原文：
红烛啊!这样红的烛!
诗人啊!吐出你的心来比比，可是一般颜色?
红烛啊!是谁制的蜡——给你躯体?
是谁点的火——点着灵魂?
为何更须烧蜡成灰，然后才放光出?
一误再误；矛盾!冲突!
红烛啊!不误，不误!
原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。
红烛啊!既制了，便烧着!
烧罢!烧罢!烧破世人的梦，
烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱!
红烛啊!你心火发光之期，正是泪流开始之日。
红烛啊!匠人造了你，原是为烧的。
既已烧着，又何苦伤心流泪?
哦!我知道了!
是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时，
才着急得流泪!
红烛啊!
流罢!你怎能不流呢?
请将你的脂膏，
不息地流向人间，
培出慰藉的花儿，
结成快乐的果子!
红烛啊!
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，创造光明你的因。
红烛啊! “莫问收获，但问耕耘。”
英文翻译：
Red candles! Such red candles!
Poet, spit out your heart to compare, but ordinary color?
Red candle! Who made the wax - for your body?
Who lit the fire - the soul?
Why is it necessary to burn wax to ash before it emits light?
One mistake and another mistake; contradiction! Conflict!
Red candle! No mistake, no mistake!
It was meant to "burn" your light - that's the natural way.
Red candles! When they are made, they burn!
Burn it! Burn it! Burn the dreams of the world.
Boil the blood of the world - save their souls, and smash their prisons!
Red candle! The time when your heart shines is the day when the tears begin.
Red candle! The craftsman made you for burning.
Why do you cry when it's burning?
Oh! I see!
It is the wind that invades your light.
When you don't burn steadily,
I was so anxious that I burst into tears!
Red candles!
Flow! How can you not flow?
Please put your ointment.
Continuously flowing to the world,
Cultivate comforting flowers.
Happy fruit!
Red candles!
You shed a tear and lose heart.
Tear your fruits in frustration and create your cause of light.
Red candle! "Don't ask for harvest, but ask for cultivation."
扩展资料：
诗集简介：
《红烛》这首诗是与诗集同名的诗篇，就是诗集《红烛》的序诗。这首诗中，红烛就是诗人，诗人就是红烛。
“红烛啊!‘莫问收获，但问耕耘。’”既是对红烛 精神的提炼，也是诗人对自己的勉励：不惜牺牲，无私奉献。诗的每一节都以“红烛啊”的呼唤开头，形成浓郁的抒情氛围，继之以自问、自悟、自励、自答、自勉，一步步展示执著追求的心迹，有很强的感染力。
第1节诗人怀着敬慕的心情赞颂荧荧的红烛。“红”是赤诚的象征。红烛在诗人眼里，是理想的人格的化身。他提出了自我要求：诗人的心应该也这样的红。我们感受到，诗人的那颗赤子之心，诗人那种火热的爱国情感。
“人与物化，意与境融”，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，理解了这一点，有助于对全诗思想感情的把握。第2、3节，是对红烛自我牺牲精神的讴歌，诗人用设问手法，自问自答，生动地表现了一个思考觉悟的过程。
前后两种截然相反的回答，表明了诗人的醒悟，同时也更有力地表现了红烛精神的可贵。诗人把蜡比作躯体，把火比作灵魂，躯体与灵魂当然应该是互相依存的，这样就发生一个问题：“为何更须烧蜡成灰，然后才放光出?”
起初觉得这是大惑不解的，诗人认为这真“矛盾”，自相冲突，不可理解。但是，诗人终于彻悟了，“不误，不误!原是要烧出你的光来——”诗人理解了红烛，由衷地赞美红烛的奉献精神。诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。
红烛啊!
这样红的烛!
红烛
诗人啊!
吐出你的心来比比，可是一般颜色?
红烛啊!
是谁制的蜡——给你躯体?
是谁点的火——点着灵魂?
为何更须烧蜡成灰，
然后才放光出?
一误再误；
矛盾!冲突!
红烛啊!
不误，不误!
原是要“烧”出你的光来——
这正是自然的方法。
红烛啊!
既制了，便烧着!
烧罢!烧罢!
烧破世人的梦，
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱!
红烛啊!
你心火发光之期，
正是泪流开始之日。
红烛啊!
匠人造了你，
原是为烧的。
既已烧着，
又何苦伤心流泪?
