君子不以天下俭其亲，孟子从齐地返回鲁地，停留于嬴地。充虞请求说：“先前不知我的不才，命我担任工匠之事。慎重之时，不敢请求。如今愿意私下询问：木材若以美观为然。”
孟子回答：“古时棺椁无定规，中古时代棺材七寸，椁与之相应。从天子至平民，不只是为了观赏美观，而是为了满足人心。不得体，不可以为乐；无财，不可以为乐。得到为有财，古人皆使用之，我为何独不同？况且参与转化者不让土亲近肌肤，于人心难道独缺安慰吗？我听说：君子不以天下俭丧。”
在古代，棺椁的大小并无统一标准，中古时代规定棺材为七寸，而椁则与之相称。无论是天子还是平民，制作棺椁的目的不仅在于外观的美观，更在于满足人心的情感需求。得不到体面的待遇，人无法从中获得快乐；而无财则无法实现体面。古人皆遵循这一原则，使用财物来表达对亲人的尊重，孟子同样坚持这一理念。他认为，在参与丧葬过程时，应让土与肌肤保持一定距离，以表达对逝者的尊重与安慰。君子不应因天下俭省而降低丧葬礼仪的标准，应以体面的待遇来哀悼逝去的亲人。
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《君子不以天下俭其亲》出自《孟子》的《公孙丑下》。真正表达对失去亲人的悲戚和悼念，才是先贤圣哲们所赞许的行为。
君子不以天下俭其亲原文及翻译,君子不以天下俭其亲原文及翻译
【原文】孟子自齐葬于鲁①，反于齐，止于嬴②。充虞③请曰：“前日不知虞之不肖，使虞敦匠事④。严(5)，虞不 敢请.今愿窃有请也：木若以(6)美然。”曰：“古者棺椁无度(7)，中古(8)棺七寸，椁称之。自天子达于庶 人，非直为观美也，然后尽于人心。不得(9)，不可以为悦;无财，...
君子不以天下俭其亲作品原文
君子不以天下俭其亲，孟子从齐地返回鲁地，停留于嬴地。充虞请求说：“先前不知我的不才，命我担任工匠之事。慎重之时，不敢请求。如今愿意私下询问：木材若以美观为然。”孟子回答：“古时棺椁无定规，中古时代棺材七寸，椁与之相应。从天子至平民，不只是为了观赏美观，而是为了满足人心。不得体，...
《孟子》感言集之142:君子不以天下俭其亲
所谓“君子不以天下俭其亲”，就是指一个没有感恩之心没有孝顺之心的人，其实是不配做一个孝子，更谈不上做一个君子。原文如下：孟子自齐葬于鲁，反于齐，止于嬴。充虞请曰：“前日不知虞之不肖，使虞敦匠事。严，虞不敢请。今愿窃有请也，木若以美然。”曰：“古者棺椁无度，中古棺七...
君子不以天下俭其亲作品译文
我听说过：君子不因为天下的大事而俭省应该用于父母身上的钱财。”
《孟子。公孙丑下》翻译
且比化者无使土亲肤,于人心独无恔乎?吾闻之也:君子不以天下俭其亲。”孟子说:“上古时候,棺椁没有规定的厚度,中古时候,棺厚七寸,椁的厚度同棺相称。从天子到平民百姓,(棺椁讲究)不只是为了好看,而是这样才称尽了孝心。(由于等级的限制)不能用(好的棺椁),就不会称心;没有钱财用好的棺椁,也不会称心。
孟子公孙丑下 全文译文
7.第七章 君子不以天下俭其亲、 【原文】孟子自齐葬于鲁,反于齐,止于嬴。充虞请曰:“前日不知虞之不肖,使虞敦匠事。严,虞不 敢请.今愿窃有请也:木若以美然。”曰:“古者棺椁无度,中古棺七寸,椁称之。自天子达于庶人,非直为观美也,然后尽于人心。不得,不可以为悦;无财, 不可以为悦。得之...
君子不以天下俭其亲作品注释
孟子的行为体现了君子的品质，他不顾天下之大，只以孝敬父母为重。他将母亲安葬在鲁地，表明他对父母的敬重和关爱，即使在处理丧事的过程中，他也始终以礼为先。尽管在安葬过程中出现了“棺椁无度”的问题，但这是为了满足母亲在另一个世界的需求，体现了君子不以天下俭其亲的精神。
孟子和孔子说过的古语
君子不以天下俭其亲。 君子不怨天,不尤人。 彼一时,此一时也。大人者,不失其赤子之心者也。仁者无敌。 君子之于禽兽,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下...
《曾国藩家书》全书详解第十六书
曰：“古者棺椁无度，中古棺七寸，椁称之。自天子达于庶人，非直为观美也，然后尽于人心。不得，不可以为悦；无财，不可以为悦。得之为有财，古之人皆用之，吾何为独不然？且比化者无使土亲肤，于人心独无恔乎？吾闻之：君子不以天下俭其亲。”孟子从齐国到鲁国安葬母亲后返回齐国，住在...
孟子的诗句名言
君子不以天下俭其亲。 君子不怨天,不尤人。 彼一时,此一时也。 如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?吾何为不豫哉? 生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼,可谓孝也。 上有好者,下必有甚焉者矣。君子之德,风也,小人之德,草也。 民事不可缓。 故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于...
