并在那里驭龙宾天，死后就埋葬在凤凰山与皇坟顶西南的山下一处秘密的地方这地方，就在现在道家村隔北流河相望的对面山峰的皇坟顶之下的皇坟岗·皇坟顶的来历，就是因为建文帝葬在那里而得名的。此说有山名地名与朱龙出反叛等历史及传说佐证，但缺乏实物和历史文物考证。
三、第三种是：当年建文帝潜逃后，曾藏于江苏吴县鼋山普济寺内，不久在姚广孝的监护下隐匿于穹窿山皇驾庵，于永乐二十一年（公元1423年）在此病亡，埋于庵后小山坡上其地发现了建文帝的一些遗物遗迹。此说显然不足为凭，并与以上两说及其到西南各地相矛盾，但或许建文帝确曾在那里隐藏过。
此外，还有认为建文帝在四川平昌佛罗寺躲藏过，并病逝于此，葬于寺后山坡上；亦有认为建文帝出逃后云游各地，后隐居湖北武昌的洪山。这都有待进一步考证。从宝华山的众多历史典籍记载文物考古及周边传说来看，建文帝南逃并藏匿宝华山应是明确的，建文帝南逃的历史之谜也因此解开。至于建文帝的最终归宿，目前尚为谜案，要解开它，还需要等待更多考古考证的探索与发现。
一、第一种是：朱允炆下令纵火焚宫后，自己与少数随从从地道中逃出，乘船潜往云南，削发为僧，自号应文，并以云南为根椐地，频繁出入于黔川粤桂楚湘浙等地，募建寺院，收纳信徒流浪达39年之久直到英宗正统五年（公元1440年），与他同住的一个和尚窃取了他写诗的自称建文帝的诗，去见思恩府（今广西武鸣县）知州岑瑛，岑瑛将这和尚和朱允炆一起逮捕，押解进京（今北京市），被证明为朱允炆本人，英宗才将朱允炆安置于内宫朱允炆寿终正寝，死于永安宫，葬于西山。《中国帝王大全·明惠帝朱允炆》（海南人民出版社，1996年出版）持此说。此说以清康熙戊寅拔贡横州人陈奎所作南山遗事记录建文帝出逃隐藏宝华山题匾题诗及被执送京城太监指认诸事，最为详尽。
二、第二种是：岑瑛所捕捉的是一名合浦老和尚，此僧与建文帝交往数十年，深知建文帝来历及宫中隐秘，便冒充建文帝入宫享福，因回答宫中诸事无讹，受到礼遇。建文帝晚年回到了窦家巡检司附近的龙凤村，并在那里驭龙宾天，死后就埋葬在凤凰山与皇坟顶西南的山下一处秘密的地方这地方，就在现在道家村隔北流河相望的对面山峰的皇坟顶之下的皇坟岗·皇坟顶的来历，就是因为建文帝葬在那里而得名的。此说有山名地名与朱龙出反叛等历史及传说佐证，但缺乏实物和历史文物考证。
三、第三种是：当年建文帝潜逃后，曾藏于江苏吴县鼋山普济寺内，不久在姚广孝的监护下隐匿于穹窿山皇驾庵，于永乐二十一年（公元1423年）在此病亡，埋于庵后小山坡上其地发现了建文帝的一些遗物遗迹。此说显然不足为凭，并与以上两说及其到西南各地相矛盾，但或许建文帝确曾在那里隐藏过。
此外，还有认为建文帝在四川平昌佛罗寺躲藏过，并病逝于此，葬于寺后山坡上；亦有认为建文帝出逃后云游各地，后隐居湖北武昌的洪山。这都有待进一步考证。从宝华山的众多历史典籍记载文物考古及周边传说来看，建文帝南逃并藏匿宝华山应是明确的，建文帝南逃的历史之谜也因此解开。至于建文帝的最终归宿，目前尚为谜案，要解开它，还需要等待更多考古考证的探索与发现。
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第1个回答 2013-05-14
建文帝朱允炆是明朝的第二代皇帝，其父朱标是明太祖朱元璋的长子，早年立为太子，不幸中年早逝。朱元璋按封建礼法传统，立朱允炆为皇太孙，朱元璋死时，他已21岁了。继位后改“洪武”为“建文”，史称“建文帝”。但在位仅仅四年，即被他的四叔燕王朱棣用武力推翻，而下台后的建文帝下落，却又成了千古疑案，众说纷坛。主要有：
