中国人如何学习哲学？

Question

中国人如何学习哲学？目前始终徘徊于中西学之间，困惑于以中御西，还是以西御中，或是孰轻孰重，谁先谁后，希望“大家”给予解惑？为感！！！
先帮我确定哲学从何学起？或是怎样建构自己的哲学大厦？

Answer 1

你也许不爱听，也不受用。不过没关系，说一说，说给能得因而有德的人。学哲学，先从学文字开始。你的母语如果是中国文字，那最好了。把中国文字先给学好。学好，就是老老实实地，就是把中国文字掌握住。也许你以为这是笑话。不过，你真的懂中国文字吗？不要怀疑，你绝对无知。有人讲了一堆，字也写了一堆，他可是连自己在写些什麼都不知道。在中国文字里，大小是同义词，也是相反词。明和达是同一个义理。有和无、正和负、小学生和大师等，义理一样。中国的这些文字之间，就是中国文字的义理所在，也是中国的哲学所在，自然更是中国的思想所在。文字之间，就是文字的义理，就是文字本身，就是俗谓的事物，更是中国人常说的礼、道、理、气、正、义、象、色、数、算、艺等等的义理所在。文字者，自然天地也。自然天地即一切。一切即西方人所谓的世界、总体或者太乙。文者，中国文字谓之「道」，说文解字说成是「错画」。意思一样。圆融善美的界线或界限，正是说明自然天地的和谐和圆融。错画，译成现代中文白话，正是总括万虑的界线。总括万虑，中国文字的「心」的义理也。心者，精神也。精神即明明白白之谓。所以荀子释心为形之君，神明之主也，说的是这个道理。字者，孳息也。孳息即把圆融善美生产出来之谓。能把圆融善美生产出来，那是要有条件的。条件即通达之谓。条件因而也被说成是资格。所谓资格，即原原本本的圆融善美谓之。所以只有圆融无缺之後，才能通达。通达所以能够把通达生产出来。这就是中国文字的字的义理。中国女子年满18才可以字。字即嫁人生子的意思。义理是从这里来的。为什麼通达才能够生产呢？因为这是能力的义理。能跟力是同义词，说的是相互影响或作用。影响或作用是形势的对比。所谓形势者，正是一条一条的界线或界限所构成的形态。一条一条的界线或界限为间隔。间隔者，片断、分立或泮合也。间为明的义理。间为明，因为月从门缝间透出光来。片断、分立或泮合者亦为明，说的是两者或多者之间互相为邻近状态，因而把彼此的位置、影响或者关系都表现得清清楚楚，没有半点不透明的地方。片断、分立或泮合是以为明。圆融善美也就是明了。这里是柏拉图的洞穴哲学一直说不清的地方，也是海德格始终头脑昏沉的地方。片断、分立或泮合者，说的也就是「事物」这两个字。物为什麼和什麼之间，也谓成身也。事谓始、立、使或伟也。什麼和什麼之间或成身，即成就了的圆融善美；始、立或使等，就是因为能力才得为之的行动。事物因而也是文字的同义词或相反词。那麼总和起来，中国文字说了些什麼呢？当然说的就是能够生产出来的圆融善美状态。中国文字者，因而说的是圆融善美的界线或界限。圆融善美就是自自然然、无缺无憾、宜然适切之谓。天地者，界限也。一条一条之间的界限为物的义理。圆融善美为能的义理。那麼中国文字自是自然天地的意思了。海德格把语言或文字说成是Being，说的就是这个道理。可惜海德格总是说不明白。Being，也就是从古希腊时代以来一直被探讨的总体、整体、自然天地或者世界的这个东西。Being或自然天地当然是一切的出发点、基础或起点部份。哲学或科学的起点正是从这里开始的。那麼中国文字是什麼呢？中国文字自是一切科学、哲学或思想的起点、基础或出发点。要学中国文字的道理在这里，要建构自己的哲学大厦的基础也在这里。要连中国文字都搞不清楚，还玩什麼呢？海德格为什麼一生一直从希腊文字那里去理解哲学，说明哲学，不就是为了这个道理。自然，他一生从没有弄清楚Being这个东西，因为他可连be是什麼，都没说清楚呢！中国文字里的be，即为「是」这个文字。但「是」仅仅是「是」吗？不是；是为势、权、衡、匹、值、适、肆、使、侍、士等等的义理。这个中国文字即说明了自然天地的一切义理。这个「是」，因而也就是Being，因为它是自然天地，因而能成就一切。要是这样说，从中国文字可以学到什麼呢？当然可以学到一切现今无论是中国或西方的科学或哲学所讲的一切的东西。在学问里，从没有以中御西或者以西御中的问题，有的只有以自己来超越其他思想的问题。以自己来超越其他思想就要创造、批评或者革命。读书，从来就是把自然天地义理抽取出来的这件事。而书为「如是」和「写作」的义理也。因为「如是」，才得「写作」，这也本是道理。这是现今社会科学里没有人搞明白的东西；教人家如何写作文或写论文的人从无例外。写作者，自是创新的起点。不然就是文抄公，就是抄袭了。还读什麼书呢！无论是中国的哲学或西方的哲学都是其他人的「思考」；也许这些「思考」都是垃圾也不一定。用一些垃圾来支配另一些垃圾，这在玩什麼游戏呢？自己不是翻垃圾的垃圾虫了吗？为什麼要作贱自己呢？什麼大成或小成，学贯中西，什麼经验提升，再搞这些吊书袋的玩意，只有玩死自己而已，一辈子也不会进步。还读什麼书，跟人家学什麼思考的玩意呢？自然，要从这里再巴望还能知道什麼是「进步」、「读书」或「思考」这几个中国文字，那也就别想了。大家全部昏昏，你也一样沉沉，这时候就白活了。还亏你说自己是「中国人」呢？可不要连这三个中国文字话到现在都还说不清楚，这就玩大了。

