道德伦理，有其时代性。不要说已经过去两千年的孝女曹娥的故事，就算文化大革命中，死于“三忠于、四无限”的典范又有多少？
...是“哀姜哭市”简直莫名其妙,是不是原文在典故的引用上有失误?_百 ...
是以哀姜哭市，杞崩城隅。或有尅面引镜，剺耳用刀。坐台待水，抱树而烧。於戏孝女，德茂此俦.——见《曹娥碑》。道德伦理，有其时代性。不要说已经过去两千年的孝女曹娥的故事，就算文化大革命中，死于“三忠于、四无限”的典范又有多少？
是以哀姜哭市,杞崩城隅。或有尅面引镜,剺耳用刀。坐台待水,抱树而...
这是曹娥碑文中的几句话，作者在碑文中描写了孝女曹娥死后的情景时，引经据典说明世人的悲痛：所以，大家都象孟姜女哭长城一样悲痛，有的人竟然用刀子把脸面划烂（可能是对比人家觉得无地自容吧），有的人坐等河水（既有可能是“等待消退后给她收尸”，也可能是“坐在干枯的河床上，等待洪水来洗涮...
“孟姜女哭长城”原型真实发生地终于找到了
中国书法杰作东汉《曹娥碑》中“哀姜哭市，杞崩城隅”也说杞梁妻哭崩的是杞城。可见在汉代以前， “杞妻哭杞城”的说法已广为留传。需要说明的是《左传》记载的杞梁是齐国将领，他战死后“杞妻吊夫"在齐都临淄也好，《礼记》记载的杞妻在临淄哭也好，都不影响杞梁妻在杞国都城也哭过。既然古代最著...
请介绍一下《曹娥碑帖》
那一年祭典特别盛大，百姓们当日都要斋戒，非常庄重严肃地伏地跪拜、祭祷江神。百姓们推举当地德高年长的曹旴做主祭。到了河边，曹盱让女儿留在岸上，自己走到水边，嘴里咿咿呀呀地向河神虔诚祈祷，盼望河神降福。快到中午时，突然刮起大风，不料因太靠近江水，曹盱来不及躲避，一不小心失重跌入江中。
曹娥碑原文及翻译
是以眇然轻绝，投入沙泥。翩翩孝女，乍沉乍浮。或泊洲屿，或在中流。或趋湍濑，或还波涛。千夫失声，悼痛万余。观者填道，云集路衢。流泪掩涕，惊恸国都。是以哀姜哭市，杞崩城隅。或有尅面引镜，剺耳用刀。坐台待水，抱树而烧。於戏孝女，德茂此俦（chóu，同辈，伴侣）。何者大国，防礼...
曹娥碑的绝妙好辞的大致内容是什么
是以哀姜哭市，杞崩城隅。或有尅面引镜，剺耳用刀。坐台待水，抱树而烧。於戏孝女，德茂此俦。何者大国，防礼自修。岂况庶贱，露屋草茅。不扶自直，不斫自雕。越梁过宋，比之有殊。哀此贞厉，千载不渝。呜呼哀哉！铭曰：名勒金石，质之乾坤。岁数历祀，立庙起坟。光于后土，显照天人。
曹娥碑相关记载
曹娥的孝行感动了无数人，无论是悲痛的哭泣、惊动国都的哀叹，还是模仿哀姜哭市、杞崩城隅的行为，都展现出了她对父亲的深沉情感以及孝行的影响力。在描述中，还提到了千夫失声的悲痛、人们在道路两旁的聚众哀悼，以及有人以极端方式表达哀思的场景。曹娥的孝行被认为是典范，被后人铭记。其事迹被刻于...
曹娥碑的全文(不是字帖)
是以哀姜哭市，杞崩城隅。或有尅面引镜，剺耳用刀。坐台待水，抱树而烧。於戏孝女，德茂此俦。何者大国，防礼自修。岂况庶贱，露屋草茅。不扶自直，不斫自雕。越梁过宋，比之有殊。哀此贞厉，千载不渝。呜呼哀哉！铭曰：名勒金石，质之乾坤。岁数历祀，立庙起坟。光于后土，显照天人。
曹娥碑的碑文注释
汉安二年五月，迎伍员⑥。逆涛而上，为水所淹，不得其尸。时娥年十四岁，号慕⑦思盱，哀吟泽畔，旬有七日，遂自投江死，经五日抱父尸出。以汉安迄于元嘉元年青龙在辛卯⑧，莫⑨之有表。度尚⑩设祭诔之，辞曰：① 周，周朝王室。② 末胄，子孙后代，一般指帝王贵族的后代。③ 景沉，也有版本...
孝女曹娥碑不算标点多少字?
是以哀姜哭，杞崩城隅。或有尅面引镜，剺耳用刀。坐台待水，抱树而烧。於戏孝女，德茂此俦。何者大国，防礼自修。岂况庶贱，露屋草茅。不扶自直，不斫自雕。越梁过宋，比之有殊。哀此贞厉，千载不渝。呜呼哀哉！铭曰：名勒金石，质比乾坤。岁数历祀，丘墓起坟。光于后土，显照天人。生...
