鲁迅在《为了忘却的记念》中说“我不是高僧,没有涅槃的自由,却还有生之留恋,我于是就逃走”。

鲁迅在《为了忘却的记念》中说“我不是高僧,没有涅槃的自由,却还有生之留恋,我于是就逃走”。请谈谈自己对鲁迅这种选择的看法。

鲁迅看到中国人民的麻木与无助,毅然弃医从文,决意唤醒亿万华夏儿女。鲁迅认为自己肩负着民族的使命,国家兴亡匹夫有责,他无法做到超脱世俗,拥有涅槃的自由,成为真正的高僧。鲁迅还有着忧国忧民的心,他心系天下,满腔热血,他对这个世界还有太多的放不下,他放不下还在水深火热中的人民,他放不下风雨飘摇的祖国,这些都是他无法割舍的羁绊,他深深地留恋这他担心的祖国,所以他选择祖国,选择逃走。他放弃涅槃的自由,他决定逃走,他不要超脱世俗,他甘愿留在世俗的洪流中,尽一己之力。这是舍小我成大家的伟大决定。鲁迅先生用自己的满腔热血唤醒这无数的中国人,他做到了,他医治了无数麻木中国人的内心。他在祖国需要的时候,毅然留下。鲁迅先生真正做到了国家兴亡匹夫有责。鲁迅先生的这一选择是具有历史意义的,他代表的是无数的中国人。鲁迅先生用笔杆支撑着祖国的脊梁。鲁迅先生的选择无疑是伟大的,他的思想,他的一切都一直鼓励着人们,从一前到如今,他用自己的方式在心里拥有涅槃的自由,这是一种伟大的自由!
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第1个回答  2011-09-26
鲁迅的灵魂,代表的是中国的脊梁。他一生致力于寻求救国救民之路,民生的苦难,社会的黑暗,是他永远也无法熟视无睹的。为国运的兴衰而呐喊,为民众的疾苦而呼吁,已成为他骨子里解不开的心结。对于现实的残酷与黑暗,他不会像高僧一般入定或者涅槃,因为那样子不值。他得继续奔走,继续呼号,用他手中的“标枪”,去刺破那铁皮围困令人窒息的黑屋。这正是他灵魂的伟大之处。
第2个回答  2016-01-07
科学研究发现,台风对人类起码有如下几大好处: 1、台风给中国沿海、日本海沿岸、印度、东南亚和美国东南部带来大量的雨水,约占这些地区总降水量的1/4以上,对改善这些地区的淡水供应和生态环境都有十分重要的意义。2、靠近赤道的热带、亚热带地区受日照时间最长,干热难忍,如果没有台风来驱散这些地区的热量,那里将会更热,地表沙荒将更加严重。同时寒带将会更冷,温带将会消失。我国将没有昆明这样的春城,也没有四季长青的广州,“北大仓”、内蒙古草原亦将不复存在。3、台风最高时速可达200公里以上,所到之处,摧枯拉朽。这巨大的能量可以直接给人类造成灾难,但也全凭着这巨大的能量流动使地球保持着热平衡,使人类安居乐业,生生不息。4、风还能增加捕鱼产量。每当台风吹袭时翻江倒海,将江海底部的营养物质卷上来,鱼饵增多,吸引鱼群在水面附近聚集,渔获量自然提高。
第3个回答  2011-09-26
从字面上来讲,鲁迅写这句话时是愤慨与担忧的。他坚信第三时代的到来,却因种种原因无条件被推迟。在他的《火的冰》中“人们没奈何他,他们自己也苦么?”这句话已经深深地被体现在“我不是高僧,没有涅槃的自由,却还有生之留恋,我于是就逃走”中。他认为的第二时代是需要从《螃蟹》中得到原始的消退,从而长出新枝,然而这一时代常常很危险。在“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”和“高僧”中不难看出来他想拯救所有中国人,但现实总与真理背道相驰——这是一个不可能完成的任务。但他把自己当成了一位普通的僧人,去理所应当地拯救。所以是“没有涅槃的自由。”他想在自己活着的时候看见新时代的到来,所以是“却还有生之留恋。”第三时代一旦到来了,他会带着那长长的鬓发以及烟斗去另一个世界。所以是:“我于是就逃走。”整句的感情基调是悲伤中的凝聚,是凝聚中的爆发。以此升华全文。本回答被提问者采纳

鲁迅在《为了忘却的记念》中说“我不是高僧,没有涅槃的自由,却还有生之...
鲁迅在《为了忘却的记念》中表达了他对生命的执着和对中国社会的深切关怀。他虽然自谦不是高僧,没有达到超脱生死、涅槃自由的境界,但他对生活的热爱和对社会的责任感让他无法做到彻底的超脱。鲁迅对国家的命运和人民的苦难充满忧虑,他放不下对国家和人民的深厚感情,因此选择逃避,不是逃避生活的责任,...

