善恶本无形，庸人自忧之
悟道休言天命,修行勿取真经。怎样悟?怎样修?
要悟，必须有真经。除非你是修空。要是修空，只要看空一切，连自己也要给看空。但还是要戒的啊。
悟道休言天命,修行勿取真经。怎样悟?怎样修?
悟 --- 悟道休言天命 , 修行勿取真经, 一悲一喜一枯荣, 那个前生注定, 袈裟本无清静, 红尘不染性空, 悠悠古刹千年钟, 都是痴人说梦, 装了斯文, 露了痞性, 满纸一个嗔字。善恶本无形，庸人自忧之
悟道休言天命,修行勿取真经,怎么解释?
所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求；悟为明性，在知。修行以行制性;悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果，住念住心，如是生灭，不得涅盘。佛乃觉性，非人。人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生...
天道五台山对话原文及解读
原文：“悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”解读：（上阙）我们不用担心命运，也不必费心尽力想通过修行获取“真经”，自己的命运自己掌握，何需求神拜佛？（下阙）佛门和俗世没有什么不同，古往今来，那些把...
悟道休言天命,修行勿取真经!
悟道，是破除表象，用心洞察，以性情行事，去除分别心与自我执念。一旦破相，天命的概念便显得微不足道，正如“见诸相非相，方能领悟如来真谛。”而修行，恰恰应在相中寻求突破，以行动约束心性，但若只在表象上打转，何谈取真经之说？“但向心性深处挖掘，勿被外相所惑。”生死悲喜，身受心不染，...
天道中丁元英写的那首诗
悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。所谓真经，就是能够达到寂空涅盘得究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉着由心，生律；修者以律制心，不落恶果者 ...
谁可以把天道里丁元英在五台山的词解析一下
1. 悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？解析：悟道不是靠嘴说说而已，而是要通过自己的修行才能体会到。不要以为悟道就是听别人讲经说法，而是要自己亲身体验和实证。修行也不是为了得到一个外在的真经，而是为了内在的智慧和境界的提升。人生中的喜怒哀乐、悲欢离合都是自己...
悟道休言天命,修行勿取真经
《天道》中丁元英去五台山拜访高僧的那个片段，的确有深意；悟道休言天命，修行勿取真经，不用心体悟，这句话真是听不懂；修行是以行制性；悟道是以性施行；这才是点睛之笔；但是这两句中的“性”，含义却不一样；没有开悟的时候，我们理解的性，更多是小我的性，七情六欲，各种样貌；需要以行制性...
《天道》五台山论道台词有哪些?
悟道休言天命 修行勿取真经 悲一喜一枯荣 哪个前生注定 恕裟本无清净 红尘不染性空 幽幽古刹千年钟 都是痴人说梦 智玄大师∶敢问二位施主，什么是真经。修行不取真经又修的什么行呢？丁元英：大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够到达寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。...
天道中的三首诗是什么?
具体如下：一、《悟》：悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清静，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。注：这首词是丁元英的敲门词，里面尽是大逆不道之言。这首词的本意在求，金钱敲门敲不入，骂尽千年佛教，方的入门。是入世词。二、智玄大师改进...
