陋室铭中用类比手法赞美“陋室”的句子是什么
不是类比手法，是比兴手法：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵；(这两句是“比”)斯是陋室，惟吾德馨。(这一句是“兴”)
陋室铭使用类比手法的是哪个句子
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。以山水作类比，引出陋室，表现出陋室因主人“德馨”而不陋的特点。第二次类比，引古贤之名以证“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负，甘居陋室不以为陋的高洁情操。希望对你有帮助。
陋室铭中与古贤名室类比的诗句
是这一句“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。诗人借诸葛亮草庐和扬子云玄亭作类比，一方面自况于先贤，同时也暗示出陋室并不陋。附：《陋室铭》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调⑽素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无...
《陋室铭》中的类比怎么讲
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。以山水作类比，引出陋室，表现出陋室因主人“德馨”而不陋的特点。作品原文：《陋室铭》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍...
《陋室铭》用比喻赞美陋室的句子
哪里是“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，分明就是“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”是赞美陋室的句子。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”这句是作者以古代贤人自况，表明自己也有他们的思想境界，照应的是“德馨”，来暗示陋室不陋。
运用类比手法赞美"陋室”的句子(陋室铭中的题)
南阳诸葛庐，西蜀子云亭
陋室铭一文中用比喻起兴以虚衬实引出主旨的句子是
陋室铭一文中用比喻起兴以虚衬实引出主旨的句子是：山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵。《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨...
"陋室铭"中用比喻赞美陋室的句子是?表明作者认为陋室不陋原因的句子是...
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 斯是陋室,惟吾德馨
什么是类比修辞手法?
1. 刘禹锡在《陋室铭》中巧妙地运用了类比手法，他写道：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”通过将山与仙、水与龙进行类比，刘禹锡表达了即使是陋室，只要有德行高尚的人居住，就能变得声名远扬。2. 在《在马克思墓前的讲话》中，类比手法被用来强调马克思的伟大贡献。讲话者说道：“正...
陋室铭 本文是怎样通过对陋室的描写来赞美陋室主人的
陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？第一层（第1~3句）,运用类比点明主旨：“斯是陋室,惟吾德馨.”以“...