Answer 2

1、首先，中西学之分，本身就是“偏颇”的观点；世界哲学是多元化的，哲学何只分“中西”？
2、中国古语云：“知己知彼百战不殆”，学哲学也如此；
3、学哲学重要的是“方法论”——中西哲学之重要差别也是方法论上差别，即：思维方式上的差别；
4、近代以来，西潮涌动，中国的教育颇受西式哲学思维方式的影响。尤其是中小学教育基本没有再受中国传统思维方式的熏陶，对中国的哲学几乎没有什么真正的了解，因此这方面是缺失的，需要补课。
5、目前是信息时代，知识爆炸，你不可能都了解，所以，你应该在中西哲学之间选择最有影响力的哲学家哲学思想来学习、比较；
6、如果你啥都还不了解，就根本谈不上以谁御谁的问题？
7、各民族哲学都是平等的，不存在以谁御谁，而是“一切都可为我所用”（这就是中国哲学的思维方式，而你所说的“以中御西，还是以西御中，或是孰轻孰重，谁先谁后”则是西式的思维方式）。
8、先不要考虑这些问题，踏踏实实好好读几本经典的中西哲学著作和了解一下国内外目前哲学的研究状况（人们都关心哪些哲学问题？），书看多了，文章看多了，你的这个问题，自然就会有答案。

Answer 3

中国人如何学习哲学？目前始终徘徊于中西学之间，困惑于以中御西，还是以西御中，或是孰轻孰重，谁先谁后，希望“大家”给予解惑？为感！！！--真理不分中西。如果分，中国还分东西南北。
先帮我确定哲学从何学起？随便从哪里学起，都没有关系。
或是怎样建构自己的哲学大厦？多做事，积累经验，然后总结提高。
中国人如何学习哲学？学习不分中国外国，只要学明白就行。学习哲学，如果，看书听课，主要看别人有什么观点，为什么有这种观点，看它有什么依据，然后考查其依据的真假。如果自己领悟，只要经验提升一步就行了。

Answer 4

小成者中西皆通
大成者中西皆懂
真正的哲学大师我想
小成者的通又有小成者不可能有的达
有大成者的懂又有大成者难以企及的明字
大师具备的就是达与明
达字 解：走大
大师从不走羊肠小道走的是康庄大道也别具一格不纠葛在细枝末节
明字 解：日月
大师的明日月生辉四海龙腾五湖越门看似一个懂字积多少刻苦的日月精华荣于胸臆而不露这是大师的涵养学养
小成者中西分明
大成者中西融会贯通
大师学问无二一视同仁唯有那持涵养与学养者中西分明欣赏备至

Answer 5

你吧所有概念都打个问号，一切判断推理说的到底是什么，别给自己找理由，彻底的面对自己，你就基本入门了，以后再说了。。。。。什么中西，西中，都在说什么，在什么范畴，你放眼世界还要深入其中，不要有派别之见，不要有党同伐异，看看真正有价值的东西是什么，祝你渐入佳境。