鲁迅在《为了忘却的记念》中说“我不是高僧,没有涅槃的自由,却还有生之...
鲁迅认为自己肩负着民族的使命,国家兴亡匹夫有责,他无法做到超脱世俗,拥有涅槃的自由,成为真正的高僧。鲁迅还有着忧国忧民的心,他心系天下,满腔热血,他对这个世界还有太多的放不下,他放不下还在水深火热中的人民,他放不下风雨飘摇的祖国,这些都是他无法割舍的羁绊,他深深地留恋这他担心的祖国,...

鲁迅 南腔北调集 《为了忘却的纪念》第4节 第1段 最后一句话是什么?
颜,脸。是黑黑的,当时的谈话我已经忘却,只记得他自说姓徐,象山人;我问他为什么代你收信的女士是这么一个怪名字(怎么怪法,现在也忘却了),他说她就喜欢起得这么怪,罗曼谛克〔罗曼谛克〕英语romantic的音 译,也译作“浪漫”。这里有富于幻想、喜欢新奇的意味,自己也有些和她不大对劲了。就只剩了这一点。

求《为了忘却的记念》鲁迅 全文
这并非为了别的,只因为两年以来,悲愤总时时来袭击我的心,至今没有停止,我很想借此算是竦身一摇,将悲哀摆脱,给自己轻松一下,照直说,就是我倒要将他们忘却了。 两年前的此时,即一九三一年的二月七日夜或八日晨,是我们的五个青年作家〔2〕同时遇害的时候。当时上海的报章都不敢载这件事,或者也许是不愿,或...

为了忘却的记念的原文
这并非为了别的,只因为两年以来,悲愤总时时袭击我的心,至今没有停止,我很想借此算是竦身一摇,将悲哀摆脱,给自己轻松一下,照直说,就是我倒要将他们忘却了。两年前的此时,即一九三一年的二月七日夜或八日晨,是我们的五个青年作家〔2〕同时遇害的时候。当时上海的报章都不敢载这件事,也许是不愿,或不屑载这...

鲁迅:为了忘却的记念
我不是高僧,没有涅槃的自由,却还有生之留恋,因此我逃走了。这一夜,我烧掉了朋友们的旧信件,和女人抱着孩子住在一家客栈里。不几天,就传出了我被捕的消息,关于柔石的消息很少。有的说,他曾经被巡捕带到明日书店,问是否是编辑;有的说,他曾经被巡捕带到北新书局,问是否是柔石,手上被上了铐,可见案情严重。但...

鲁迅名言语录
15、我不是高僧,没有涅槃的自由,却有生之留念。 16、敌人是不足惧的,最可怕的是自己营垒里的蛀虫,许多事都败在他们手里。因此,就有时会使我感到寂寞,我的确常常感到焦烦,但力所能做的,就做,而又常常有“独站”的悲哀。 17、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少...

读《为了忘却的记念》
鲁迅不是这样的人,他太过沉冷,所以不会起来搞革命。他认为《说岳全传》中“高僧坐化”这种理想化死法,是 奴隶所幻想的脱离苦海的唯一的好方法 。而他 不是高僧,没有涅盘的自由,却还有生之留恋,于是就逃走。仍旧像《记念刘和珍君》所表达的一样,他觉得不必要的牺牲是毫无价值的。我十分认同...

鲁迅的格言
然而不要怕,不怕的人面前才有路。 鲁迅 25、贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。 鲁迅 26、不能只为了爱盲目的爱,而将别的人生的要义全盘疏忽了。 鲁迅 鲁迅关于改变的名人名言中国大文豪的名言(鲁迅)集锦关于鲁迅励志的名人名言大全 鲁迅的人生格言大全 1、不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡...

鲁迅文章中的句子赏析
6. 我不是高僧,没有涅槃的自由,却还有生之留恋,我于是逃走。——《不能忘却的怀念》7. 虽生之日,犹死之年。——鲁迅《朝花夕拾》8. 在要求天才的产生之前,应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木,想看好花,一定要有好土;没有土,便没有花木了;所以土实在较花木还重要。——《...

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