自焚说。据永乐年间《实录》和《明史稿》的记载，建文帝继位后，即用兵部尚书齐泰和大常卿黄子澄谋，定策削藩。领兵在外、身为燕王的朱棣立即打着清君侧的旗号，起兵南下，发起“靖难之役”。不到四年，燕王即挥师渡过长江，兵临南京城下，建文帝求和不允，只好死守，但是他的主帅李景隆却打开金川门迎燕王大军入城，满朝文武纷纷投降。建文帝眼看大势已去，不得已下令焚宫，顿时火光熊熊，建文帝携皇后马氏，跳入火中自焚，妃嫔侍从等，大都亦随其蹈火而死。燕王朱棣入宫后，清宫三日，搜查建文帝下落。宫内侍人都说建文帝已自焚，并从火堆里扒出一具烧焦的尸体证明之。燕王见到尸体，分不清男女，惨不忍睹。其继位称帝后，只得以天子“礼葬建文皇帝”。《明史·成祖本纪》及《明史·方孝儒传》均持此说。
削发为僧说。清代名人吕安世和近人蔡东藩等则认为燕军破城后，建文帝无可奈何，遂想一死了之。此时少监王钺告诉他：你祖父临死时，给你留下一个铁箱子，让我在你大难临头时交给你。我一直把它秘密收藏在奉先殿内。群臣急忙把箱子抬来，打开一看，里边有三张度牒，就是做僧人的身份证，上面写好了建文帝等三个人的名字。还放着三件僧衣、一把剃头刀、白金十锭、遗书一封，书中写明：“建文帝从鬼门出，其它人从水关御沟走，傍晚在神乐观西房会集。”据此，建文帝三人剃了头，换上了憎衣，只带了九个人来到鬼门。鬼门在太平门内，是内城一扇小矮门。仅容一人出入，外通水道，建文帝弯着身子出了鬼门，其他八人随之出了鬼门后，就看见水道上停放着一只小船，船上站着一位僧人，僧人招呼他们上船，并向建文帝叩首称万岁，建文帝问他怎么知道我有难，僧人答道：“我叫王升，是神乐观住持，昨夜梦见你祖父朱元璋，他本是出家之人，叫我在此等候，接你入观为僧。”至此，建文帝似削发为僧，继承了祖业。
此外，在《明史·姚广孝传》和《胡濙传》里记载：明成祖朱棣当了皇帝后，对建文帝自焚而死，也产生过怀疑，也有人告诉他那具烧焦的尸体是马皇后的，建文帝削发为僧外逃了。他就把建文帝的主录僧溥洽抓了起来关进监狱长达十余年，逼他供出建文帝下落。并派郑和下西洋“欲寻踪迹”，派户科都给事中胡濙遍行郡、乡、邑长达16年，搜寻建文帝下落，一直到朱棣死前一年的一个晚上，他已睡下了，但听说胡濙回来了，急忙穿上衣服，在卧室单独召见。胡濙访得建文帝离开紫禁宫后，削发为僧，既没有去神乐观，也没有去西南、东南周游避难，而是被僧司溥洽所救，一直藏在江苏吴县普洛寺内，此后一心为僧，无复国之意。近年徐作生也通过查阅大量文献和实地考察后，指出：永乐二十一年（1423），建文帝死于江苏吴县穹窿山，终年46岁，葬于皇驾庵后的小山坡上。
也有人指出，建文帝自焚身亡是历史真实，因为当时燕军兵临城下，把紫禁宫团团围住，建文帝想逃也来不及了，更何况经考查也无鬼门、御沟逃路。建文帝也深知他的四叔是个贪权无厌、残暴无情的武夫，落在他手里决无好下场，不如以死了之为上策。燕王朱棣也绝不会让建文帝活下去，否则，他就不能当皇帝。朱棣为了不留下“杀侄夺位”之臭名，故意苦心寻找建文帝下落，留下了历史疑案，这可能是朱棣的用心之机。
综上，朱棣在即位后，下令搜寻建文帝，这是历史事实。但他的真实用心及建文帝的真正下落，至今仍是一个未揭开的历史之谜。各类词书字典，也只好注明；“建文帝不知所终”。
参考于：http://zhidao.baidu.com/question/28053756.html本回答被网友采纳
自焚说。据永乐年间《实录》和《明史稿》的记载，建文帝继位后，即用兵部尚书齐泰和大常卿黄子澄谋，定策削藩。领兵在外、身为燕王的朱棣立即打着清君侧的旗号，起兵南下，发起“靖难之役”。不到四年，燕王即挥师渡过长江，兵临南京城下，建文帝求和不允，只好死守，但是他的主帅李景隆却打开金川门迎燕王大军入城，满朝文武纷纷投降。建文帝眼看大势已去，不得已下令焚宫，顿时火光熊熊，建文帝携皇后马氏，跳入火中自焚，妃嫔侍从等，大都亦随其蹈火而死。燕王朱棣入宫后，清宫三日，搜查建文帝下落。宫内侍人都说建文帝已自焚，并从火堆里扒出一具烧焦的尸体证明之。燕王见到尸体，分不清男女，惨不忍睹。其继位称帝后，只得以天子“礼葬建文皇帝”。《明史·成祖本纪》及《明史·方孝儒传》均持此说。