哦!我知道了!
是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时，
才着急得流泪!
红烛啊!
流罢!你怎能不流呢?
请将你的脂膏，
不息地流向人间，
培出慰藉的花儿，
结成快乐的果子!
红烛啊!
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，创造光明你的因。
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红烛颂 歌词
红烛啊!是谁制的蜡——给你躯体?是谁点的火——点着灵魂?为何更须烧蜡成灰，然后才放光出?一误再误；矛盾!冲突!红烛啊!不误，不误!原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。红烛啊!既制了，便烧着!烧罢!烧罢!烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱!...
闻一多颁奖词“从。。。到。。。”的句式。
他只不过用笔写写文章，用嘴说说话，而他所写的，所说的，都无非是一个没有失掉良心的中国人的话！大家都有一支笔，有一张嘴，有什么理由拿出来讲啊！有事实拿出来说啊！为什么要打要杀，而且又不敢光明正大地来打来杀，而是偷偷摸摸地来暗杀！这成什么话？ 闻一多先生——红烛颂今天，这里有没...
红烛颂油画《红烛颂》
画面中，成千上万支燃烧的红烛与熊熊烈火交织，形成了一幅庄重而悲壮的场景。红烛象征着他的坚韧与不屈，烈火则寓言了他炽热的理想与牺牲精神。闻一多的形象在画面中与这炽热的烛火紧密相连，他的形象与周围燃烧的红烛形成鲜明的对比，静中有动，动中有静，展现了他崇高的人格力量。在黑色背景和红色火焰...
红烛颂诗集《红烛》
红烛，既是诗人的自我投射，又是理想人格的化身，其红色象征着赤诚与牺牲。诗人呼唤红烛，提出：“诗人的心，可否与红烛的颜色一般？”红烛的燃烧，既是躯体与灵魂的交融，也是诗人对自我牺牲精神的探寻。在矛盾冲突中，诗人醒悟到，“红烛啊，你的目标是燃烧出光芒，这是自然的方式。”诗的第二部分，诗...
红烛颂的油画《红烛颂》
时年不到48岁。33年之后，闻一多之子闻立鹏创作了油画《红烛颂》，这件作品刻画了一位集学者与革命者于一身，宁死不屈的勇士的崇高形象。画面上，成千上万支正在燃烧的红烛和熊熊烈火构成了一个悲壮的场面。在闻一多、红烛与烈火之间，在黑与红之间、动与静中构成了一个完整又和谐的画面。
看图写话,红烛颂纪念闻一多烈士
红烛颂 --纪念闻一多先生 您就是红烛 点燃了生命的光火 照亮了前进之门 在燃烧生命的同时 将民族精神推向高潮 您诠释了生命的意义 伟大,而又坚强!饱含着深沉的爱国情 迸发出沸腾的热血
红烛颂诗歌?
红烛颂诗歌，展现了诗人闻一多对红烛的深刻寓意。红烛象征着无私奉献的精神，它燃烧自己，照亮他人，正如教师的光辉形象。诗中的红烛，不仅是照亮世人的明灯，更是诗人自我牺牲和追求真理的象征。"莫问收获，但问耕耘"，传达了诗人不计回报，只愿付出的高尚情操，这不仅是对红烛精神的赞美，也是对自己教育...
闻一多的文学作品
红烛颂
红烛颂写的是哪一时期的闻一多?
《红烛颂》是闻立鹏于1979年创作的一幅布面油画，现藏于中国美术馆。[1]该画作刻画了一位集学者风度与战士宁死不屈精神为一身的人物形象。红与黑、动与静的强烈对比赋予该画作超乎肖像画之外的感召力，暗夜里燃烧的红烛、烈火等象征性语言的运用烘托出革命者为祖国、为真理而战的崇高精神。[1]
红烛燃罢光更辉:闻一多、闻立鹏艺术作品展
在清华大学的百年历程中，闻一多先生作为革命传统与文化传统的桥梁，他的艺术作品和精神价值被铭记。艺术博物馆的“红烛颂”展览，集结了闻一多与闻立鹏的艺术杰作，共260余组件，揭示了他们父子的艺术才华和美学价值，以期唤起人们对于他们为社会进步和中华民族精神提升付出的敬仰。这场展览，不仅是对闻一多先生...
