佛教 要修成正果 出三界脱轮回，必须要经过修禅定这一环节吗

Answer 1

南无阿弥陀佛，希望您耐心读完，我给您说一个不修禅定也出三界的特别法门。

佛教的修持法门，可以分为两种不同。一是依靠自力，勤修戒定慧，从而祈盼断惑证真、了生脱死，这在历代称之为 “通途法门”，也就是您说的修禅定，坐禅开悟的法门，依靠这个脱离生死轮回。还有一种，是具足真信切愿，持佛名号，依靠佛的慈悲愿力，往生西方，这就是我要给您说的 “特别法门”。释迦牟尼佛专门说了这个简单易行，一生便可超越三界的法门。此法门在宗门教下，有无数祖师大德印证，一直从汉代，延传到现在。

这个法门就是念佛法门，也就是如今佛子们普遍弘扬和修持的 净土宗。

我们出生的这个时代，叫末法时代。正知正见渐渐消灭，烦恼邪见充斥弥漫，末法时代的众生，根基拙劣，对于禅宗的 明心见性，当下即佛一法，实难驾驭。不是说禅宗不好，而是依照我们现在大多数人的根器，去依靠参禅悟道，实难有所成就。。。想要成就，就要先断见惑和思惑，见惑思惑简单说来，就是我们的妄想执着或烦恼贪爱等等，见惑八十八品，思惑八十一品。破见惑八十八品，才可证初果阿罗汉，又名 “须陀洹” 果，小乘里头的初果。证得这初果罗汉，还经历七番生死，怎么个七番生死呢？证到三界之中 欲界上上品之后，贪、瞋、痴、慢任运而断，在这时候能了二番的生死。在欲界上中品时，了一番的生死；欲界的上下品，又能了一番的生死；在欲界中上品的时候，了一番的生死；在欲界中中品、中下品的时候，了一番生死。在欲界下上品、下中品、下下品，总共了一番生死，所以叫经历七番生死。。。。那么见惑好断吗？断见惑如截断四十里的激流！试问有多少人能有这样一下截断四十里 “激流”的修行与气魄呢，要让末法众生断见思二惑，出离 分段生死，这是很难很难很需要功夫的。大多数人戒律败坏，戒是 定、慧的基础，戒律持不严，禅定就成就不了。更别说五蕴至盛，妄想烦恼，杂念纷飞。。这念头一刻也不停歇，怎么得禅定？

幸好释迦牟尼佛宣说了净土法门。不用开悟，也不用断见惑思惑，但靠诚念这一句“南无阿弥陀佛”就可以业障消除，重罪轻报，广种福田，带业往生。。。这个要追溯到阿弥陀佛还没有得到佛果的时候，他当时是位国王，听到世自在王佛说法，于是发大菩提心出家为僧人，(号:法藏比丘)，当时他发愿成就一个殊胜无比的佛国来接引十方的众生，只要这些人 至诚恳切，欢喜愿意 投生，那他就一定去接，让大家都得生到他的佛土，如果不能，他就不成佛！。。。现如今，往昔的法藏比丘早已成佛，佛号是: 阿弥陀。那也就同时证明了，只要有人念阿弥陀佛这句名号，愿意生到他的佛国，临命终时，佛便接引此人往生佛土，从此横超三界，永脱轮回。。。极乐世界之所以叫这个名字，是因为在那里没有一丝苦，但受所有乐。又此土为 不退转地，道业不会退转，可速证佛果，取无上菩提。

但还要注意的是，虽然仰仗阿弥陀佛慈悲愿力可以尽此一生，横超三界，但绝不可以作恶多端，胡作非为。。。修一切善法，也都还需自己持戒修福，不可背离佛道。尽量做到 诸恶莫做，众善奉行。建议您先去读一读宣化上人的《阿弥陀经浅释》，印光大师的《印光大师文钞入门读本》，王龙舒居士的《龙舒净土文》，读完这三本，可以先对净土往生有个较详细的了解，然后可以兼看《无量寿经》（康僧铠 译本）和《观无量寿佛经》（畺良耶舍 译本）。从此慢慢契入念佛法门。净土宗从古至今有十三位祖师，好多都是参禅开悟后，大力提倡念佛的，您今后若要深入净土法门，还请以这十三位祖师的著作为准绳，这里特别推荐第十三祖印光大师，《印光法师文钞》是祖师当时和全国居士的书信开示，后汇集成书。师兄一定多读，决定能获大利益。现今讲净土宗的法师推荐 大安法师，法师讲的大多都是净土宗祖师的论著，用白话解释了很多古文的生涩之处，通俗易懂。

好，最后预祝师兄，早成道业，现生超越三界轮回，莲池海会！

合十 南无阿弥陀佛

Answer 2

不是要经过修禅.是一定要死才可以。所以好好活着吧。不相信那些了

Answer 3

戒、定、慧，三无漏学，缺一不可。

别说出离三界了，就算是要升到色界，都必须要有禅定的功夫，更何况是出离三界。

要出三界，至少必须修成第九次第定，也就是灭尽定才可以。

另外，断烦恼也是于定中修断的，所以如果没有定，是绝对不可能出三界的，连欲界都出不了。

Answer 4

这个难说 如果靠自力 要 弃五盖 或一禅 二 三 四 在取无为法入正定 就是罗汉果 就可以不在三界受生了 出三界了
其它的要看因缘了 比如 有些业障轻的人 一生中只用喜欢心供养一次佛相 或一香一花 就这点喜欢心清净心 就可能升天 又如 在死亡时 能心神不乱的一心念佛 一念就可能升到三十三天
这东西都要看因缘与你平时的努力程度了 。不是修行人都能出轮回 升天 要看你业障 与死时的心态的清净度 来绝定你所生之处。

Answer 5

朋友，我不知道您对宗教的研究走进了哪个领域。高深？繁杂？神秘？孤傲？自恋？感恩？悔罪？仁爱？或许都不是，而是和我一样走向了简单和务实。真理总是简单的，而人类社会则需要务实。造物主（或者上帝，或者神）允许宗教的存在，不是要人们无休止的争辩是非对错，无休止的感恩戴德，无休止的忏悔赎罪，无休止的争权夺利，无休止的追求个人的完美，而是希望宗教能负起推动人类社会持续进步这个大任。关于宗教的责任，不知赞同否？