削发为僧说。清代名人吕安世和近人蔡东藩等则认为燕军破城后，建文帝无可奈何，遂想一死了之。此时少监王钺告诉他：你祖父临死时，给你留下一个铁箱子，让我在你大难临头时交给你。我一直把它秘密收藏在奉先殿内。群臣急忙把箱子抬来，打开一看，里边有三张度牒，就是做僧人的身份证，上面写好了建文帝等三个人的名字。还放着三件僧衣、一把剃头刀、白金十锭、遗书一封，书中写明：“建文帝从鬼门出，其它人从水关御沟走，傍晚在神乐观西房会集。”据此，建文帝三人剃了头，换上了憎衣，只带了九个人来到鬼门。鬼门在太平门内，是内城一扇小矮门。仅容一人出入，外通水道，建文帝弯着身子出了鬼门，其他八人随之出了鬼门后，就看见水道上停放着一只小船，船上站着一位僧人，僧人招呼他们上船，并向建文帝叩首称万岁，建文帝问他怎么知道我有难，僧人答道：“我叫王升，是神乐观住持，昨夜梦见你祖父朱元璋，他本是出家之人，叫我在此等候，接你入观为僧。”至此，建文帝似削发为僧，继承了祖业。
此外，在《明史·姚广孝传》和《胡濙传》里记载：明成祖朱棣当了皇帝后，对建文帝自焚而死，也产生过怀疑，也有人告诉他那具烧焦的尸体是马皇后的，建文帝削发为僧外逃了。他就把建文帝的主录僧溥洽抓了起来关进监狱长达十余年，逼他供出建文帝下落。并派郑和下西洋“欲寻踪迹”，派户科都给事中胡濙遍行郡、乡、邑长达16年，搜寻建文帝下落，一直到朱棣死前一年的一个晚上，他已睡下了，但听说胡濙回来了，急忙穿上衣服，在卧室单独召见。胡濙访得建文帝离开紫禁宫后，削发为僧，既没有去神乐观，也没有去西南、东南周游避难，而是被僧司溥洽所救，一直藏在江苏吴县普洛寺内，此后一心为僧，无复国之意。近年徐作生也通过查阅大量文献和实地考察后，指出：永乐二十一年（1423），建文帝死于江苏吴县穹窿山，终年46岁，葬于皇驾庵后的小山坡上。
也有人指出，建文帝自焚身亡是历史真实，因为当时燕军兵临城下，把紫禁宫团团围住，建文帝想逃也来不及了，更何况经考查也无鬼门、御沟逃路。建文帝也深知他的四叔是个贪权无厌、残暴无情的武夫，落在他手里决无好下场，不如以死了之为上策。燕王朱棣也绝不会让建文帝活下去，否则，他就不能当皇帝。朱棣为了不留下“杀侄夺位”之臭名，故意苦心寻找建文帝下落，留下了历史疑案，这可能是朱棣的用心之机。
综上，朱棣在即位后，下令搜寻建文帝，这是历史事实。但他的真实用心及建文帝的真正下落，至今仍是一个未揭开的历史之谜。各类词书字典，也只好注明；“建文帝不知所终”。
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第2个回答 2013-05-14
众说纷芸，一说被朱棣杀了，一说郑和当初下西洋还有一个目的就是寻找建文帝的下落，一说，逃到深山里去终老此身了，总之说法多种多样，我个人比较支持两种说法，建文帝可能被朱棣找到了，可能被朱棣软禁到死吧，也可能直接派刺客杀了的吧，正史，野史上说是逃到南洋去了。
第3个回答 2013-05-14
这个不清楚。正史说他死了，野史说他逃到国外，郑和下西洋不仅宣扬国威，也是找他
第4个回答 2013-05-14
有出家为僧、自焚而死、遁入道门等说法，每种说法又有不同地点的情况，目前没有定论
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